浙江蘭溪鄉(xiāng)土祠堂特殊平面格局的類(lèi)型化研究

田 薇王 暉呂令強(qiáng)

蘭溪位于浙江中西部，隸屬金華地區(qū)，舊屬婺州。自南宋以來(lái)蘭溪地區(qū)儒學(xué)繁盛，對(duì)宗族文化尤為重視，境內(nèi)至今保存著大量的鄉(xiāng)土祠堂建筑。在“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，祠堂不僅是一個(gè)宗族最高等級(jí)的標(biāo)志性建筑，也是最重要的公共活動(dòng)場(chǎng)所。筆者所在團(tuán)隊(duì)近年來(lái)實(shí)地調(diào)研了30余座蘭溪境內(nèi)的鄉(xiāng)土祠堂，結(jié)合地域史、建筑史等方面的文獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到蘭溪祠堂包含多樣化的平面格局類(lèi)型，呈現(xiàn)出明顯的地域性特征。其中一些特征既往研究雖也有所提及，但還缺乏整體性的調(diào)查與探討。本文在團(tuán)隊(duì)關(guān)于浙江中西部地區(qū)初步研究[1]的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)蘭溪鄉(xiāng)土祠堂特殊平面形制的類(lèi)型、尺度進(jìn)行探析。

1 蘭溪祠堂形制分類(lèi)

作為中國(guó)傳統(tǒng)禮制建筑，祠堂形制布局一般較為固定，主要由門(mén)廳、享堂、寢堂三部分組成，三者均與兩旁廊廡相連，各部分之間形成完整院落或天井，可稱為合院型。根據(jù)目前掌握的資料來(lái)看，浙江境內(nèi)的鄉(xiāng)土祠堂普遍采用的也是這種合院形制。但在金華尤其是蘭溪地區(qū)，建筑之間的格局關(guān)系卻有所不同，除合院型外，還存在其他三種特殊形制，分別為回字型、工字型、凸字型（圖1）。

圖1 蘭溪鄉(xiāng)土祠堂形制類(lèi)型分類(lèi)

本文共調(diào)查、收集金華地區(qū)祠堂239個(gè)，其中蘭溪地區(qū)60個(gè)，其他地區(qū)179個(gè)（表1）。選取的祠堂案例均保存比較完好，多為文物保護(hù)單位。重點(diǎn)研究的60座蘭溪祠堂中，合院型有18個(gè)，回字型有15個(gè)，工字型有14個(gè)，凸字型有13個(gè)，各類(lèi)型占比較為接近，合院型占30%，其余分別占25.0%、23.3%和21.7%（圖2）。蘭溪以外的179個(gè)案例中，合院型71個(gè)，工字型107個(gè)，回字型1個(gè)，目前未見(jiàn)凸字型。從這些資料呈現(xiàn)的形制比例來(lái)看，蘭溪地區(qū)祠堂類(lèi)型的多樣性最為突出。

圖2 蘭溪與金華其他地區(qū)的祠堂類(lèi)型比例

表1 金華不同地區(qū)祠堂形制數(shù)量統(tǒng)計(jì)

2 三種特殊類(lèi)型的形制特征

2.1 回字型祠堂

回字型，又稱為獨(dú)立正廳式，中亭式，據(jù)調(diào)研所見(jiàn)，均用于大宗族總祠所采用的布局形式，在所有形制中等級(jí)最高。這種類(lèi)型祠堂的院落中間，是一幢接近方形的中廳，與四周房屋均不相連，完全獨(dú)立，整個(gè)院落俯瞰呈“回”字型。清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)在蘭溪諸葛村調(diào)研時(shí)曾提到，“這種‘中亭式’的祠堂在蘭溪境內(nèi)常用于一村的總祠堂，而為其他地區(qū)所無(wú)”[2]。另外筆者注意到，多個(gè)這種祠堂在寢堂前設(shè)有左右兩部臺(tái)階，而無(wú)中階，類(lèi)似古代傳統(tǒng)的雙階制度。在調(diào)研的15個(gè)回字型祠堂中，有9個(gè)寢堂前建有左右階。東西階（也稱阼階、賓階）制度與古代禮制有密切關(guān)系，據(jù)張家泰等人的考證，從周漢到唐宋，沿用了約兩千余年[3]，但宋金以后已很少見(jiàn)，而大部分回字型祠堂的寢堂前有雙階，似可窺見(jiàn)蘭溪祠堂淵源之深。

長(zhǎng)樂(lè)村金大宗祠為金氏總祠，是典型的回字型布局（圖3）。整座建筑群規(guī)模宏大，總占地面積達(dá)1600m2，中軸線上由前到后依次為門(mén)廳、中廳、寢堂，兩側(cè)為東西廂房，祠堂四角各成一房廳，房廳內(nèi)都留有小天井。與多數(shù)回字型祠堂不同，金大宗祠的寢堂僅設(shè)有中階。祠堂內(nèi)部院落寬27m，深32m，作為主體建筑的中廳位于院落正中，通面寬17.3m，通進(jìn)深12.9m，廳內(nèi)四棵金柱直徑達(dá)0.8m，空間高敞。

圖3 金大宗祠平面圖（左） 金大宗祠中廳（右）

2.2 工字型祠堂

既往研究沒(méi)有明確指出蘭溪祠堂的工字型類(lèi)型，但根據(jù)筆者的調(diào)查，工字型在蘭溪地區(qū)的占比約1/4，在整個(gè)金華地區(qū)的占比約50%，是非常突出的類(lèi)型。所調(diào)研的工字型祠堂一般作為宗族支祠，等級(jí)較回字型低，部分總祠也采用這種形制。這類(lèi)祠堂的享堂和寢堂之間有一穿堂，形成工字廳格局，穿堂左右各有一個(gè)小天井。穿堂在當(dāng)?shù)匾卜Q為拜廳或過(guò)廳，平面多呈方形，屋頂為雙坡側(cè)向小批檐，吊頂中央設(shè)天花藻井，裝飾華麗。穿堂可分為兩種，一種帶有兩側(cè)邊廊，約略呈三個(gè)開(kāi)間，多與前后檐廊相接；另一種不帶邊廊，面闊一間，進(jìn)深也多為一間。清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)在諸葛村調(diào)研時(shí)，曾提到拜廳的做法，“據(jù)鄉(xiāng)人傳說(shuō)，是有高官的宗族的祠堂才能有的”[4]。工字型格局在唐宋時(shí)期應(yīng)用較為普遍，直到元代仍有使用，可見(jiàn)于北京后英房元代建筑遺址[5]。

渡瀆村余慶堂建于明洪武年間（圖4），前后三進(jìn)，享堂、穿堂、寢堂形成工字廳。穿堂帶有左右邊廊，邊廊兩側(cè)有木制隔墻，隔墻中間設(shè)置可以打開(kāi)的隔扇窗，穿堂后面的寢堂明間與兩次間用磚墻分隔。祠堂兩側(cè)還設(shè)有夾弄，作為通行的過(guò)道。有的工字型祠堂為四進(jìn)院落，在門(mén)廳與享堂之間布置一前廳，如長(zhǎng)樂(lè)村象賢廳，社峰村積慶堂。

圖4 渡瀆村余慶堂平面圖（左） 渡瀆村余慶堂航拍圖（右）

2.3 凸字型祠堂

凸字型一般用于小型廳堂中，是蘭溪地區(qū)一種獨(dú)特的形制類(lèi)型，具有重要的研究?jī)r(jià)值。享堂一般為三開(kāi)間，明間向后突出一間作為寢堂，二者完全連接在一起，平面構(gòu)成“凸”字型。這種形制祠堂等級(jí)最低，目前仍是村民日常舉行喪禮的場(chǎng)所。享堂為跪拜吊唁之地，寢堂中厝置死者棺槨，享堂與寢堂間往往懸掛帷幕遮擋。所調(diào)研凸字型祠堂的內(nèi)部梁架關(guān)系可分為兩種，一種寢堂梁架方向與享堂一致；另一種寢堂梁架方向與享堂梁架垂直（圖5），元代3座祠堂的寢堂梁架均為垂直關(guān)系，清代的9座祠堂中，有4座寢堂的梁架方向與享堂一致，其余5座為垂直關(guān)系。

圖5 凸字型祠堂的兩種梁架關(guān)系

梅江鎮(zhèn)唐店樹(shù)基堂（圖6），清代建筑風(fēng)格，整體呈凸字型格局，享堂面闊三間，進(jìn)深5.7m，明間向后突出7.6m作為寢堂，整個(gè)祠堂總進(jìn)深達(dá)13.3m。相距不遠(yuǎn)的墩頭村也有一座凸字型祠堂，名為忠孝堂（圖7），總占地面積近600m2，主體廳堂為凸字型。祠堂兩側(cè)還分別布置有東西廂，廂房與寢堂之間有兩個(gè)水池。與其他案例不同，忠孝堂因廂房向后延伸至寢堂后墻位置，后部形象比較完整統(tǒng)一。

圖6 唐店樹(shù)基堂

圖7 墩頭忠孝堂

3 平面尺度的量化分析

調(diào)研中測(cè)繪了7座回字型祠堂、6座工字型祠堂和9座凸字型祠堂?；谶@些案例以及其他文獻(xiàn)中相關(guān)案例的尺寸記載，對(duì)特殊形制祠堂的尺度特征進(jìn)行初步分析（圖8）。

圖8 特殊形制祠堂平面尺度計(jì)算示意圖

回字型祠堂主要考察中廳與院落的尺度關(guān)系（表2）。從收集的祠堂案例看，中廳面寬與院落面寬的比值平均為0.77，進(jìn)深與院落進(jìn)深的比值平均為0.51。明中期以前的5座祠堂，面寬的平均比值為0.80，進(jìn)深平均比值為0.56；明后期及清代的3座祠堂，中廳面寬平均比值為0.71，進(jìn)深平均比值為0.44。中廳的相對(duì)尺度有減小趨勢(shì)，但清代祠堂案例數(shù)較少。另外，從回字型祠堂前后天井進(jìn)深比值看，前天井進(jìn)深達(dá)到后天井進(jìn)深的1.87倍，中廳前天井空間較為廣闊，可為族人聚集提供場(chǎng)所。

表2 回字型祠堂中廳尺度分析

工字型祠堂主要考察穿堂的平面尺度變化（表3）。整體上穿堂面寬與祠堂總面寬比值平均為0.5。元代與明中期以前的6座祠堂，穿堂帶有兩側(cè)邊廊，面寬比值平均為0.57；明末和清代所建3座祠堂不帶邊廊，為一開(kāi)間，面寬比值平均為0.37，可見(jiàn)工字型穿堂的面寬隨年代發(fā)展逐漸減小。進(jìn)深方面，元代與明中期以前的祠堂，穿堂與寢堂、享堂的進(jìn)深比值較為接近；明后期及清代，穿堂與享堂、寢堂的進(jìn)深差距增大，有的祠堂中寢堂、享堂的進(jìn)深甚至達(dá)到穿堂進(jìn)深的2倍，穿堂相對(duì)進(jìn)深的減小進(jìn)一步說(shuō)明其空間有衰退趨勢(shì)。

表3 工字型祠堂平面尺度分析

凸字型祠堂主要關(guān)注寢堂的尺度變化（表4）。寢堂面寬與祠堂的明間開(kāi)間對(duì)應(yīng)，與整體的比值沒(méi)有明顯時(shí)代傾向。寢堂進(jìn)深與祠堂總進(jìn)深的比值平均為0.47，3座元代祠堂中此比值平均為0.54，清代7座祠堂平均下降到0.44。寢堂空間自身面寬與進(jìn)深的比例，從元代的平均0.53，變?yōu)榍宕钠骄?.04?；谑占撵籼冒咐?，可以看出從元代到清代，寢堂的相對(duì)進(jìn)深有縮小趨勢(shì)，且空間比例由縱向狹長(zhǎng)趨向于方正。

表4 凸字型祠堂平面尺度分析

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)大量的實(shí)地調(diào)研，蘭溪地區(qū)的鄉(xiāng)土祠堂普遍存在四種平面形制：合院型、回字型、工字型、凸字型，后三種“特殊”類(lèi)型占比合計(jì)達(dá)到70%。根據(jù)目前掌握的情況，回字型均為宗族總祠，等級(jí)最高；工字型等級(jí)較回字型低，一般用于房派支祠；凸字型等級(jí)最低，為當(dāng)?shù)厝粘Ｊ褂玫男⌒蛷d堂。通過(guò)對(duì)這三種特殊形制的尺度量化分析，發(fā)現(xiàn)隨時(shí)代發(fā)展，回字型的中廳尺度、工字型的穿堂尺度、以及凸字型的寢堂相對(duì)進(jìn)深，即這些“特異性”空間的尺度都有逐漸減小的趨勢(shì)。

蘭溪祠堂的特殊形制很難從功能角度加以解釋，已有部分學(xué)者從歷史傳承角度進(jìn)行了分析。陳星[6]認(rèn)為回字型宗祠建筑是受到北方、中原地區(qū)建筑文化之影響，南宋移民的宗族，外出富商及歸鄉(xiāng)官宦借鑒北方建筑，創(chuàng)建了回字型祠堂。張力智[7]注意到蘭溪地區(qū)的特殊形制祠堂，認(rèn)為“凸”字形祠堂和“中亭式”祠堂融合了朱子理學(xué)與金華學(xué)派兩種學(xué)術(shù)脈絡(luò)，因其不同的制度淵源而獲得了不同的功能傾向。本文的類(lèi)型化與量化分析表明，三種特殊形制祠堂在蘭溪地區(qū)普遍存在，呈現(xiàn)明顯的地域性特征。并且，其特異性空間的尺度與建造年代之間有一定關(guān)聯(lián)性，歷史越久遠(yuǎn)其尺度越大，這種現(xiàn)象也從側(cè)面提示可能屬于古制特征的傳承。但是這些特征的具體年代指向、以及歷史傳承脈絡(luò)等問(wèn)題還有待今后進(jìn)一步探討。

資料來(lái)源：

文中圖表均為作者自繪。