家規(guī)為先德育滋養(yǎng)

常永生

摘 要：中華民族是禮儀之邦，在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，家風(fēng)教育和富有內(nèi)涵特點(diǎn)的家規(guī)對(duì)于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和提升整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚而言是非常重要的。尤其對(duì)于中小學(xué)生的道德文化教育而言，除了利用較好的學(xué)校德育課堂資源以外，要善于挖掘一些經(jīng)典的家風(fēng)文化要素，而家規(guī)是其中一個(gè)很好的育人素材，利用與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相吻合和啟發(fā)性與啟智性強(qiáng)的家規(guī)作為中小學(xué)生道德文化案例教學(xué)的主要素材，對(duì)于學(xué)生的立德樹(shù)人而言富有情趣，內(nèi)涵豐富而且具有有機(jī)的啟發(fā)性和引導(dǎo)性。鑒于此，文章將圍繞“家規(guī)文化”來(lái)談?wù)勅绾胃玫貏?chuàng)新教育形式，最大化在學(xué)生的立德樹(shù)人上有全新的突破。

關(guān)鍵詞：家規(guī)為先;德育滋養(yǎng);創(chuàng)新教育;德育育人

一、 引言

隨著國(guó)家教育部門(mén)對(duì)于民族教育和中小學(xué)生的立德樹(shù)人的重視，“中華民族的傳統(tǒng)教育尤其是經(jīng)典的傳統(tǒng)文化的教育”已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，在學(xué)校教育和家校融合教育中，家規(guī)教育已經(jīng)受到了極大的歡迎，因?yàn)榧绎L(fēng)與家規(guī)教育具有區(qū)域特色性和文化感染性，將一些經(jīng)典的家規(guī)滲透到整個(gè)學(xué)生的班會(huì)課教育、家庭個(gè)性化教育和家校協(xié)同教育中，可以讓學(xué)生接觸到更加豐富多彩的“中華民族的優(yōu)秀家風(fēng)和一些富有代表性的家規(guī)”，這些經(jīng)典的道德養(yǎng)分對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀和提升學(xué)生的道德認(rèn)知具有非常重要的價(jià)值意義。鑒于此，文章將圍繞“家規(guī)教育下的學(xué)生思想道德教育”來(lái)開(kāi)展具體的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和對(duì)應(yīng)的實(shí)踐探究活動(dòng)。

二、 家規(guī)創(chuàng)新教育下德育育人的客觀需求

對(duì)于核心素養(yǎng)理念貫穿教育全部的當(dāng)下，今天的教育尤其是學(xué)生的德育教育已經(jīng)成為推動(dòng)素質(zhì)教育的一個(gè)較大的方面，離開(kāi)對(duì)學(xué)生的積極的立德樹(shù)人的培育將會(huì)讓整個(gè)素質(zhì)教育成為空話。目前在多民族的大文化熔爐中，經(jīng)典的家規(guī)長(zhǎng)期以來(lái)所形成的優(yōu)秀道德文化和引領(lǐng)社會(huì)的文化風(fēng)尚對(duì)于中小學(xué)生的德育教育而言非常有教育價(jià)值，而在國(guó)家大力倡導(dǎo)“立德樹(shù)人”的過(guò)程中，借助家規(guī)創(chuàng)新教育來(lái)系統(tǒng)推進(jìn)“立德樹(shù)人”是教育客觀的需求。

（一）家規(guī)教育是新時(shí)代教育的

家規(guī)是也被叫作家訓(xùn)，是一種道德精神食糧的集合，中國(guó)是具有上下五千年歷史的文明國(guó)度，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，尤其是每個(gè)家族和家庭都形成了有特色的家訓(xùn)或者家規(guī)，一些家規(guī)中包含了家庭禮儀、倫理道德規(guī)范和為人處世的原則和法則，這些寶貴的由先輩總結(jié)的文化經(jīng)驗(yàn)可以號(hào)召和激發(fā)學(xué)生心理認(rèn)知中的道德意識(shí)，引導(dǎo)他們結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求來(lái)規(guī)范言行，從而成為具有社會(huì)主義理想的合格公民，因此家規(guī)教育是新時(shí)代教育的實(shí)際需求。

（二）家規(guī)教育是家庭和諧的需求

家規(guī)教育是家庭教育中不可或缺的一部分，母親社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系的變化讓家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了本質(zhì)性的變化，這些本質(zhì)性的變化讓常規(guī)家庭中的道德教育逐漸缺失，尤其是父母監(jiān)護(hù)不力，爺爺奶奶作為間接監(jiān)護(hù)人的群體，他們的道德教育在客觀上需要進(jìn)行一定的優(yōu)化，這個(gè)時(shí)候如果學(xué)校教育可以與家規(guī)教育融合在一起，可以從本質(zhì)上提高學(xué)生的倫理道德水平，從而促進(jìn)家庭教育的和諧。這一點(diǎn)對(duì)于整個(gè)基礎(chǔ)中的道德文化教育而言是非常關(guān)鍵的。

（三）家規(guī)教育是立德樹(shù)人的典范

家規(guī)教育是當(dāng)前國(guó)家加大道德倫理教育的核心，因?yàn)榧乙?guī)是整個(gè)中華民族道德文化和民族特色文化的核心，而一直以來(lái)，各大學(xué)校在推動(dòng)立德樹(shù)人的過(guò)程中，往往欠缺的是將家風(fēng)、家訓(xùn)（家規(guī)）等作為重點(diǎn)引入具體的課堂教學(xué)中，長(zhǎng)期的不重視會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的家規(guī)教育缺失，從而讓他們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)上有一定的缺失，進(jìn)而讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育探索缺乏一種有生機(jī)的環(huán)境。與普通的道德文化教育素材相比較，家規(guī)教育是立德樹(shù)人的典范，是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是任何時(shí)代都離不開(kāi)的經(jīng)典德育素材。

三、 家規(guī)創(chuàng)新教育下德育育人的新思考

道德教育是一個(gè)非常抽象的概念，面對(duì)全新的中小學(xué)生道德教育的理念的革新和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沉淀，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始落實(shí)立德樹(shù)人的教育機(jī)制的建設(shè)，而在落實(shí)整個(gè)學(xué)生的立德樹(shù)人的過(guò)程中，要根據(jù)現(xiàn)代化理念和多元性理念來(lái)設(shè)計(jì)整個(gè)家規(guī)創(chuàng)新教育的形式。

（一）基于家規(guī)文化開(kāi)展家校融合的德育教育

目前結(jié)合優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)資源和經(jīng)典的家風(fēng)教育的素材可以發(fā)現(xiàn)：家規(guī)教育中的內(nèi)容相當(dāng)豐富，從愛(ài)國(guó)教育、家庭倫理教育、孝道教育、優(yōu)秀的家庭文化教育到家族信仰教育等應(yīng)有盡有。對(duì)于義務(wù)教育階段的老師而言，可以結(jié)合一些家風(fēng)家規(guī)教育做得好的，走在其他家庭前列的家庭定期參與到學(xué)校的德育班會(huì)和學(xué)校集體舉辦的“德育風(fēng)尚千家傳”的家校融合德育教育活動(dòng)，這樣的德育教育的設(shè)計(jì)非常有助于學(xué)生的德育素養(yǎng)的提升。具體的教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)可以如下面的情況：

學(xué)校：站在家風(fēng)教育和學(xué)校立德樹(shù)人的角度上，安排好學(xué)校各個(gè)年級(jí)的主題，例如低年級(jí)階段舉辦的是“學(xué)習(xí)家庭美德——做陽(yáng)光少年的主題;中年級(jí)階段則舉辦的是家校大綜合——陽(yáng)光學(xué)校溫馨家庭手拉手筑起道德長(zhǎng)城;高年級(jí)階段則是以傳承經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)——發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀道德文化為主旨”，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地優(yōu)化以后，以年級(jí)為單位進(jìn)行“以家規(guī)文化為核心的家校融合德育教育”;

教師：利用微課堂資源或者利用移動(dòng)電子圖書(shū)館以及通過(guò)定期家訪所整合得到的“各類(lèi)家規(guī)教育內(nèi)容，包括家庭禮儀、家庭倫理道德和風(fēng)尚、家族名人名言警句的內(nèi)涵解讀、示范家庭生活語(yǔ)錄以及融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德故事等”，按照家規(guī)教育的特色融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀以后，老師將這些教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)小模塊，圍繞這些小模塊，班主任的班級(jí)文化課堂、班級(jí)德育班會(huì)和思政老師的思政文化課堂的構(gòu)建等都可以依托這樣的課堂來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“家規(guī)教育和家規(guī)文化下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”;

學(xué)生：利用觀察影視，分小組探討家規(guī)中對(duì)自己觸動(dòng)最大的內(nèi)容，還可以在引導(dǎo)下與老師就家規(guī)中的內(nèi)涵進(jìn)行一定的問(wèn)答。問(wèn)答以后，老師在學(xué)生的反饋下繼續(xù)為他們開(kāi)展家規(guī)教育的其他活動(dòng)，例如即興辯論賽、口頭作文或者“遵守家規(guī)，傳承家風(fēng)”的手抄報(bào)等。