《閑情偶寄——歌舞》翻譯中的英漢語言文化對比分析

【摘要】英漢翻譯過程涉及的不僅是兩種語言上的轉(zhuǎn)變，與之更為相關(guān)的是中西方兩種文化的交流。本文在對《閑情偶寄——歌舞》小節(jié)翻譯的基礎(chǔ)上，進(jìn)行英漢兩種語言和文化的對比分析?！陡栉琛凡课挥凇堕e情偶寄》的聲容部，該小節(jié)主要講述了女子在演戲時(shí)即歌舞時(shí)的要求。本文主要以形合意合以及文化負(fù)載詞作為理論基礎(chǔ)，對聲容部中歌舞小節(jié)中的典型句子進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】文化負(fù)載詞;英漢對比;形合意合

【作者簡介】張萌（1993.10-），女，滿族，吉林人，廣東工業(yè)大學(xué)華立學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：語言學(xué)。

一、引言

《閑情偶寄》是清代人李漁所撰寫的養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)典著作，書中作者描繪了藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象，并闡發(fā)了自己的主張，是一篇對現(xiàn)代生活有啟發(fā)作用的清新雋永的文言文型散文。為了將這篇短小精悍言簡意賅在中國廣為流傳的佳作輸出到國外，讓外國讀者感受我國古典文化的風(fēng)采，需要對其進(jìn)行英譯。為了提高英譯的質(zhì)量，需要重點(diǎn)分析英漢兩種語言和文化的差異，分析原文的文言文特點(diǎn)，并闡述英譯的處理方式及理由。

羅曼·雅各布森提出翻譯可以分為三種，其一為語內(nèi)翻譯，即用同一種語言的其他符號來解釋一些語言符號;其二為語際翻譯，是指用其他語言解釋一種語言符號;其三為符際翻譯，這種翻譯代表用某種非語言符號來解釋語言符號?！堕e情偶寄》是一篇文言文型的散文，對于文言文來說，應(yīng)先把其翻譯成現(xiàn)代文即對它進(jìn)行語內(nèi)翻譯，之后再進(jìn)行語際翻譯。在這兩次翻譯過程中涉及了巨大的語言和文化上的轉(zhuǎn)換，為此筆者在翻譯的過程中更加注意了英漢這兩種語言句法上的差異，即英語重形合漢語重意合的特點(diǎn)以及文言文中文化負(fù)載詞的翻譯。

二、英漢兩種語言在句法上的差異：形合與意合

意合主要表現(xiàn)句子內(nèi)的語義接應(yīng)方式，這種接應(yīng)在篇章中表現(xiàn)為不需要借用任何類似顯性的形式或形態(tài)標(biāo)記，而是通過語義邏輯或語序使得各層次間語義成份之間自然連貫。因?yàn)闈h語篇章多采用隱性表達(dá)手段，較少使用形式標(biāo)記連接篇章。因此意合的接應(yīng)方式是漢語篇章的重要組織手段，漢語多屬于意合語。與意合不同，形合的構(gòu)篇手段通常采用連接性詞語把句與句連接起來，來表達(dá)語法意義和邏輯關(guān)系。因?yàn)橛⒄Z句子具有強(qiáng)制性特征，即英語句子的主語和謂語缺一不可以及它們在性數(shù)格方面的一致性要求，和顯性特征經(jīng)常采用各種形式連接句子，注重以形顯意。因此，英語多屬于形合語。

英漢兩種語言在句法上的差異源于中西方語言的編碼方式和思維方式的差異所致（徐通鏘1997：42-52）。中國人自古受中國古典哲學(xué)中的“整體觀，天人合一”的思維方式影響，表達(dá)意思時(shí)往往強(qiáng)調(diào)句子內(nèi)在的語義邏輯，忽略了顯性的連接表達(dá)，而與此不同的是西方人受“原子主義，二元論”等的影響，其思維方式強(qiáng)調(diào)具象理性的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@性表達(dá)方式。從而造就了漢語重意合英語重形合的句法特征。這種特征就要求我們在漢譯英時(shí)，充分重視兩種語言句法上的不同，在英譯的時(shí)候補(bǔ)充漢語原文中缺少的邏輯連接詞。把漢語的“話題——說明”框架動(dòng)態(tài)翻譯為英語的“主語——謂語”框架。

《閑情偶寄——歌舞》小節(jié)作為一篇中國古典散文，具有漢語重意合這一特點(diǎn)。因此在英譯的時(shí)候，必須重視英漢語言的句法差異，通過上下文語境從整體上把握全文意義，在英譯時(shí)把其中原文表面上缺少的邏輯連接詞補(bǔ)充完整，爭取做到譯本符合英語國家的表達(dá)習(xí)慣。

例1：

文言文：欲其聲音婉轉(zhuǎn)（1），則必使之學(xué)歌（2）;學(xué)歌既成（3），則隨口發(fā)聲（4），皆有燕語鶯啼之致（5），不必歌而歌在其中矣（6）。

英文：If you want a woman who sings pleasantly（1β）， you need to ask her to learn singing（1α）， and after learning singing（2β）， women can freely speak in a charming way（2α）， that is， speaking in a singing way（3）.

通過對例1中的文言文進(jìn)行邏輯分析，可以清楚地發(fā)現(xiàn)這個(gè)句子屬于典型的意合語言。同時(shí)由于漢語注重對語境語篇的整體把握，為了表達(dá)的流暢性，省略了必要的語法成分，例如上面的文言文我們很難分清英語所謂的主語和謂語，只能分清話題和說明兩部分，對我們的英譯造成了困難。因此應(yīng)先把文言文轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語來分析。這句文言文轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語應(yīng)理解為“想要女子的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，那么就一定讓她學(xué)唱歌?！睂W(xué)會了唱歌，那么隨口發(fā)出的聲音都有鶯歌燕舞的韻致，不用唱歌但有唱歌的味道。從中可以看出這一句中存在三套主謂關(guān)系：“如果你想要……你就要……”“如果女子會……女子的聲音就……”“（同位語）不用……就可以有……”。因此，筆者在英譯的時(shí)候遵照英語的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z法邏輯，補(bǔ)充完該句話的信息，增添了文中省略的主語“you”“women”以及一句同位語。同時(shí)使用了一些連接詞“if， after， and， that is”，從而使得英譯更符合語法邏輯。

例2：

文言文：秦音無東鐘（1），晉音無真文（2）;秦音呼東鐘為真文（3），晉音呼真文為東鐘（4）。

語際翻譯：Because there is no Dongzhong rime in Qin state's accent（1β）， people who live in Qin state replace it with Zhenwen rime（1α）. In contrast to that， because there is no Zhenwen rime in Jin state's accent（2β）， people who live in Jin state replace it with Dongzhong rime（2α）.

這句文言文屬于意合語，在劃分邏輯關(guān)系時(shí)分為了四個(gè)小句，倆倆對稱，短小精悍，朗朗上口。但是在對其進(jìn)行語內(nèi)翻譯時(shí)發(fā)現(xiàn)內(nèi)有乾坤“因?yàn)榍氐卣Z音中沒有‘東鐘韻，所以秦地語音把‘東鐘韻讀成‘真文韻，與此相反的是，因?yàn)闀x地語音中沒有‘真文韻，所以生活在晉地的人把‘真文韻念成‘東鐘韻?！蓖ㄟ^對句子成分進(jìn)行仔細(xì)分析，不難發(fā)現(xiàn)，句子中隱藏的兩個(gè)因果關(guān)系和一個(gè)對比關(guān)系。因此，可以把這句文言文通過一些連接詞如“because， in contrast to that”劃分為兩句英語，可以幫助讀者理解并且符合英語的表達(dá)習(xí)慣。

三、英漢兩種語言在文化上的差異：文化負(fù)載詞

翻譯活動(dòng)所涉及的不僅是語言層面上的動(dòng)態(tài)對等，更是兩種文化之間的碰撞與交流。語言只是文化中的一部分，任何語言都是某種文化的反映。漢語和英語分屬于兩種完全不同的語系，賦有各自不同的文化內(nèi)涵，這些具有本民族文化特色的詞，稱之為文化負(fù)載詞。例如，漢語中的“松”“竹”“梅”能使人聯(lián)想到品格高潔的君子，然而在翻譯時(shí)，如果采用直譯法翻譯成對應(yīng)的英語，卻不能使人聯(lián)想到其伴隨意義。因此，在翻譯《閑情偶寄——歌舞》小節(jié)的過程中要注意其文言文中的文化負(fù)載詞，仔細(xì)分析其背后的伴隨意義，在英譯過程中避免使用引起文化沖突的詞句。

1. 傳統(tǒng)器物。文言文：“絲不如竹，竹不如肉?！?此（照應(yīng)）聲樂中三昧語，謂其漸近自然也。予又謂男音之為肉，造到極精處，止可與絲竹比肩，猶是肉中之絲，肉中之竹也。何以知之？

英譯：The secret of singing lies in its voice almost closing to the natural voice as the words saying that the voice of singing is better than the string instruments and wind instruments.

這一句中絲竹出自“絲竹管弦”這一詞，具有漢語獨(dú)特的內(nèi)涵。其中絲指弦樂器;竹指管樂器。在了解文化負(fù)載詞背后的含義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行翻譯“the string instruments”“wind instruments”。知道了絲竹的內(nèi)涵后，結(jié)合上下文可以得出文中的“肉”指的是人的歌聲，因此可以得出此句的意義是在進(jìn)行聲音美妙程度的比較。

2. 典故。文言文：后人不知，盡以聲容二字屬之歌舞，是歌外不復(fù)有聲，而征容必須試舞，凡為女子者，即有飛燕之輕盈，夷光之嫵媚，舍作樂無所見長。

英譯：When it comes to sound and appearance of women， we usually judge it by their performances of singing and dancing. Therefore， there is a common view， when we appreciate the voice and appearance of women， that is through their behaviors of singing and dancing. It's just like women possess the light and graceful of Zhao Feiyan and the charm of Xi Shi in addition to judging the performances of singing and dancing， we cannot appreciate their beautiful voice and appearance.

原文中“飛燕之輕盈，夷光之嫵媚”指的兩個(gè)美女分別為趙飛燕的掌上舞比喻女子舞姿輕盈;以及中國古代四大美人之一的西施。用這兩個(gè)典故來說明從前人判斷歌舞水平好壞依據(jù)的不正確性。在英譯的時(shí)候需要采用標(biāo)注法標(biāo)出其文化典故，避免理解上的歧義。

在英譯的過程中，由于中英兩種語言具有不同的文化規(guī)范，因此要重視對文化負(fù)載詞的翻譯?！堕e情偶寄——歌舞》小節(jié)原文中還存在其他不同的文化負(fù)載詞和對偶排比等句式，需要在英譯中具體分析其文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

本文以《閑情偶寄——歌舞》篇為語料，進(jìn)行翻譯實(shí)踐活動(dòng)后對自身翻譯的成果進(jìn)行英漢語言文化對比分析，得出在對古代文言文進(jìn)行語際翻譯的時(shí)候，不僅要重視英漢兩種語言句法上的變化，即其句法結(jié)構(gòu)上“形合”“意合”之分，更要重視漢英兩種文化內(nèi)涵的不同即原文中富有眾多的文化負(fù)載詞。同時(shí)，由于受作者翻譯水平和能力的影響，在語際翻譯時(shí)可能會出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，敬請批判和諒解。

參考文獻(xiàn)：

[1]李漁.閑情偶寄（珍藏插圖本）[M].北京：中國社會出版社，2005.