平?jīng)鍪胁┪镳^館藏青銅爵淺析

陳安道 張語晨

摘 要：甘肅省平?jīng)鍪胁┪镳^現(xiàn)展出四件商周時(shí)期青銅爵，其鑄造精美，紋飾華麗，且都有銘文。文章通過4件青銅爵淺析了爵的名稱、用途、發(fā)展及銘文的作用和含義，為研究隴東地區(qū)商周文化提供珍貴的實(shí)物資料。

關(guān)鍵詞：青銅爵;名稱;用途;銘文

平?jīng)鑫挥陉儭⒏?、寧三?。▍^(qū)）交匯處，六盤山東麓，涇、渭水上游，橫跨隴山（關(guān)山）兩麓，是中華民族在黃河中上游重要的發(fā)祥地之一。六盤山、關(guān)山為關(guān)中西部的天然屏障、交通要隘，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，是西域通往長(zhǎng)安和中原地區(qū)的交通要塞、軍事重鎮(zhèn)和商貿(mào)“旱碼頭”，其地上地下有著極為豐富的歷史文物，是先周和西周文化的重要發(fā)源地之一。靈臺(tái)白草坡一帶及崇信、涇川、崆峒等地出土了大量晚商時(shí)期至西周時(shí)期的青銅器，器形豐富，紋飾華麗，鑄造精美，充分反映了這一時(shí)期青銅文化的繁榮和鼎盛。下面著重介紹幾件有較高歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的商周青銅爵。

“亞舌齒父乙”銅爵（圖1），商代，平?jīng)鍪胁┪镳^藏。1975年至1976年，平?jīng)龅貐^(qū)博物館（現(xiàn)平?jīng)鍪胁┪镳^）配合甘肅省博物館對(duì)平?jīng)鏊氖镤亸R莊商周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬群進(jìn)行了發(fā)掘，當(dāng)時(shí)共發(fā)掘墓葬7座、車馬坑1座，出土銅器、陶器、玉器、蚌飾、貝幣等隨葬品100多件?！皝喩帻X父乙”銅爵出土于2號(hào)商墓，位于墓主人頭部上方偏右的位置。該爵高21.5厘米，流至尾長(zhǎng)17.0厘米，菌狀柱，長(zhǎng)流，短尾，深腹，圜底。獸首形鋬，錐形三棱足，三足外撇，柱頂飾凸弦紋和云雷紋，流、尾均飾云雷紋，腹部飾云雷紋襯地的簡(jiǎn)化饕餮紋，鋬內(nèi)陰刻“亞舌齒父乙”銘文。

“魚父辛”銅爵（圖2），商代，平?jīng)鍪胁┪镳^藏。1973年平?jīng)鰪R莊出土，高19.3厘米，流至尾長(zhǎng)17.4厘米。菌狀柱靠流，長(zhǎng)流，短尾，深鼓腹，圜底。獸面形鋬，三棱錐狀足外撇。柱頂飾勾連云紋，腹部飾云雷紋襯地的簡(jiǎn)化饕餮紋，鋬內(nèi)陰刻“魚父辛”銘文。

“癸父”銅爵（圖3），西周時(shí)期，現(xiàn)展出于平?jīng)鍪胁┪镳^。1981年8月，崇信汭河北岸的九功鄉(xiāng)于家灣村出土，同時(shí)出土1件“冊(cè)冊(cè)父甲”銅觚、2件玉飾、17件蚌飾、26件蚶殼，還有人頭骨、獸骨和板灰遺跡，這是一座西周時(shí)期的墓葬。“癸父”銅爵通高21.5厘米，流至尾長(zhǎng)17.5厘米。半圓槽狀長(zhǎng)流，三角形短尾，口沿略撇，流根沿上分立二傘狀柱。深腹，圜底。獸面形鋬，腹下置三棱錐狀足外撇。柱頂表面飾兩道陰刻弦紋夾卷云紋。鋬上飾浮雕牛頭，腹上部飾大小7組葉尖向上的蕉葉紋，腹部飾云雷紋襯地的淺浮雕二組獸面紋，并等距離飾三個(gè)扉棱，鋬內(nèi)陰刻“癸父”銘文。

“母乙”饕餮紋銅爵（圖4），西周時(shí)期，涇川縣玉都鎮(zhèn)下坳村出土，“母乙”銅爵通高17.6厘米，流至尾長(zhǎng)16厘米。半圓槽狀長(zhǎng)流，三角形短尾，口沿略撇，流根沿上分立二傘狀柱，深腹，圜底。獸面形鋬，腹下置三棱錐狀長(zhǎng)足外撇，柱頂表面飾陰刻卷云紋，鋬上飾浮雕獸頭，腹部飾云雷紋襯地的淺浮雕饕餮紋兩組，并等距離飾三個(gè)扉棱，鋬內(nèi)陰刻“母乙”銘文。

1 青銅爵名稱來源

當(dāng)今認(rèn)定的青銅爵名稱，系宋代呂大臨依據(jù)文獻(xiàn)、實(shí)物、文字等資料考定出來的。呂大臨《考古圖》指出：“今禮圖所載爵皆于雀背負(fù)琖，經(jīng)傳所不見，固疑不然。今觀是器，前若噣，后若尾，足修而銳，其全體有象于雀，其名又日舉，其量有容升者，則可謂之爵無疑?！贝蠖鄶?shù)學(xué)者都同意將此類器稱作“爵”，后來出現(xiàn)的魯侯爵也自證其名。在《殷周青銅器銘文研究》里，郭沫若曾經(jīng)把魯侯爵的銘文讀為：“魯侯作爵，用尊茜鬯，臨盟?！雹儆嘘P(guān)爵的定名大家都基本認(rèn)可。

2 青銅爵的用途

從出土的部分青銅爵底部帶有厚厚煙炱分析，說明青銅爵具有溫酒作用，古人用火將爵中酒加熱后飲用。但是三足爵作為飲酒器，從器形看，其雙柱對(duì)立，飲酒時(shí)有雙柱阻礙，很難將爵中酒飲盡，有的爵柱會(huì)頂?shù)窖劬Γ植槐?。再者，加熱爵中酒，青銅易發(fā)燙很難入口?？梢娪萌闱嚆~爵作日常飲酒器很難讓人信服。那么，爵究竟作什么用，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的意見并不統(tǒng)一，主要有以下幾種觀點(diǎn)：

一是1992年傅華在《金爵新論》中，提出金爵濾酒的觀點(diǎn)。②

二是容庚在《商周彝器通考》中，將爵作為煮酒器。③

三是李少龍?jiān)凇肚嚆~爵的功用、造型及其與商文化的關(guān)中》中持澆酒敬神的說法，并將“爵象雀形”與商人的圖騰相聯(lián)系。④

四是孫機(jī)先生在《到底什么是爵？》一文中提到爵為敬神用的禮器。

綜上，筆者贊同爵為祭祀專用禮器而非日常飲酒器，原因有三：

一是商周時(shí)期，隨著階級(jí)社會(huì)的發(fā)展，禮樂制度由形成到興盛，其中禮器的運(yùn)用體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的禮制，青銅爵作為禮器代表著身份和地位，突出尊卑貴賤的等級(jí)秩序。尤其在祭祀活動(dòng)時(shí)作為專用禮器被運(yùn)用。

二是爵具有溫酒功能無疑，但是古人好飲凍酒，直到魏晉時(shí)期，由于名士們服五石散后須飲熱酒才會(huì)發(fā)生變化，之后飲溫酒者始漸多，因此爵作為日常飲酒器與古人生活習(xí)慣相背。

三在《說文·鬯部》中有：“爵，禮器也，象爵之形，中有鬯酒?！敝赋鼍魞?nèi)為鬯酒，在古代鬯酒通常用來祭鬼神。上古時(shí)期人們通常飲醴酒而非鬯酒。

3 爵的分類及發(fā)展

1976年寶雞云塘出土的伯公父勺（圖5），柄部銘文曰：“白伯公父作金爵，用獻(xiàn)用酌，用享用孝?！贝似髯悦麨椤熬簟?，觀其形長(zhǎng)曲柄，器身呈杯形，圈足。其與三足爵器形完全不同?！秲x禮·士虞禮》曰爵為足爵、廢爵兩種。鄭玄注謂“廢爵”為“無足爵”。有足之爵通常指常見的三足爵，但無足爵會(huì)不會(huì)是這種勺形爵，即廢爵?！皬U”通“發(fā)”，發(fā)表示醒酒的含意，說明這是一件能醒酒之器，也可以作為飲器。

三足爵流行時(shí)間大約可到西周晚期，隨著歷史的發(fā)展，其禮器作用慢慢淡化，直到南宋以后，爵口開始呈現(xiàn)近橢圓形，鋬、尾、流一律被取消的杯形爵一直延續(xù)到明清時(shí)期。

4 青銅爵銘文作用及含義

商周時(shí)期青銅器銘文大概有“祭辭”“徽記”“訓(xùn)誥”“冊(cè)命”“記事”“約劑”“追孝”“律令”“符節(jié)詔命”“樂律”“媵辭”“物勒工名”等。《禮記·祭統(tǒng)》云：“夫鼎有銘，銘者，自名也。自名，以稱揚(yáng)其先祖之美，而明著之后世者也。為先祖者，莫不有美焉，莫不有惡焉，銘之義，稱美而不稱惡，此孝子孝孫之心也。唯賢者能之。銘者，論撰其先祖之有德善、功烈、勛勞、慶賞、聲名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉。以祀其先祖者也?！雹?/p>

上述直接表明殷周時(shí)期在青銅器上刻有銘文，銘文內(nèi)容為記載并頌揚(yáng)先祖的美德功績(jī)、獎(jiǎng)賞、勛勞和名聲，同時(shí)刻上先祖稱號(hào)或自己的姓名，并宣揚(yáng)于天下，用來祭祀先祖。

關(guān)于平?jīng)鍪胁┪镳^藏的青銅爵銘文又該怎樣理解呢？商時(shí)期的青銅器銘文一般只刻器主族徽或者先祖稱號(hào)，或兼記上述兩者，又或說明其用途等。三件銅爵銘文中“舌齒”“魚”“”為器主的族徽。族代表“族氏”“族名”，徽表示標(biāo)識(shí)、符號(hào)的意思。商周金文中的族徽文字或族氏銘文，一般認(rèn)為多包含方國(guó)名、邑名、族名、姓氏名、私名等內(nèi)容，有時(shí)國(guó)名、邑名、族名、姓氏名、私名是統(tǒng)一的。

族徽大概包含基本族徽和復(fù)合族徽（盟姻族徽），單一形式國(guó)名族氏稱為基本族徽，反映的是社會(huì)、宗教、血緣親族組織最基本的族屬單位，是封國(guó)、命姓、授氏等制度的具體體現(xiàn)，形式如“甲、乙、丙”或“亞甲、亞乙、亞丙”。而“亞甲、亞乙、亞丙”類型是“甲、乙、丙”在商周宗法制度基礎(chǔ)上，五世遷宗后的單一族徽。

單一形式國(guó)族姓氏通過“同盟”“同位”“同軌”或“聯(lián)姻”等途徑形成的復(fù)合血親組織稱為復(fù)合族徽（盟姻族徽），在形式上就是由基本族徽通過累加或綴聯(lián)等形式形成的族徽類型，形式如“甲乙、甲丙、乙丙”或“亞甲乙、亞甲丙、亞乙丙”。例如“魚父辛”銅爵、“癸父”銅爵，其中“魚”“”就屬基本族徽;“亞舌齒父乙”銅爵就屬盟姻族徽，是五世后的“舌”族和“齒”族通過“結(jié)盟”或“外姻”形成的盟姻族。由此可以斷定生活在涇河上游、崆峒一代的先民或是“魚族”“族”“亞舌齒族”，又或是與這些族氏有一定程度的往來和文化交流的人員，這也是這些銅爵最大的價(jià)值所在。

三個(gè)銅爵銘文中的“父乙”“父辛”“癸父”“母乙”均為人名。《金文人名匯編》中張懋镕把商周人名分為五類：親屬稱謂加十干，如父乙、父丙、父丁;“日”加十干，如日甲、日乙、日丁;十干加“公”，如甲公、王公、癸公;十干加“考”，如甲考、乙考;十干加排行，如己伯、己仲。②例如“亞舌齒父乙”銅爵，其中“亞舌齒”當(dāng)系族徽，“父乙”為作器者之名，很可能是后人所做用來祭祀先人，又或者是為“父乙”做的器物?！?/p>

【作者簡(jiǎn)介】陳安道，男，甘肅蘭州人，本科，館員，研究方向：文物及博物館研究。

張語晨，女，甘肅平?jīng)鋈耍T士，館員，研究方向：文物與博物館研究。

①郭沫若.殷周青銅器銘文研究[M].北京：科學(xué)出版社，1961.

②傅華.金爵新論[J].文博，1992（4）：38-43+97-98.

③容庚.商周彝器通考[M].北平：哈佛燕京學(xué)社，1941.

④李少龍.青銅爵的功用、造型及其與商文化的關(guān)系[J].南開學(xué)報(bào)，1999（1）：77-83.

①阮元.十三經(jīng)注疏·禮記正義[M].北京：中華書局，1980：1606-1607.

②張懋镕.周人不用日名說[J].歷史研究，1993（5）：173-177.