景觀再生理念下的生態(tài)規(guī)劃方法與實踐：以葫蘆島藥王廟鎮(zhèn)養(yǎng)老社區(qū)規(guī)劃為例

戴代新曹 暢謝 民

再生，在生物學中用來形容生命機體的一部分在損壞、脫落或截除后重新生成的過程，也引發(fā)為生物體對失去的結(jié)構(gòu)和功能重新自我修復和替代的過程。而在景觀規(guī)劃設計領域，景觀再生的概念則源起于東方樸素的傳統(tǒng)文化與西方早期的生態(tài)設計實踐中，從20世紀60～70年代的環(huán)境保護運動到后來生物區(qū)域主義、樸門農(nóng)業(yè)和生態(tài)設計理念的提出，再生設計理論與實踐得到了不斷的發(fā)展與完善。William McDonough、John Lyle、William McDonough、Sim Van der Ryn、、Plessis C Du、Pamela Mang & Bill Reed、和Raymond J.Cole等一批代表人物在思想理念、理論范式、方法技術(shù)和規(guī)劃設計實踐等方面進一步推進了再生設計理論[1]。景觀再生的理念也體現(xiàn)出東方傳統(tǒng)的生態(tài)智慧。生態(tài)智慧是基于傳統(tǒng)的生態(tài)哲學等觀念衍化生成的，來源于萬物對環(huán)境的適應[2]。人們在長期適應自然環(huán)境的過程中建立的生產(chǎn)、生活系統(tǒng)，使得景觀中人與自然環(huán)境和諧互動的方式得以長久的延續(xù)，是生態(tài)智慧體系的重要組成部分[3]。生態(tài)智慧的方法將景觀視為一個系統(tǒng)，通過分析系統(tǒng)內(nèi)部的過程，識別景觀生態(tài)環(huán)境內(nèi)存在的問題。規(guī)劃的手段往往是通過調(diào)節(jié)系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)與能量的流動方式和過程，減少對外部的能量注入和資源供給的依賴，達成可持續(xù)發(fā)展的理想狀態(tài)。景觀再生的規(guī)劃設計實踐需要長期、敏銳的場地觀察，是一種科學分析和創(chuàng)新思維的統(tǒng)一[4]。而景觀的再生設計方法則意味著在理論上需要主張整體、系統(tǒng)、變化的生態(tài)世界觀，研究相互耦合、循環(huán)發(fā)展的環(huán)境、社會與經(jīng)濟過程，在實踐中需要強調(diào)整體性、參與性與開放性的策略方法，并且因地制宜地尋找適宜的措施與技術(shù)方法[1]。通過合理安排資源、消費和積累的過程，促成可以循環(huán)的物質(zhì)、能量流動，以取代現(xiàn)有的單向物質(zhì)、能量流動系統(tǒng)。在整體考慮生態(tài)、經(jīng)濟與社會系統(tǒng)發(fā)展的基礎上，使系統(tǒng)達到生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的最大化。因此，景觀再生的生態(tài)智慧有著悠久的歷史底蘊，也是結(jié)合傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代實踐的長久以來的人類智慧結(jié)晶。本文以葫蘆島藥王廟鎮(zhèn)綜合養(yǎng)老社區(qū)概念規(guī)劃為例，詳細分析景觀再生的生態(tài)智慧在規(guī)劃實踐中的應用。

1 再生模式構(gòu)建

1.1 場地概況

藥王廟鎮(zhèn)隸屬于葫蘆島市建昌縣，位于建昌縣東部，全鎮(zhèn)總面積216.7km2，具有良好的交通區(qū)位。藥王廟鎮(zhèn)屬于半濕潤易旱地帶，夏季炎熱，雨量集中，冬季干燥寒冷。年平均降水量550～600mm，集中在7～8月。藥王廟鎮(zhèn)與基地隔六股河相望。藥王廟鎮(zhèn)內(nèi)六股河河道現(xiàn)狀景觀品質(zhì)較差，現(xiàn)狀采用硬質(zhì)防洪堤壩，堤壩外具有一定寬度的林地。項目基地位于葫蘆島市建昌縣藥王廟鎮(zhèn)西部，其總用地面積為168hm2，核心居住區(qū)占地面積34.9 hm2。

（1）生態(tài)背景

對規(guī)劃場地的區(qū)位、水文、地形地貌及植被現(xiàn)狀進行調(diào)查，得出場地的基本生態(tài)格局現(xiàn)狀。葫蘆島藥王廟鎮(zhèn)養(yǎng)老社區(qū)位于藥王廟鎮(zhèn)西北部，其東側(cè)為穿越藥王廟鎮(zhèn)的六股河，其支流響水河位于基地北側(cè)。六股河的洪泛期在每年的7～8月份，河水最大流量為500～1000m3/s。其內(nèi)部有深淺不一的多個洼地，在雨季形成小的水塘和濕地景觀?；匾郧鹆甑孛矠橹?，地形起伏不平，山谷和山脊的地貌特征明顯，視線效果豐富。基地內(nèi)主要的地表種類為基本農(nóng)田、陰坡常綠針葉林、陽坡落葉闊葉林、灌草地、裸地五種類型，主要植被類有槲樹林、小青楊林、山杏矮林、酸棗灌叢等，還有部分河谷草甸。從上述分析可知，山坡、河流、林地、農(nóng)田、季節(jié)性的淺水塘形成了基地的自然基底。

（2）經(jīng)濟背景

現(xiàn)在，藥王廟鎮(zhèn)內(nèi)以市場和客運站為主，形成地區(qū)性的物流中心和商業(yè)中心，并結(jié)合溫泉的開發(fā)形成了一定的旅游養(yǎng)生區(qū)域。鎮(zhèn)內(nèi)的公共基礎設施只能滿足居民的基本生活需求，綠地和戶外休閑空間嚴重缺乏。

（3）社會背景

近年來，老年人口問題逐漸成為近年來備受關注的社會焦點問題。預計到2020年，全國60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8%左右；高齡老年人將增加到2900萬人左右，獨居和空巢老年人將增加到1.18億人左右，老年撫養(yǎng)比將提高到28%左右①。隨著人口老齡化、高齡化的加劇，失能、半失能老年人的數(shù)量還將持續(xù)增長，照料和護理問題日益突出，人民群眾的養(yǎng)老服務需求日益增長，加快社會養(yǎng)老服務體系建設已刻不容緩。葫蘆島藥王廟鎮(zhèn)養(yǎng)老社區(qū)規(guī)劃目標是依托于北京、天津等大城市，集醫(yī)療養(yǎng)生、文化教育、休閑娛樂、有機體驗等功能為一體的綜合型養(yǎng)老園區(qū)。

1.2 問題識別

通過多方面的調(diào)查和研究分析，識別出亟待解決的主要問題。

（1）生態(tài)過程層面

基地東面的六股河在雨季河水猛漲，但由于橡皮壩等硬質(zhì)化人工設施，無法截留雨水，導致在旱季六股河水面干涸甚至斷流。林地被破壞用于開墾農(nóng)田導致水土流失嚴重，加劇了干旱現(xiàn)象。該區(qū)域出現(xiàn)“雨季澇，旱季渴”的兩極化情況。

（2）經(jīng)濟過程層面

養(yǎng)老社區(qū)“一低二高”的特點，即低容積率、高比例公建設施、高水平社區(qū)服務，導致其投入成本比普通住宅小區(qū)更高，而老年人的購買力相對有限。滿足老年人生活需求和購買能力，同時創(chuàng)造適當?shù)慕?jīng)濟效益，使項目能夠可持續(xù)運轉(zhuǎn)是規(guī)劃設計中需要解決的一大問題。同時單一的經(jīng)濟業(yè)態(tài)導致當?shù)亟?jīng)濟很大程度上依賴于自然資源，導致對自然資源的嚴重破壞，同時當?shù)亟?jīng)濟水平仍舊不能得到提高，而當?shù)鼐用竦纳钏降拖拢罘绞絾我弧?/p>

（3）社會過程層面

傳統(tǒng)觀念的影響下，即使選擇社會養(yǎng)老方式的老年人仍舊渴望能更多地與家人團聚；而現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使得年輕人在節(jié)假日希望能有更多的時間去休閑度假，放松身心。家庭不同角色的多種需求之間的矛盾是該項目要面臨的一大挑戰(zhàn)。

1.3 模式提出

根據(jù)生態(tài)智慧的觀點，當?shù)鼐用裼兄惶走m應本地特定環(huán)境的生活系統(tǒng)知識，現(xiàn)在場地的人文生態(tài)系統(tǒng)遭到了一些破壞。規(guī)劃設計者不應主觀地提出碎片的觀點，而是要依據(jù)對于現(xiàn)狀生態(tài)、經(jīng)濟、社會過程的分析結(jié)果，重新提出或者重新組織這種系統(tǒng)[5]。針對發(fā)現(xiàn)的問題，規(guī)劃從場地的生態(tài)安全格局分析出發(fā)，判別在開發(fā)建設過程中需保護的生態(tài)敏感區(qū)以及需要進行生態(tài)恢復的景觀斑塊和綠色廊道，規(guī)劃合理的建設用地集約開發(fā)利用，明確低影響開發(fā)策略和重點建設區(qū)域，結(jié)合生態(tài)基礎設施布局進行規(guī)劃布局。規(guī)劃目標是在解決生態(tài)過程問題的同時，將生態(tài)過程與社會經(jīng)濟良性發(fā)展的過程在一起綜合考慮，制定出同時促進生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益的生態(tài)智慧策略，最大限度地促進人與自然和諧共生。考慮到生態(tài)、經(jīng)濟、社會三方面過程的互補，以及促進養(yǎng)老、健康、教育、農(nóng)業(yè)、休閑游憩五大產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，規(guī)劃提出了適合場地的“HEAL”景觀再生模式（圖1），將園區(qū)服務對象從老年人擴展至全家人，探求養(yǎng)老園區(qū)建設在生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益最大化的規(guī)劃途徑。具體的內(nèi)容如下：在健康（Health）層面，以醫(yī)療護理為基礎，依托藥王廟鎮(zhèn)發(fā)展中草藥養(yǎng)生養(yǎng)老；在教育（Education）層面，形成“老有所學，幼有所教，老幼互動”的精神文化生活方式；在農(nóng)業(yè)（Agriculture）層面，形成農(nóng)田、農(nóng)耕、綠色農(nóng)作物的農(nóng)業(yè)綜合模式，創(chuàng)造自給自足、有機低碳的寧謐農(nóng)莊生活；在休閑游憩（Leisure）層面，以生態(tài)資源為基礎，以鄉(xiāng)土文化作為源泉打造田園休閑養(yǎng)老。要實現(xiàn)以上總體目標和激活景觀再生模式，必須依托于具體的規(guī)劃策略和技術(shù)支撐。

2 再生策略制定

2.1 系統(tǒng)修復的生態(tài)策略

生態(tài)智慧要求設計者將建設的場地看作一個完整的生命系統(tǒng)，研究它的組織和秩序、構(gòu)成和影響[6]。所以研究生態(tài)的整體格局和過程是尤為重要的，藥王廟鎮(zhèn)的自然基底是整個養(yǎng)老院區(qū)規(guī)劃的根本（圖2），以此出發(fā)判別場地的生態(tài)過程和存在的生態(tài)問題，規(guī)劃藥王廟鎮(zhèn)生態(tài)安全框架，統(tǒng)籌規(guī)劃鎮(zhèn)區(qū)、鎮(zhèn)郊和周邊自然環(huán)境發(fā)展，完善鎮(zhèn)域中心區(qū)的功能組合，優(yōu)化郊區(qū)的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，優(yōu)化提升郊區(qū)功能，保護生態(tài)用地和農(nóng)用地，形成有利于改善城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)再生發(fā)展格局。規(guī)劃針對場地現(xiàn)存問題提出了水、森林、農(nóng)業(yè)和能源等子系統(tǒng)的修復和重建策略（圖3）。

圖2 生態(tài)敏感性分析圖

圖3 生態(tài)措施空間布局圖

在一個健康運轉(zhuǎn)的系統(tǒng)中，只有形成資源、物質(zhì)和能量的保存與積累，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，例如在水循環(huán)系統(tǒng)的構(gòu)建中，團隊深入分析當?shù)刈匀簧鷳B(tài)的空間模式，構(gòu)建符合生態(tài)過程的空間形態(tài)，建設緩沖區(qū)、過渡帶等生態(tài)空間結(jié)構(gòu)來引導系統(tǒng)內(nèi)部、外部的物質(zhì)能量流動過程。建設河流緩沖區(qū)，打造濱河生態(tài)濕地，整理水系和河谷空間構(gòu)造，使水體系統(tǒng)的生態(tài)過程自然良性發(fā)展，從而建立合理的水循環(huán)體系（圖4）。更進一步，各子系統(tǒng)之間也是相互聯(lián)系的，水循環(huán)系統(tǒng)結(jié)合退耕還林等措施恢復河谷森林系統(tǒng)，在對于現(xiàn)狀城鎮(zhèn)發(fā)展模式的研究基礎上，建立新城市主義的城市設計生態(tài)過渡帶模型，構(gòu)建“自然區(qū)域—農(nóng)田—鎮(zhèn)郊區(qū)—鎮(zhèn)區(qū)—鎮(zhèn)中心”的模型結(jié)構(gòu)，形成從自然基底環(huán)境逐漸過渡到人工建設環(huán)境的形式，引導自然系統(tǒng)與人工系統(tǒng)間的物質(zhì)與能量的有序的流動過程。因此，在生態(tài)策略方面需要綜合多種途徑與手段促進生態(tài)系統(tǒng)的能量與物質(zhì)的積累與儲存，修復基地生態(tài)基底，恢復基地的生態(tài)安全格局。

圖4 水循環(huán)與生態(tài)滯留系統(tǒng)分析圖

2.2 綜合養(yǎng)老的社會策略

在社會養(yǎng)老的模式研究方面，國外的社會養(yǎng)老服務模式已經(jīng)比較成熟，可以借鑒英國的社區(qū)照顧養(yǎng)老服務體系與日本的家庭—社區(qū)共同服務模式，這些模式主要是由政府、機構(gòu)、社區(qū)與志愿者多方面提供養(yǎng)老資源，以不同的社會養(yǎng)老形式——居家服務、家庭照顧、托老所、老年公寓等等形成完整的社會養(yǎng)老服務體系。而美國的CCRC（Continuing Care Retirement Community）模式——持續(xù)照料退休社區(qū)方式——對于社會養(yǎng)老的場所建設有著更完備的理論。基于該理論，通常會在距離市中心50～100km的范圍內(nèi)，選擇交通便利的城市周邊地區(qū)進行建設，提供獨立生活、輔助生活和家庭護理三種類型的服務功能：獨立生活服務體現(xiàn)在老人公寓、老人院與老人護理院等設施；輔助生活功能主要體現(xiàn)在配套的食堂以及陪伴、法律等服務場所；家庭護理服務主要是指針對老年人的服務，包括家務服務、定期探望、家庭保健等等。CCRC是一種將康養(yǎng)、醫(yī)療、老年人護理結(jié)合的嘗試，并且已經(jīng)通過市場化的運作產(chǎn)生了規(guī)模效益。

規(guī)劃以美國CCRC模式作為藍本，結(jié)合國內(nèi)的社會家庭現(xiàn)狀，提出符合項目實際的社會養(yǎng)老服務的再生模式。當前的中國大多數(shù)地區(qū)，由于計劃生育造成普遍性的“421”家庭模式和社會老齡化現(xiàn)狀的加劇，家庭養(yǎng)老已經(jīng)無法滿足需求。受到文化傳統(tǒng)的影響，東亞文化圈內(nèi)親子關系是家庭關系的核心，老年人的照料主要由配偶、子女和其他親戚承擔，維系家庭養(yǎng)老模式運行的往往是情感的流露和親情的聯(lián)絡。老年人通過家庭養(yǎng)老，從子女獲得資源反饋、生活照料和家族綿延的感受，并實現(xiàn)其在家庭的價值[7]。然而，獨生子女父母的養(yǎng)老觀念正在變化，逐漸從“依靠子女”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙揽孔约骸?社會養(yǎng)老的方式也開始被接受，中國老年人的照料模式已經(jīng)發(fā)生改變[8]。在此基礎上，在中國推行社會養(yǎng)老模式，需要更加注重社會家庭系統(tǒng)內(nèi)部的“再生”過程，即代際的反哺與社會成員間的互動關系。規(guī)劃從教育、醫(yī)療、農(nóng)業(yè)和休閑游憩四個層面完善服務與活動設施，首先是建設住宅、療養(yǎng)所、醫(yī)院、兒童發(fā)展實驗所、疾病研究所，保證生存養(yǎng)護的根本；其次建設發(fā)展社區(qū)活動中心、圖書室、有機農(nóng)場、溫泉、高爾夫球場、茶苑、垂釣臺，以活動、文化和行為感受的形式，實現(xiàn)對人在心靈、精神層面的養(yǎng)護。在豐富完善養(yǎng)老社區(qū)內(nèi)的生活活動的同時，老年人互動交流增多、相互扶持，形成凝聚、融洽的老年關系社群。另一方面，規(guī)劃在關注老年群體的居住、生活、醫(yī)護需求的同時，考慮到讓子女前來探望、暫居更加便利，對老人的日常生活、護理活動的參與性更強。子女對于養(yǎng)老服務的參與性，可以影響老年人對于養(yǎng)老體驗的認可程度，也是推廣新的社會養(yǎng)老模式的突破口。同時促進教學、參觀、體驗等多種形式的“老幼互動”，代際交流活動頻繁。社會養(yǎng)老服務的再生模式，通過進一步提升老年人在社會養(yǎng)老中所體驗到的“家庭感”，提高了社會養(yǎng)老服務的認可度，也促進了養(yǎng)老社區(qū)系統(tǒng)內(nèi)部的和諧運作與發(fā)展（圖5）。

圖5 以養(yǎng)老為核心的項目分析圖

2.3 效益優(yōu)先的循環(huán)經(jīng)濟策略

美國建筑師威廉·麥克唐納和德國化學家邁克爾·布朗嘉特的《從搖籃到搖籃：循環(huán)經(jīng)濟設計之探索》中明確提出了循環(huán)經(jīng)濟的概念。循環(huán)經(jīng)濟的理念往往被采用在生產(chǎn)與生活消耗過程的設計中，達成能源的自我供給和物料的循環(huán)利用。在本規(guī)劃中，循環(huán)經(jīng)濟的概念得以應用。除了生產(chǎn)活動以外，社區(qū)活動、游憩活動、經(jīng)營活動也是社區(qū)與景觀循環(huán)經(jīng)濟模式閉環(huán)上的一部分，每個環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的附屬產(chǎn)物也會促進其他環(huán)節(jié)的更好發(fā)展。在項目規(guī)劃中，以養(yǎng)老為核心，規(guī)劃建設中草藥、溫泉、有機農(nóng)莊等項目促進養(yǎng)老醫(yī)療護理與游憩的開發(fā)，草藥種植、耕地護理等老年社區(qū)活動、管理活動則修復和優(yōu)化了生態(tài)基礎。社區(qū)活動與游憩體驗活動中的種植環(huán)節(jié)產(chǎn)生了有機農(nóng)副產(chǎn)品，這些有機產(chǎn)品可以直接配送銷售至城市超市，連接到銷售活動環(huán)節(jié)，所產(chǎn)生的利潤則會反饋給老年社區(qū)與老年人個人。養(yǎng)老社區(qū)的開發(fā)與有機產(chǎn)品的開發(fā)也會帶來一定的社會效應，從而帶動游憩產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟基礎得以積累，社區(qū)的基礎設施會進一步完善，從而更加惠利老年人群體與當?shù)氐木用瘢▓D5）。

傳統(tǒng)研究中循環(huán)率是循環(huán)經(jīng)濟的主要測度，我國經(jīng)濟學者諸大建提出應采用更加科學的指標衡量循環(huán)經(jīng)濟，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的科學測度是生態(tài)效率。生態(tài)效率被定義為經(jīng)濟價值增加量與環(huán)境影響增加量的比值，維持較高的生態(tài)效率，需要在提供滿足人類需要的商品和服務的同時，將生態(tài)影響維持在與生態(tài)承載能力同步的水平。在制定經(jīng)濟開發(fā)策略時，要綜合考慮生態(tài)成本，可以適當減小開發(fā)規(guī)模，以保證自然的生產(chǎn)與保存能力。藥王廟鎮(zhèn)養(yǎng)老社區(qū)采取“低影響開發(fā)”（Low Impact Development，本文簡稱LID）策略，通過對場地自然特征的充分保護與使用，結(jié)合生態(tài)基礎設施的建設和生態(tài)系統(tǒng)的再生過程設計，促進水體生態(tài)系統(tǒng)的原位收集、自然凈化、就近利用與回補地下水的功能。促成生態(tài)系統(tǒng)的良好循環(huán)，緩沖城鎮(zhèn)開發(fā)對于環(huán)境的破壞，減小開發(fā)活動的干擾負荷，構(gòu)建與自然基底相適應的生命系統(tǒng)，合理控制自然災害與人為活動所產(chǎn)生的沖擊影響（圖6～7），減少源污染，優(yōu)化生存環(huán)境。

圖6 建設適宜性分析圖

圖7 建筑規(guī)劃圖

藥王廟鎮(zhèn)養(yǎng)老社區(qū)的規(guī)劃，通過營造良好的社區(qū)環(huán)境，綜合提升養(yǎng)老社區(qū)的養(yǎng)護護理水平。生態(tài)層面的末端治理、產(chǎn)品打造與開發(fā)相結(jié)合，依據(jù)養(yǎng)老社區(qū)的經(jīng)濟形勢特點，嘗試形成產(chǎn)品經(jīng)濟與服務經(jīng)濟結(jié)合的綜合經(jīng)濟模式，推動當?shù)噩F(xiàn)有的單一經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)變，也可以促成當?shù)亟?jīng)濟的良性發(fā)展，以循環(huán)經(jīng)濟的策略建造可持續(xù)發(fā)展的綜合經(jīng)濟系統(tǒng)。

2.4 生態(tài)、社會與經(jīng)濟策略的整合

在一個復合生態(tài)系統(tǒng)中，生態(tài)系統(tǒng)與其周邊的社會、經(jīng)濟系統(tǒng)息息相關，三類系統(tǒng)間存在著能量、資源和其他生態(tài)因子的交換與作用過程。當三類系統(tǒng)間的資源供求關系等方面存在不合理的情形時，可能會導致生態(tài)系統(tǒng)所能提供的生態(tài)服務功能減少，一旦超過生態(tài)承載力，則會造成復合生態(tài)系統(tǒng)的惡性失衡[9]。因此，在生態(tài)規(guī)劃中，應注重規(guī)劃場地內(nèi)的生態(tài)、社會、經(jīng)濟三個子系統(tǒng)間的具體過程與資源供求關系，以生態(tài)、社會、經(jīng)濟三個子系統(tǒng)綜合的效益提升為目標，提出景觀規(guī)劃設計的具體策略[10]。在藥王廟鎮(zhèn)養(yǎng)老社區(qū)中，考慮到場地內(nèi)的水土流失、植被衰退等問題，規(guī)劃方案提出保留與促進場地內(nèi)的自給自足式農(nóng)耕活動，將生態(tài)養(yǎng)生養(yǎng)老與中草藥種植的活動結(jié)合在一起，在經(jīng)濟上自成產(chǎn)業(yè)循環(huán)，也保證了生態(tài)養(yǎng)護的需要。同時促進不同年齡群體間的活動互動，促進代際的社會交流。通過合理調(diào)整生態(tài)、社會、經(jīng)濟三個子系統(tǒng)內(nèi)與系統(tǒng)間的過程，實現(xiàn)資源的合理供求關系，達成復合生態(tài)系統(tǒng)的和諧運轉(zhuǎn)與良性發(fā)展目標（圖8）。這一系列策略在養(yǎng)護生態(tài)環(huán)境的基礎上嘗試解決養(yǎng)老社會問題，形成了科學合理的規(guī)劃布局（圖9）。

圖8 自然、經(jīng)濟與社會過程分析總圖

圖9 規(guī)劃總圖

3 再生技術(shù)集成

根據(jù)藥王廟鎮(zhèn)養(yǎng)老社區(qū)規(guī)劃方案根據(jù)所提出的三方面策略和策劃的項目，制定具體的再生技術(shù)方法，主要分為水系管理、植被恢復、生產(chǎn)活動、能源利用和物料循環(huán)五個方面（表1），并且相輔相成，體現(xiàn)出技術(shù)集成的優(yōu)勢。水和植被是基地主要的生態(tài)要素，也呈現(xiàn)出基地主要的生態(tài)問題。在水系管理方面，可分為區(qū)域?qū)用婧突貙用孢M行分析：從基地東面的六股河上游引水到基地，既能灌溉沿途農(nóng)田，也能解決基地水源問題；同時在基地山谷位置規(guī)劃建設蓄水水庫，形成湖面，豐水季節(jié)從六股河抽水蓄水，枯水季節(jié)可以從水庫放水補水；六股河硬質(zhì)防洪堤后退，恢復岸線植被緩沖帶，這些臨近水體的天然或人工的植被帶可以協(xié)助過濾徑流中攜帶的泥沙沉積物和其他污染物。在雨季，緩沖帶將會成為洪泛緩沖區(qū)，洪水能夠滲透到周邊土地，減緩洪峰流量和延長洪水回流時間，防止洪澇災害，同時可以補充地下水。對六股河河底進行地形設計，創(chuàng)造低洼和土丘地形，在洪水期滯留和過濾雨水，回補地下水?；乇泵娴暮恿鳛┑貭I造濱水濕地，結(jié)合農(nóng)田水系和生態(tài)滯留池，實現(xiàn)凈化雨水、示范教育、親水休閑等多重目的。以上技術(shù)措施結(jié)合基地內(nèi)建筑和活動場地規(guī)劃建設的屋頂雨水花園、透水鋪裝、道路滯留池、人工濕地、集水渠、中水循環(huán)系統(tǒng)等一起形成點、線、面相結(jié)合的雨洪管理系統(tǒng)，最大限度地模擬自然水文功能，實現(xiàn)水循環(huán)。同時與植物灌溉、水源熱泵的應用、有機農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及教育和游憩活動等集成耦合。

表1 項目集成的主要景觀再生技術(shù)方法

在植被恢復方面，對于基地內(nèi)山地上已開墾的農(nóng)田，依據(jù)“退耕還林”政策有步驟地停止耕種，基于宮脅法采用鄉(xiāng)土樹種，因地制宜地植樹造林，從而恢復基地涵養(yǎng)水源的能力。對于現(xiàn)有的林地，采取修復措施，引入適當?shù)南蠕h樹種修復土壤，在土壤得到初步修復后撤出部分先鋒樹種，進一步豐富植物群落，優(yōu)化森林生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與生態(tài)功能。土壤修復則可使用農(nóng)業(yè)堆肥技術(shù)和魚菜系統(tǒng)產(chǎn)出的有機肥。

可持續(xù)的居住社區(qū)追求能源的自給自足和物料的循環(huán)利用。充分利用場地的風能、太陽能及其他可再生能源，最大限度地減少環(huán)境污染及資源消耗，如使用太陽能光伏系統(tǒng)為公共區(qū)域提供電力，使用電梯能源再生系統(tǒng)、特殊保溫隔熱的墻體材料等低碳措施。同時在建筑內(nèi)使用可回收廢棄物的收集槽，并且回收建筑建造剩余材料制造園區(qū)內(nèi)的景觀小品、指示牌、座椅、路面材料等，達到廢棄物的循環(huán)綜合利用。另外在社區(qū)內(nèi)提供多樣化的交通出行及運輸方式，如電動游覽車、自行車、慢性步道等，鼓勵使用慢行交通系統(tǒng)。

結(jié)語

生態(tài)文明的建設需要觀念的革新，對傳統(tǒng)文化精華的繼承，對現(xiàn)代科學技術(shù)的理性批判。景觀再生凝聚了東方的傳統(tǒng)生態(tài)智慧和西方的生態(tài)設計理論創(chuàng)新，本文通過實踐研究認為它能為新時代的城鄉(xiāng)生態(tài)規(guī)劃提供新的理論視角和實踐途徑。其核心的理念是傳統(tǒng)的“天人合一”思想與現(xiàn)代哲學整體、系統(tǒng)觀念的融合。在生態(tài)規(guī)劃的理論與實踐方面具體體現(xiàn)為強調(diào)景觀的整體性及其生態(tài)、社會和經(jīng)濟等子系統(tǒng)的耦合共生，強調(diào)各系統(tǒng)的開放、互動與平衡，強調(diào)物質(zhì)、能量和信息等系統(tǒng)要素的流動、循環(huán)和再生。

景觀再生理念對生態(tài)規(guī)劃具體的指導作用在于以下幾點。首先，需要根據(jù)項目實際情況，從整體、系統(tǒng)的角度識別存的在問題，因地制宜地提出具體的再生模式。再生模式強調(diào)對生態(tài)、經(jīng)濟、社會三個方面進行統(tǒng)籌規(guī)劃，促使生態(tài)經(jīng)濟社會三大效益有機融合，具體內(nèi)容表現(xiàn)為規(guī)劃的頂層設計，包括目標、戰(zhàn)略、項目策劃和規(guī)劃理念等。其次，是具體再生策略的提出，這方面則需要強調(diào)針對性、操作性和耦合性。最后，必須有具體的技術(shù)方法作為規(guī)劃的支撐，再生技術(shù)無論技術(shù)含量的高低，而應體現(xiàn)出技術(shù)方案的集成性、有效性和適宜性。當然，葫蘆島市藥王廟鎮(zhèn)養(yǎng)老社區(qū)規(guī)劃只是一個個案的應用，盡管在規(guī)劃編制上獲得了委托方和專家的普遍認同，但是以上思考還需更多的理論論證和實踐檢驗。

資料來源：

文中圖表均為作者自繪。

注釋

① 數(shù)據(jù)來自《“十三五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設規(guī)劃》（2017.2）。