傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)踐研究

陳科

摘要 ：我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵獨(dú)特，可以為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供肥沃的文化土壤。以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)，不僅可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。文章通過(guò)研究傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等教學(xué)實(shí)踐，以期幫助學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出既富有創(chuàng)意又具有民族特色的現(xiàn)代標(biāo)志。

關(guān)鍵詞 ：傳統(tǒng)文化 ;《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課程 ;教學(xué)實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào) ：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A

文章編碼 ：1672-7053（2021）07-0064-02

Abstract ：China's traditional culture has a long history and unique connotation， which provides a fertile cultural soil for logo design. The traditional culture-oriented teaching of "Logo Design" can not only improve students' cultural literacy， but also inspire their creativity. By studying the teaching contents， teaching methods and evaluation of "Logo Design" under the guidance of traditional culture， the article aims to help students explore the connotation of traditional culture， and guide them to design modern logos that are both creative and have national characteristics.

Key Words ：Traditional Culture; "Logo Design"Course; Teaching Practice

1 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和 [1]。而對(duì)于傳統(tǒng)，我國(guó)著名的民間藝術(shù)家張授一先生曾經(jīng)解釋為 ：“傳”即流傳與傳播 ;“統(tǒng)”即一脈相承的系統(tǒng) [2]。故而，不是歷史上所有的文化都是傳統(tǒng)文化，它是在復(fù)雜而漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展歷程中沉淀、積累、世代相傳，且具有重要價(jià)值和強(qiáng)大生命力的思想文化和觀念形態(tài)的總和。我國(guó)傳統(tǒng)文化扎根于我國(guó)上下五千年的悠久歷史，是中華民族經(jīng)過(guò)不斷傳承與發(fā)展，具有鮮明民族特色的文明成果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶 [3]。

2 傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)踐意義

標(biāo)志作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是一種高度概括且有寓意的象征性符號(hào)，它的基本功能是通過(guò)特殊的視覺(jué)文字和圖形，向大眾傳達(dá)企業(yè)或品牌特定的文化內(nèi)涵，文化性是標(biāo)志的固有屬性 [4]?？v觀成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，引起受眾情感共鳴的往往不是絢麗多彩的形式，而是其蘊(yùn)含著民族文化內(nèi)涵和人文精神。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須植根于傳統(tǒng)文化的沃土，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念互相結(jié)合，使之枝繁葉茂、生機(jī)勃勃，否則將成為沒(méi)根的藝術(shù)，最終枝葉凋零、曇花一現(xiàn)。

《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課程旨在讓學(xué)生扎實(shí)地掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則、造型規(guī)律及方法，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心課程。以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且還能讓學(xué)生創(chuàng)作出兼具民族性與時(shí)代性的標(biāo)志作品。

2.1 提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化元素中的圖騰、吉祥紋樣、書(shū)法等體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的審美情趣 ;傳統(tǒng)文化特有的藝術(shù)形式詩(shī)詞歌賦又表達(dá)出古代賢者修身養(yǎng)性的優(yōu)良品質(zhì)。將這些元素融入《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)之中，能潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，從而幫助學(xué)生設(shè)計(jì)出富含文化氣韻的標(biāo)志作品。

2.2 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感

中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，題材廣泛，孕育出諸多具有民族特色的傳統(tǒng)元素，從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅，從唐宋華麗多彩的陶瓷圖案到明清簡(jiǎn)潔典雅的家具造型，從逸筆草草的國(guó)畫(huà)筆墨到色彩強(qiáng)烈木板年畫(huà)。各具特色的傳統(tǒng)文化元素不僅給予學(xué)生充分的設(shè)計(jì)素材，而且其表達(dá)出的藝術(shù)效果，如線(xiàn)條的粗細(xì)濃淡，構(gòu)圖設(shè)計(jì)的和諧美感、畫(huà)面造型的節(jié)奏韻律都能給學(xué)生帶來(lái)豐富的創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生的設(shè)計(jì)視野更加開(kāi)闊，標(biāo)志設(shè)計(jì)作品更具文化韻味。

3 傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)踐思路

3.1 打造具有文化特色的教學(xué)內(nèi)容

教師在設(shè)計(jì)《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課程教學(xué)內(nèi)容時(shí)，除重點(diǎn)講授標(biāo)志設(shè)計(jì)原則、表現(xiàn)形式外，應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

3.1.1 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)審美的教學(xué)內(nèi)容

標(biāo)志設(shè)計(jì)主要借助圖形、色彩、文字等象征性視覺(jué)符號(hào)，將企業(yè)或品牌的文化內(nèi)涵傳達(dá)給受眾。其不僅要具備實(shí)用功能，更要給人以美的享受。在《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)中，提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生審美情操和設(shè)計(jì)品位，是必不可少的組成部分。

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，教師應(yīng)選擇合適的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)內(nèi)容之中，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念重新審視傳統(tǒng)文化，理解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化元素獨(dú)有的審美情趣。如通過(guò)分析彩陶、青銅器的造型和紋樣，讓學(xué)生感受紋飾所呈現(xiàn)出的活潑、舒暢、流動(dòng)的審美趣味 ;又如通過(guò)挖掘制瓷、剪紙、水墨畫(huà)等民間藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞青花瓷藍(lán)白相間的獨(dú)特色彩，水墨黑白暈染的獨(dú)具韻味和虛實(shí)相生的留白意境，進(jìn)而提升學(xué)生的文化品位和審美水平。

3.1.2 增加對(duì)地域文化的講解

地域文化是特定區(qū)域在一定的歷史與地理?xiàng)l件下形成的獨(dú)具特色并傳承至今的文化。每個(gè)地域都有自己獨(dú)特的、不同于其他地域的文化。因此，教師應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)、歷史、人文等進(jìn)行研究，選擇當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘牡赜蛭幕M(jìn)行解講，讓學(xué)生感受其獨(dú)特的魅力。以貴州為例，貴州是一個(gè)多民族聚居、共同發(fā)展的地區(qū)，每個(gè)民族都擁有自己獨(dú)特的文化。有絢麗多彩的苗族服飾，有獨(dú)特造型的侗族風(fēng)雨橋，有被譽(yù)為“戲劇活化石”的仡佬族儺戲，有傳承千年的蠟染、刺繡等傳統(tǒng)手工藝。將這些地域文化資源引入《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課堂，幫助學(xué)生對(duì)貴州的地域文化有更深刻的認(rèn)識(shí)，理解地域文化背后蘊(yùn)含的對(duì)大自然、對(duì)未來(lái)美好生活向往的寓意，從而將所學(xué)的地域文化知識(shí)用于設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中。

3.2 探索豐富的教學(xué)方法

第一，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的地域文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生真切地感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。如組織學(xué)生走出校園，參觀當(dāng)?shù)氐拿袼渍故攫^、博物館等 ;拜訪(fǎng)民間藝人、參與民間手工藝品的制作，讓學(xué)生深刻體會(huì)鮮活、真實(shí)的傳統(tǒng)民族文化。教師也可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)叵炄?、刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進(jìn)校園，向?qū)W生介紹蠟染、刺繡的藝術(shù)源流、演變歷史等，讓學(xué)生感受蠟染、刺繡等色彩魅力以及創(chuàng)作者的思想情感。

第二，創(chuàng)意是標(biāo)志的核心與靈魂，只有具備新穎獨(dú)特的創(chuàng)意，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的標(biāo)志作品。因此，如何創(chuàng)意，依據(jù)什么進(jìn)行創(chuàng)意，是學(xué)生在學(xué)習(xí)《標(biāo)志設(shè)計(jì)》課程中經(jīng)常碰到的問(wèn)題，也是教師需要重點(diǎn)講授的內(nèi)容。

例如，以企業(yè)特色為切入點(diǎn)的創(chuàng)意構(gòu)思 ：通過(guò)對(duì)企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念的分析和提煉，找到企業(yè)的顯著特征，從而進(jìn)行創(chuàng)意。如民生銀行的標(biāo)志，就是以太極圖形為原型，借用它的“骨格”，對(duì)它進(jìn)行抽離、解構(gòu)，保留太極中的兩點(diǎn)不變，將本身的原型設(shè)置為“S”型，體現(xiàn)了民生銀行生生不息的企業(yè)精神，又運(yùn)用上下兩枚古銅錢(qián)的造型凸顯民生銀行的金融屬性和財(cái)富特征（如圖 1）。

以地域特色文化為切入點(diǎn)的創(chuàng)意構(gòu)思 ：不同的地域都具有不同的文化特色，從當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕刑崛≡O(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)意，往往更能被受眾所接受，并引發(fā)共鳴。如貴州旅游標(biāo)志以“貴州”兩個(gè)字作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，將貴州獨(dú)特的喀斯特地貌自然景觀、秀美的山水、醉人的美酒、多彩的民族文化進(jìn)行完美融合，同時(shí)運(yùn)用書(shū)法的方式讓“貴州”的標(biāo)志成為一幅具有民族風(fēng)情的美麗山水畫(huà)卷 [5]（如圖 2）。

以合理聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思 ：任何標(biāo)志都是在合理的聯(lián)想下展開(kāi)創(chuàng)意的。教師應(yīng)通過(guò)對(duì)優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品的剖析，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想思維，尋找標(biāo)志的立意與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的共通點(diǎn)，從而將傳統(tǒng)文化元素的“寓意美”和“蘊(yùn)涵美”運(yùn)用于標(biāo)志之中。如著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生曾經(jīng)設(shè)計(jì)的茶館標(biāo)志“MR CHAN”，就是運(yùn)用茶葉和蘭花指這兩個(gè)圖形，傳達(dá)出一種安詳?shù)?、豁達(dá)的、深沉的審美意味（如圖 3）。

3.3 構(gòu)建多元化教學(xué)評(píng)價(jià)體系

科學(xué)而完整的教學(xué)評(píng)價(jià)體系不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還能挖掘?qū)W生多方面的潛能，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我。因此，教師不能單純通過(guò)期末考試的方式考核學(xué)生最終的設(shè)計(jì)成果，而是要構(gòu)建個(gè)性化、多元化評(píng)價(jià)體系。如教師可以通過(guò)觀影的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行賞析，要求學(xué)生在觀看影片后寫(xiě)一份觀影總結(jié)，講述自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與感受。

4 結(jié)語(yǔ)

“只有民族的，才是世界的”。傳統(tǒng)性、民族性已成為增強(qiáng)標(biāo)志個(gè)性與內(nèi)涵的有效手段。傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下的《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)新了課程教學(xué)方式，提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生深刻理解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化元素成為標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的有效載體，從而引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出既富有創(chuàng)意又具有民族特色和文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)

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