大學(xué)生戀愛消費(fèi)結(jié)構(gòu)變遷的影響因素探析

卓昱含

摘 要：隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，消費(fèi)主義的盛行不容小覷。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中消費(fèi)的關(guān)鍵主體，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革有預(yù)測(cè)作用，其消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變遷值得重視。特別是在大學(xué)生戀愛中其消費(fèi)結(jié)構(gòu)受到多方面因素的影響。因此全面把握當(dāng)前大學(xué)生戀愛消費(fèi)結(jié)構(gòu)變遷的特點(diǎn)及問題，探究其變遷的影響因素，引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立正確的戀愛消費(fèi)觀，完善消費(fèi)結(jié)構(gòu)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是時(shí)代發(fā)展對(duì)大學(xué)生思政教育的客觀要求。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)結(jié)構(gòu);大學(xué)生戀愛;影響因素

中圖分類號(hào)：F23? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.22.047

0 引言

消費(fèi)結(jié)構(gòu)主要指?jìng)€(gè)體在進(jìn)行消費(fèi)行為中的消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)形式在消費(fèi)總體中國的分配及相互關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)構(gòu)成復(fù)雜，學(xué)界對(duì)其定義標(biāo)準(zhǔn)也眾說紛紜，從馬斯洛需求層次視角來看，可以大致分為三種消費(fèi)結(jié)構(gòu)：滿足基本生存的消費(fèi)、滿足情感文化的消費(fèi)、自我發(fā)展的消費(fèi)。事實(shí)上，大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了較大歷史變遷，20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初，改革開放的深度發(fā)展，大學(xué)生群體作為重要的消費(fèi)主體，其消費(fèi)結(jié)構(gòu)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳輸?shù)纫蛩赜绊憽ＯM(fèi)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)從溫飽型消費(fèi)結(jié)構(gòu)向發(fā)展型消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)展趨勢(shì)，特別是90后學(xué)生在旅游消費(fèi)、文化消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)等方面消費(fèi)占比開始增多。

1 當(dāng)代大學(xué)生戀愛消費(fèi)結(jié)構(gòu)變遷

1.1 消費(fèi)結(jié)構(gòu)多元化趨勢(shì)

當(dāng)前的中國大學(xué)生生活在物質(zhì)生活較好的時(shí)代，在戀愛消費(fèi)過程中不局限于物質(zhì)資源的消費(fèi)品，文化消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)、娛樂消費(fèi)等虛擬消費(fèi)產(chǎn)品開始占據(jù)大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。在戀愛中，供于大學(xué)生消費(fèi)的經(jīng)費(fèi)主要來源于父母，在戀愛中的經(jīng)費(fèi)通常支出占比較高的有餐飲、通訊、旅游、交通等娛樂性支出，也有觀影、看展等文化文藝類支出。

1.2 消費(fèi)方式網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)

網(wǎng)購消費(fèi)方式日漸成為中國年輕人主流消費(fèi)模式，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為花較多時(shí)間的主要為青年人。當(dāng)前大學(xué)生日常生活與網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān)，在消費(fèi)行為上選擇網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)是大學(xué)生流行的消費(fèi)手段，據(jù)調(diào)查只有14%的學(xué)生從不在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)上的產(chǎn)品價(jià)格比實(shí)體店低廉迎合了大學(xué)生有限的購買力，并且數(shù)字化銷售方式也刺激大學(xué)生消費(fèi)欲望和行為。

1.3 消費(fèi)異化開始出現(xiàn)

消費(fèi)異化現(xiàn)象伴隨著外界影響產(chǎn)生，消費(fèi)行為上主要表現(xiàn)為主觀個(gè)體成為客觀商品的“奴隸”。大學(xué)生在消費(fèi)商品的同時(shí)，其真實(shí)消費(fèi)能力與虛假欲望的協(xié)調(diào)出現(xiàn)困境，拜金主義、享樂主義在大學(xué)生群體開始出現(xiàn)。符號(hào)消費(fèi)的追求與自我認(rèn)同的鏈接開始加強(qiáng)，在戀愛的激發(fā)下，容易產(chǎn)生沖動(dòng)消費(fèi)、過度消費(fèi)等現(xiàn)象。出現(xiàn)消費(fèi)行為異化的特征。

1.4 消費(fèi)結(jié)構(gòu)失衡

大學(xué)的重要目的之一在于進(jìn)一步發(fā)展完善人格，自我發(fā)展消費(fèi)通常包括用于學(xué)習(xí)資源、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、書本支出等消費(fèi)。在消費(fèi)總體有限的情況下，戀愛消費(fèi)中娛樂性消費(fèi)如占較大比例，是很難滿足自我發(fā)展的消費(fèi)需求。如戀愛雙方沉溺在滿足娛樂性消費(fèi)中，將自我滿足建立在感官快樂上，將不利于個(gè)體綜合素質(zhì)發(fā)展，也不利于完成學(xué)業(yè)以及未來就業(yè)。

2 理論基礎(chǔ)

2.1 消費(fèi)主義理論

消費(fèi)主義作為一種生活方式和價(jià)值觀，其產(chǎn)生伴隨資本主義工業(yè)化的發(fā)展。并通過大眾傳媒對(duì)個(gè)體進(jìn)行社會(huì)化刺激，激發(fā)個(gè)體消費(fèi)欲望，最終沉迷追求符號(hào)價(jià)值的個(gè)體被物欲控制。在消費(fèi)主義視角里，重點(diǎn)凸顯商品的符號(hào)價(jià)值，消費(fèi)主義認(rèn)為這些符號(hào)價(jià)值可以反映消費(fèi)個(gè)體的社會(huì)地位、品味、聲望等，這一理念直接與僅關(guān)注商品使用價(jià)值的消費(fèi)模式區(qū)分開來。人在消費(fèi)時(shí)不僅僅只追求商品的使用價(jià)值，更追求一種“虛假心理需求”，這種需求是無限度的。

2.2 理性人

理性人概念源自社會(huì)學(xué)理性選擇理論，科爾曼提出的理性人直接與帕森斯的社會(huì)人和韋伯的組織人或是經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)紀(jì)人區(qū)分開來。從理性人角度來看，人的行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生不同的效益，這些效益不僅僅指經(jīng)濟(jì)層面，還包括情感、精神、文化等非具象層面。將理性人引入大學(xué)生戀愛消費(fèi)結(jié)構(gòu)變遷，可以更客觀理性對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為進(jìn)行合理引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生盡早樹立責(zé)任意識(shí)。同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生用理性人的視角來審視自己在戀愛中的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

3 大學(xué)生戀愛消費(fèi)結(jié)構(gòu)變遷的影響因素

3.1 后現(xiàn)代媒體的社會(huì)化

大眾傳媒對(duì)個(gè)體社會(huì)化影響方式是多渠道、多元化的，當(dāng)前大學(xué)生雖未生活在后現(xiàn)代社會(huì)，但其身邊的媒體如微信、微博、抖音等平臺(tái)已成為影響大學(xué)生社會(huì)化的主要途徑，并且深深影響著大學(xué)生在消費(fèi)行為領(lǐng)域的變遷，體現(xiàn)出后現(xiàn)代化媒體的影響力。主要表現(xiàn)為“去中心化、不確定性、多元化”特點(diǎn)，特別是后現(xiàn)代媒體的多種載體提供了一種雙向互動(dòng)，個(gè)體在傳媒中不僅僅是接收信息的被動(dòng)者，還可以是價(jià)值觀的傳播者、制造者、參與者。這樣消費(fèi)價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)，隱形約束逐漸減弱。

3.2 超前消費(fèi)經(jīng)濟(jì)方式的流行

花唄、校園貸等超前消費(fèi)的消費(fèi)方式成為大學(xué)里流行的一種消費(fèi)手段，這種方式在給學(xué)生帶來便利的同時(shí)也容易助長(zhǎng)了一種不健康的消費(fèi)心理，甚至引發(fā)社會(huì)問題。新聞中也報(bào)道過大學(xué)生欠債自殺的社會(huì)事件，借貸行為容易造成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過重，產(chǎn)生精神壓力，導(dǎo)致無暇學(xué)業(yè)。

3.3 消費(fèi)主義經(jīng)濟(jì)理念的誤導(dǎo)

全球化背景下，消費(fèi)主義作為其資本文化的開路先鋒，被強(qiáng)有力推廣流行。對(duì)消費(fèi)主義經(jīng)濟(jì)理念理解偏差表現(xiàn)在，認(rèn)為過度消費(fèi)推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)，混淆經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。在大眾傳媒中為促進(jìn)消費(fèi)，經(jīng)常以愛國作為賣點(diǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)引導(dǎo)，成功賦予消費(fèi)主義倫理道德和政治正確的“內(nèi)涵”。這也導(dǎo)致在大學(xué)生戀愛中拜金主義、攀比風(fēng)氣的盛行，大學(xué)是群體生活較集中的環(huán)境，消費(fèi)觀、消費(fèi)行為的傳播容易引發(fā)不當(dāng)?shù)膹谋娦袨椋瑫r(shí)尚消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)在大學(xué)生群體并不少見，這也是在群體中錯(cuò)誤尋求認(rèn)同感的表現(xiàn)形式，在追逐物質(zhì)中，忽視了精神世界，最終精神匱乏內(nèi)心空虛。