抱樸守拙

陳冬平

在談?wù)撔奚眇B(yǎng)性、為人處世的時(shí)候，不少人都說(shuō)要“抱樸守拙”。強(qiáng)調(diào)做人做事要質(zhì)樸、厚道、純真，不要過(guò)于張揚(yáng)、華而不實(shí)，不能精明世故、機(jī)巧圓滑。

“抱樸”一詞，來(lái)自《老子》的語(yǔ)句“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”，道家是很講求“樸”與“素”的。明朝洪應(yīng)明《菜根譚》：“涉世淺，點(diǎn)染亦淺;歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂?！?/p>

“樸魯”是樸實(shí)魯鈍的意思，這里指憨厚，老實(shí)。洪應(yīng)明用了“與其……不若”的句式，把“練達(dá)”與“樸魯”對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)君子與其處事圓滑，不如保持樸實(shí)的個(gè)性。認(rèn)為做人應(yīng)該實(shí)在、本分一些為好。

“抱樸守拙”，作為古往今來(lái)的人們都很重視的一條修身養(yǎng)性之法之要，我們來(lái)看看它到底包含了哪些意蘊(yùn)內(nèi)涵。要弄清楚這個(gè)詞語(yǔ)，關(guān)鍵是要明了“樸”和“拙”的含義。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，樸，是個(gè)多音字，有pǔ、pō、pò、piáo四種讀音。讀作pǔ時(shí)，意思是沒(méi)有細(xì)加工的木料，喻不加修飾。例如：樸素，樸實(shí)，樸厚，樸質(zhì)等。

從樸字的本義看，就是原貌原樣，不加修飾。從做人的角度說(shuō)，就是樸素，實(shí)誠(chéng)，本真。不要受世俗的影響和名利的驅(qū)動(dòng)，不要戴上面具，扭曲天性，朝三暮四，隨波逐流。

“抱樸”，就是以真面目示人，以真性情待人，即使簡(jiǎn)陋、寒素，人家也是可以真切感受得到你的誠(chéng)心的。如果戴上面具，花里胡哨的，就像戴著鐐銬跳舞，或者背著石頭看戲，不僅自己受累，而且別人也不自在。霧里看花，看起來(lái)很美，其實(shí)是費(fèi)力、費(fèi)心又勞神的。

《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡，寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也……靜而圣，動(dòng)而王，無(wú)為也而尊，樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”

好一個(gè)“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”。莊子認(rèn)為，樸素本身就是一種美?！疤撿o恬淡”“寂寞無(wú)為”，是萬(wàn)物的根本。而這些都可以歸因?yàn)椤皹闼亍?。修心也好，養(yǎng)身也好，為人也好，處事也好，能真正恪守樸素的準(zhǔn)則和之法之要，是沒(méi)有人能夠與之爭(zhēng)美、媲美的。

再來(lái)看看“守拙”。晉朝陶淵明的詩(shī)《歸園田居·其一》有“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，“拙”是笨、不靈巧，但“守拙”是守正不阿的意思，也有質(zhì)樸的含義。“守拙”就是守住純真和質(zhì)樸。

儒家倡導(dǎo)“修齊治平”。修身乃是基礎(chǔ)，而“守拙”是修身的根本態(tài)度。正如孔夫子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中所言的“巧言令色，鮮矣仁”，要求以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)，不能弄巧任性。道家也有這樣的觀念，《莊子·天地》：“功利機(jī)巧，必忘夫人之心?！?/p>

《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。”這里的“訥”，是忍而少言，“敏”是機(jī)敏、積極，意思是君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。我以為，“訥”其實(shí)也包含了“拙”的意思。

近日，讀了一篇題為“淡然于心，從容于表”的文章。文章的開(kāi)頭有這樣一段話：“人生不過(guò)是一張清單，你要的，你不要的，計(jì)算得太清楚的人通常聰明無(wú)比。但，換來(lái)的卻是煩惱無(wú)數(shù)和辛苦一場(chǎng)?！?/p>

抱樸守拙，是一種既樸實(shí)又高明的人生態(tài)度?？此撇混`光，實(shí)則大智慧。世事洞明，不能事事精明;人情練達(dá)，不能世故圓滑。真正的福分，往往不在“精”和“巧”上，而恰恰在“樸”和“拙”中。

懷素心，守根本。抱樸守拙，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。大智若愚，大巧若拙，你的人生必定通達(dá)而光明。

（毛豆豆摘自《深圳晚報(bào)》2021年4月29日/圖 沐陽(yáng)）