論佛山彩燈的藝術(shù)特征及民俗符號(hào)解析

肖圭元

（廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510000）

佛山被譽(yù)為“彩龍之鄉(xiāng)”，佛山彩燈在明朝時(shí)期十分流行，是當(dāng)時(shí)元宵燈會(huì)、中秋賞燈等必不可少的項(xiàng)目，也是民間藝術(shù)與民間習(xí)俗相結(jié)合的藝術(shù)品。佛山彩燈以工藝精細(xì)著稱，藝術(shù)表現(xiàn)既細(xì)膩又夸張，在裝飾上選用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的剪紙，紋樣豐富，色彩艷麗，具有鮮明的地方特色與民俗意識(shí)，是當(dāng)?shù)貙徝牢幕c民俗情感的結(jié)晶。而佛山彩燈的精髓主要體現(xiàn)在具有中國(guó)特色的彩燈，如順德大良的魚(yú)燈、高明鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黃龍吐珠燈等。通過(guò)對(duì)近兩年佛山開(kāi)展的彩燈活動(dòng)進(jìn)行圖片收集整理，并進(jìn)行彩燈的藝術(shù)特征分析，從藝術(shù)學(xué)和符號(hào)學(xué)等視角對(duì)佛山彩燈的藝術(shù)特征及其民俗符號(hào)內(nèi)涵進(jìn)行了深入考察和研究。

1 佛山彩燈節(jié)俗介紹

佛山彩燈，是佛山人民秋季慶豐收的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗，作為一種古老的民俗文化，佛山彩燈歷史悠久，至今已經(jīng)流傳500 多年。在秋季的收獲季節(jié)，佛山人民滿懷喜悅地醉芋酒、盼嫦娥，歡慶豐收，以“征聲選色”“角勝爭(zhēng)奇”的賽會(huì)形式舉行秋色活動(dòng)。佛山秋色豐富多彩，形式百態(tài)千姿。除了此類大型的節(jié)俗活動(dòng)以外，一些傳統(tǒng)的節(jié)日中也會(huì)使用到各類佛山彩燈。

2 佛山彩燈的應(yīng)用狀況

近代來(lái)，人們?cè)诓煌墓?jié)俗時(shí)期，便會(huì)利用不同的材料，制作出不同的彩燈造型，同時(shí)也隱含著獨(dú)特的寓意。每一次的活動(dòng)，匠人們都親手為此次活動(dòng)制作彩燈工藝品，其造型設(shè)計(jì)、顏色搭配、原材料選取以及裝飾方式都別具一格，凝聚了佛山當(dāng)?shù)厝藗儶?dú)特的審美和價(jià)值觀。例如，在2018 年“佛山韻律秋醉嶺南”秋色巡游活動(dòng)中（如圖1），共有50 個(gè)非遺表演項(xiàng)目、6 輛彩車。

圖1 2018 年秋色巡游活動(dòng)中的彩燈

在2019 年的秋色巡游活動(dòng)中，按照慣例，設(shè)計(jì)了“佛山韻律、秋醉嶺南”等美好寓意的傳統(tǒng)類型的大型彩燈（如圖2）。除此之外，還特別融入了具有時(shí)代性、階段性意義的“粵港澳大灣區(qū)”等大型彩車。除了秋色巡游活動(dòng)這類大型的民間活動(dòng)之外，在佛山當(dāng)?shù)厝藗兊膫鹘y(tǒng)意識(shí)中，只要在過(guò)春節(jié)之前家里有男孩出生的家庭，就需要在元宵燈節(jié)掛燈在自己家中客廳或者本族祠堂里，并且還要在居住地巷口掛上一個(gè)紙?jiān)姆健案！弊譄?。這稱之為報(bào)丁，也可以看成是入族。一般這種情況都是掛蓮花燈、福祿壽燈、三星燈或合二仙燈這幾類彩燈。只要家里有男性，每年的燈節(jié)都要更換新的燈，一方面代表著香燈延續(xù)之意，另一方面也象征著除舊迎新。因此，元宵燈節(jié)的掛燈節(jié)俗，流傳數(shù)百年而不衰。

圖2 2019 年秋色巡游活動(dòng)中的彩燈

3 佛山彩燈的藝術(shù)特征

3.1 裝飾題材

佛山彩燈的裝飾題材廣泛而豐富。根據(jù)不同的節(jié)日以及民間活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如表1 所示。裝飾題材均以不同的傳統(tǒng)節(jié)日背景進(jìn)行創(chuàng)作，并且裝飾題材與彩燈造型設(shè)計(jì)也是密切相關(guān)的。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)彩燈基本上囊括了動(dòng)物、植物、水果、文字、人物故事和宗教信仰等各種裝飾題材，相比其他地區(qū)的組織形式有一定的區(qū)別。

表1 佛山彩燈種類及裝飾題材

根據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》中記載，佛山彩燈不僅具有觀賞性，還有一定的祈福含義。彩燈上的裝飾紋樣多以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)和吉祥如意的紋樣為主，如特藝燈種中的《墨魚(yú)骨燈》（如圖3），這是楊玉榕老師在1978 年制作的，此燈用材是墨魚(yú)骨，將墨魚(yú)骨進(jìn)行清洗，利用墨魚(yú)骨材冰清玉潔的特點(diǎn)，精心雕刻而成，將傳統(tǒng)的厚重、規(guī)整藝術(shù)手法和現(xiàn)代的純凈精工工藝相結(jié)合，使整件作品呈現(xiàn)出玲瓏剔透的、典雅高貴的藝術(shù)氣質(zhì)。整個(gè)燈體雕刻卷草紋、寶花相紋，以四方連續(xù)、重復(fù)構(gòu)圖等形式制作而成，在燈體的四角上各雕刻了一只鳳凰，來(lái)象征祥瑞、和諧的含義。還有楊玉榕老師的《五彩魚(yú)鱗燈》（如圖4），用佛山剪紙做底層陪襯，在剪紙的鏤空位置上粘貼用清水洗除腥味的魚(yú)鱗，充分利用了魚(yú)鱗的透光性[1]，以魚(yú)鱗為飾，把魚(yú)鱗嵌作各種形狀，體現(xiàn)出傳統(tǒng)燈彩的韻味，再利用剪紙的工藝做出魚(yú)的負(fù)形以及纏枝紋樣的重復(fù)連續(xù)，在燈體中間使用中國(guó)畫技法畫出紫色花卉以及黃色花卉，最后再提上書(shū)法字，十分具有現(xiàn)代藝術(shù)效果。

圖3 墨魚(yú)骨燈

圖4 五彩魚(yú)鱗燈

3.2 彩燈造型

佛山彩燈造型多樣，按款式可分為大小宮燈、壁燈、吊燈、座燈和走馬燈等。按形狀來(lái)分有四角宮燈、六角宮燈和八角宮燈等傳統(tǒng)宮燈造型的樣式，還有花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蝴蝶等樣式，造型外觀精美，擅于變化，且不斷地與時(shí)俱進(jìn)。

佛山彩燈的匠人們?cè)谠O(shè)計(jì)彩燈的過(guò)程中，大部分的靈感都源自于生活，通過(guò)對(duì)生活中的植物和動(dòng)物的觀察，以及根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰來(lái)刻畫彩燈的整體造型。有些彩燈的外觀會(huì)使用到形態(tài)仿生手法來(lái)設(shè)計(jì)，從而尋找對(duì)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的突破與創(chuàng)新。例如，佛山彩燈中的《花蝶燈》入選了國(guó)家發(fā)行的特種郵票《民間彩燈》系列（見(jiàn)圖5），這件作品就是動(dòng)植物花燈的代表作，其對(duì)蓮花和蝴蝶的形態(tài)進(jìn)行仿生，由三層組成彩燈造型，寓意著步步高升[2]，再融入佛山剪紙圖案來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，表達(dá)了百花齊放的寓意，傳遞著人們對(duì)生活的美好向往。

圖5 郵票《民間彩燈》

3.3 色彩搭配

隨著人們審美意識(shí)水平的提高，工匠們大膽采用明亮的顏色，進(jìn)一步突出了佛山彩燈吉祥喜慶的特點(diǎn)，同時(shí)，也符合人們現(xiàn)代對(duì)于節(jié)俗活動(dòng)的視覺(jué)審美。佛山彩燈采用紅、黃、綠、金、丹等鮮艷且對(duì)比強(qiáng)度大的色彩，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，也表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝藗儫崆楹每偷男愿裉卣?。有時(shí)候，為了襯托材料和裝飾圖案的美感，也會(huì)利用其固有色制作彩燈，比如上文提到的《墨魚(yú)骨燈》，利用墨魚(yú)骨本身的顏色，使彩燈更具自然之美，體現(xiàn)出一種典雅與質(zhì)樸的情懷。

4 佛山彩燈的民俗符號(hào)分析

4.1 實(shí)用民俗符號(hào)

民俗是指民間百姓在生產(chǎn)生活實(shí)踐中對(duì)器物或者手工技藝等實(shí)用功能性的需求和派生物。佛山彩燈不僅在技藝上，而且在文化意涵上也不斷豐富和升華，衍生出大量的民俗符號(hào)語(yǔ)義[3]。首先，如果簡(jiǎn)單說(shuō)明民俗“能指”和“所指”兩元素結(jié)成民俗符號(hào)的道理，大致是：佛山彩燈中的添丁燈是能指，所指即是幼兒健康成長(zhǎng)，傳達(dá)出人丁興旺的符號(hào)。其次，民間燈具首先是實(shí)用民俗符號(hào)，要滿足日常生活中的照明需求。佛山彩燈也不例外，并且在大型宮燈以及彩車中的實(shí)用功能更為顯著。佛山彩燈為了符合當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百年流傳的民俗信仰以及審美價(jià)值，形成了佛山彩燈與佛山剪紙相結(jié)合的獨(dú)特工藝特色。

4.2 情感民俗符號(hào)

佛山祖廟廟會(huì)是嶺南一大民俗盛事，也是佛山民間信仰的主流，文化的縮影。[4]因此，祈求神靈庇佑成為佛山當(dāng)?shù)鼐用褡顬榈湫偷拿袼浊楦小７鹕讲薀粢苍跉v史的發(fā)展中形成了“佑子”的特色情感民俗，凝聚著當(dāng)?shù)鼐用衿砬篁?qū)邪納福、吉祥喜慶的美好愿望和精神寄托。

根據(jù)上文提到的《墨魚(yú)骨燈》《五彩魚(yú)鱗燈》中，出現(xiàn)大量的植物紋樣，比如蓮花紋、纏枝紋等，這種簡(jiǎn)單的單一性質(zhì)的紋飾能指向復(fù)合多義的能指擴(kuò)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些動(dòng)物紋樣慢慢地演變成了圖像。如佛山彩燈中的彩龍，龍是圖像符號(hào)的能指，象征著祥和吉慶的寓意。其實(shí)，當(dāng)?shù)厝藗冞€編制了許多隱喻、雙關(guān)的圖畫，發(fā)揮其符號(hào)的功能，傳達(dá)出吉祥、長(zhǎng)壽、幸福等民俗祝愿。（見(jiàn)表2）

表2 佛山彩燈符號(hào)分析

結(jié)合順德添丁燈可知，“燈”與“丁”諧音，“丁”在《辭?！分械尼屃x是：人口，男稱丁女稱口[4]。彩燈在慶賀新生兒誕生中也被賦予了更豐富的內(nèi)涵，開(kāi)燈、掛燈都有傳宗接代之意。在上燈儀式中，家人還會(huì)買一盞八角紙燈，燈籠紙上描花畫紅，貼上吉祥圖案的彩色剪紙[5]，在燈籠內(nèi)部放置一個(gè)盛滿花生油的小碟，整日點(diǎn)燃，懸掛在村里或者廟堂正中央，祈求神明保佑幼子能夠規(guī)避夭折命運(yùn)，順利健康成長(zhǎng)，同時(shí)也象征著燈仔生命力旺盛。

4.3 地域民俗符號(hào)

由于佛山深厚的文化底蘊(yùn)直接影響了當(dāng)?shù)厝说拿耖g習(xí)俗，形成了開(kāi)放包容的民風(fēng)民俗。因此，這種開(kāi)放包容的特點(diǎn)推動(dòng)了佛山彩燈的持續(xù)發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，使得佛山彩燈造型、色彩等更加與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也保留著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的藝術(shù)特征。再因其地理位置處于珠三角腹地，毗鄰港澳，所以佛山彩燈在海外也是享譽(yù)盛名。

“在深刻的歷史和社會(huì)淵源中，裝飾風(fēng)格的內(nèi)容與人們的認(rèn)知、心靈、意識(shí)相互交融，隱喻著抽象理念，其內(nèi)在意義或內(nèi)容是有關(guān)象征價(jià)值的世界。”[1]佛山彩燈不同于富家彩燈，它是農(nóng)家人樸素信仰的內(nèi)在價(jià)值取向。在特藝燈種中，制作彩燈的原材料，均采用就地取材的方法，直接從自家農(nóng)田中便可獲取。這種自給自足的生產(chǎn)和創(chuàng)作模式，促成了佛山彩燈工藝以家族傳承為主，父?jìng)髯?、師傳徒的主要傳承方式?/p>

5 結(jié)語(yǔ)

佛山彩燈，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说膶徝榔肺杜c藝術(shù)追求，是中華彩燈藝術(shù)的重要組成部分。從藝術(shù)與設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，佛山彩燈從原材料、工藝、色彩搭配到裝飾題材、民俗符號(hào)象征等，始終踐行著古今通存、因需而存的造物思想，堅(jiān)持敬畏生命的設(shè)計(jì)理念，善納異風(fēng)的創(chuàng)作技巧。生動(dòng)詮釋著佛山人民的歷史信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、審美文化以及人民內(nèi)心深處對(duì)子孫平安幸福的美好祝愿，值得傳承。