獨(dú)具特色的寶慶烙畫

摘要：寶慶烙畫是邵陽市的非遺項(xiàng)目，是一種根植于民間的藝術(shù)，凝結(jié)了勞動(dòng)人民的聰明才智，采用中國畫和民俗風(fēng)情相結(jié)合的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)湖湘地區(qū)本土的民風(fēng)民俗。寶慶烙畫追求國畫的意境，制作難度較大，需要藝人長期的經(jīng)驗(yàn)積累。目前邵陽從事烙畫的代表性藝人有唐文林、王艷萍等。

關(guān)鍵詞：寶慶烙畫；非遺；傳統(tǒng)工藝

一、寶慶烙畫基本概況

寶慶即今天的邵陽，一直是湘西南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，古稱昭陵、邵陵、邵州、敏州等。南宋寶慶元年（1225年）理宗趙昀登基，用年號(hào)命名其曾領(lǐng)防御使的封地，升邵州為寶慶府，寶慶之名始于此。寶慶傳統(tǒng)技藝起源于老百姓的生產(chǎn)生活，是廣大民眾為了滿足文化和生活需要而派生的產(chǎn)物。寶慶特殊的地域環(huán)境催生了豐富的地域文化與不同民族的宗教信仰，自然也衍生出豐富多彩的民間傳統(tǒng)技藝，這些技藝具有鮮明的鄉(xiāng)土特征，其中寶慶烙畫就是邵陽民間美術(shù)大家庭中最具特色的門類。

烙畫是我國非常古老且極其珍貴的一種傳統(tǒng)美術(shù)，烙畫在古代被稱為“烙花”，在近代又被稱為“火筆畫”“燙畫”等。烙畫利用油燈、煙燈炙烤加熱鐵針、石條，主要在木材料表面進(jìn)行烙繪。民間傳說烙畫起源于西漢末年，在清中期至民國年間流傳較廣。烙畫通過控制烙筆的溫度，利用碳化原理，實(shí)現(xiàn)深淺濃淡的畫面效果，巧妙自然地把繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)技法與烙燙藝術(shù)融為一體。傳統(tǒng)烙畫是在木材表面進(jìn)行的，后來慢慢發(fā)展到在宣紙、絲絹、竹、皮革等材料上烙繪，并出現(xiàn)以烙為主、套彩為輔的技法。

從全國烙畫藝術(shù)的層面來看，各地的傳統(tǒng)烙畫都有自己的特色。河南南陽的烙畫（當(dāng)?shù)亟小袄踊ā保v史悠久，也富有文化底蘊(yùn)，在西漢時(shí)期就被列為貢品，供宮廷御用。東漢時(shí)期出現(xiàn)了名為李文的烙畫高手。到20世紀(jì)20年代，烙畫在南陽已形成了一個(gè)特殊的手工行業(yè)，烙畫藝術(shù)品也享譽(yù)國內(nèi)，遠(yuǎn)銷北京、西安、天津等地，主要產(chǎn)品有筷子烙畫、絲絹烙畫。除河南外，云南、廣東、江蘇等地的烙畫藝術(shù)也各有特點(diǎn)。早在清初，云南烙畫藝人武恬便能在方寸之間烙繪復(fù)雜的山水樓閣、花鳥人物。廣東新會(huì)烙畫藝人陳晚在清同治年間發(fā)明了在葵扇上的烙畫，稱“火畫扇”，受到人們的喜愛。1952年，火畫葵扇被國家列為特種工藝品。江蘇也出現(xiàn)過不少技藝精湛的烙畫名家如張友琴、錢懷瑾等。

寶慶烙畫在近代以來得到了傳承與發(fā)展，清中期至民國年間在寶慶流傳較廣，藝人多為有繪畫功底的畫師，在清末及民國的一些竹筷、竹竿、竹椅及衣柜柜門上，可見到有用火筆鐵針烙繪的山水花鳥。1959年，邵陽市竹藝廠成立烙畫小組，在木板上烙繪裝飾畫，在竹制日用品（包括竹筷、茶葉盒、煙盒、筆盒、印章盒和書盒等）上烙繪一些簡單的文字和圖畫，成品大多為出口產(chǎn)品。20世紀(jì)60年代，湖南省外貿(mào)局在香港舉辦湖南工藝美術(shù)展，邵陽竹藝廠選送了木板烙畫《毛主席去安源》。20世紀(jì)80年代以后，寶慶烙畫技藝由劉德義、劉中和、王延意等老藝人堅(jiān)持傳承下來，目前邵陽從事烙畫的代表性藝人有唐文林、王艷萍等。

二、寶慶烙畫的特殊材料

（一）土紙材料

寶慶烙畫采用灘頭土紙作為烙繪材料，灘頭造紙技藝始于隋唐年間，手工抄紙全憑人力，工藝復(fù)雜，一共有幾十道工序?！銇碚f主要有伐竹、破竹、浸塘、洗料、踩料、抄紙、碼邊、壓紙、夾紙、烘紙、打捆等。寶慶烙畫所用的土紙是經(jīng)過烙畫傳承人唐文林和手工抄紙藝人反復(fù)試驗(yàn)后特制的，要求紙張厚薄均勻統(tǒng)一，同時(shí)不能有雜質(zhì)，烙繪前要先進(jìn)行裝裱。

（二）宣紙、絲絹材料

宣紙、絲絹比較輕薄，烙繪前都需要先進(jìn)行裝裱。溫度過高、下筆過重就會(huì)引起變焦損壞，因此寶慶烙畫選用厚實(shí)的熟宣紙作為烙畫材料，烙繪前先要到裝裱店將宣紙托底，增加宣紙的厚度及平整度，便于烙繪。寶慶烙畫對(duì)烙繪用的絲絹要求較高，纖維必須緊密厚實(shí)，將絲絹進(jìn)行裝裱時(shí)，周圍為蘭色或者黃色綾子，背面為宣紙托底。

（三）竹材料（竹簧或竹青）

寶慶烙畫一般選擇三年以上的楠竹制作竹簧，以皮面無疤痕、色澤一致、竹質(zhì)細(xì)膩、紋理不太明顯的為上乘。在竹簧上烙畫的基本工序有選料、雕刻、染墨、去墨、烙繪、打蠟等，要求用陰刻的形式將所表達(dá)對(duì)象的主要輪廓線雕刻出來。雕刻過程中要留有余地，充分考慮烙繪的表現(xiàn)空間。以刻為骨，烙繪為肉，這種表現(xiàn)形式可以很容易地表現(xiàn)出物體的立體感、層次感。

（四）木材料

寶慶烙畫有時(shí)候選擇木材進(jìn)行烙繪，一般會(huì)選擇椴木，切割打磨后進(jìn)行烙繪、打蠟。

三、寶慶烙畫的基本流程和技法

（一）收集素材

藝人一般都有較強(qiáng)的創(chuàng)作能力和繪畫功底，經(jīng)常要到各地進(jìn)行實(shí)地考察、寫生，以收集足夠的資料用于設(shè)計(jì)、創(chuàng)作作品。

（二）整理提煉素材

藝人將收集的素材整理提煉，創(chuàng)作出適合烙畫的畫稿。

（三）選擇烙畫材料

如竹材（竹簧或竹青）、土紙、宣紙、絲絹、木材等。

（四）打磨或裝裱

竹材、木材在烙繪前必須要經(jīng)過打磨加工，這樣的器型表面無疤痕、色澤一致、材質(zhì)細(xì)膩、紋理不太明顯，非常適合烙繪。土紙、宣紙、絲絹就需要進(jìn)行裝裱。

（五）拓稿

將畫稿拓印到烙畫材料上。

（六）烙繪

將拓印好的畫稿進(jìn)行烙繪，以烙筆代替毛筆，在竹材上模仿毛筆的用筆，用不同的烙畫筆頭及筆頭的不同部位，采用勾、點(diǎn)、皴、渲等烙繪用筆手法來表現(xiàn)物體的紋路質(zhì)地、陰陽向背，用烙筆扁頭輕抹和渲筆渲染，揉抹出煙雨朦朧等效果，可以很容易地表現(xiàn)出物體的立體感、層次感。

（七）打蠟

竹材或木材烙繪作品完成后，器物表面還要刷植物油或打蠟，這樣能有效保護(hù)畫面，防止作品出現(xiàn)蟲蛀、發(fā)霉、開裂現(xiàn)象，而且能更好地體現(xiàn)竹材、木材特殊的效果。土紙、宣紙、絲絹不用進(jìn)行打蠟。

四、寶慶烙畫的藝術(shù)特點(diǎn)

寶慶烙畫追求國畫的意境，但竹材質(zhì)地堅(jiān)硬，要表現(xiàn)出國畫的深淺、濃淡、虛實(shí)的變化效果，難度是很大的，需要藝人長期積累經(jīng)驗(yàn)。

烙畫藝術(shù)的構(gòu)圖、布勢(shì)、主賓、疏密等要求與傳統(tǒng)國畫基本一致，講究章法，注重畫面的疏密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)烙筆黑白濃淡的對(duì)比變化。

寶慶烙畫以烙具當(dāng)筆，除要求作者具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)（包括對(duì)美的感受認(rèn)識(shí)和表達(dá)的能力）外，還要求作者熟悉各種工具、材料的運(yùn)用，同時(shí)還要有較高的烙繪技藝。烙繪很講究運(yùn)筆的技巧，講究不同筆鋒的靈活運(yùn)用，將中鋒、側(cè)鋒和逆鋒結(jié)合使用，講究用筆的流暢、準(zhǔn)確和有力。用筆的流暢指運(yùn)筆過程中必須前后順暢連貫，有連續(xù)性，因?yàn)檫\(yùn)筆不僅有形的聯(lián)系，還有意的關(guān)聯(lián)。用筆的準(zhǔn)確指筆一下去就要準(zhǔn)，烙繪效果是不可以修改的，所以在烙繪前，一定要做到胸有成竹。用筆的有力指用筆不輕飄，有分量，有感染力，是從內(nèi)部發(fā)生出來的、有生命的力量。

寶慶烙畫是邵陽市的非遺項(xiàng)目，是一種根植于民間的藝術(shù)，凝結(jié)了勞動(dòng)人民的聰明才智，采用中國畫和民俗風(fēng)情相結(jié)合的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)湖湘地區(qū)本土的民風(fēng)民俗。寶慶烙畫追求國畫的意境，難度較大，需要藝人長期的經(jīng)驗(yàn)積累。

五、寶慶烙畫現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代，產(chǎn)品訂單就慢慢減少了，原因是烙畫速度比較慢，一旦有比較大的訂單，短時(shí)間內(nèi)難以完成任務(wù)。邵陽竹藝廠為此曾進(jìn)行生產(chǎn)改革，計(jì)件發(fā)工資獎(jiǎng)金，為趕時(shí)間完成計(jì)件任務(wù)，部分工人單純追求產(chǎn)品數(shù)量，放松產(chǎn)品質(zhì)量，造成了訂貨方退貨的現(xiàn)象，導(dǎo)致后來烙繪產(chǎn)品逐漸失去訂單。20世紀(jì)80年代之后，烙畫在竹藝廠就再也沒有生產(chǎn)了，最后只有極少數(shù)的幾個(gè)老藝人劉德義、劉中和、王延意等堅(jiān)持下來，在自己家中從事烙繪制作。

現(xiàn)代從事烙畫創(chuàng)作的代表性藝人除唐文林及王艷萍外，寥寥無幾，原因是烙畫對(duì)繪畫基礎(chǔ)有較高的要求，所以基本上無人愿意學(xué)習(xí)，烙畫技藝處于失傳的瀕危境地，保護(hù)傳承工作刻不容緩。唐文林、王艷萍從20世紀(jì)90年代就開始在木板上創(chuàng)作烙刻作品，能較好地將雕刻和烙繪結(jié)合起來，他們又有國畫功底，擅于采用中國畫和民間繪畫相結(jié)合的表現(xiàn)手法，多取湖湘本地的老手藝、老建筑、老街道、民俗活動(dòng)等風(fēng)土民情作為創(chuàng)作題材，創(chuàng)作了一批反映湖湘地區(qū)的作品，如《湖湘二十四節(jié)氣》《湖湘年俗》《湖湘老手藝》《湖湘老行當(dāng)》《侗寨風(fēng)情》等。他們的烙畫作品將湖湘地區(qū)即將消失的老手藝、老街老景、民風(fēng)民俗等記錄下來，給后人留下了美好回憶，并多次在國家級(jí)工藝美術(shù)大展上獲金獎(jiǎng)，作品《竹簧儲(chǔ)物盒》還獲得了聯(lián)合國教科文組織的“杰出手工藝品徽章”。近幾年，唐文林、王艷萍等為了使寶慶烙畫走向產(chǎn)業(yè)化，也設(shè)計(jì)開發(fā)了一些迎合現(xiàn)代人審美和日常需要的文化旅游產(chǎn)品。

為了傳承、保護(hù)非遺項(xiàng)目寶慶烙畫，唐文林將寶慶烙畫引入邵陽學(xué)院、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的大學(xué)課堂，目前帶了3屆共計(jì)300多名學(xué)生。唐文林作為寶慶烙畫傳承人，帶領(lǐng)學(xué)生參加湖南大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目及國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目，學(xué)生的烙畫作品在2017年湘贛鄂皖4省非遺聯(lián)展上展出，并獲得2017年湖南省藝術(shù)節(jié)大學(xué)生創(chuàng)意坊一等獎(jiǎng)、2018年全國大學(xué)生創(chuàng)意坊一等獎(jiǎng)。2019年，寶慶烙畫成功申報(bào)為邵陽市市級(jí)非遺項(xiàng)目，此后，學(xué)生們的作品陸續(xù)在2020年湖南省藝術(shù)節(jié)獲得大學(xué)生創(chuàng)意坊一等獎(jiǎng)、2021年全國大學(xué)生創(chuàng)意坊一等獎(jiǎng)?，F(xiàn)在寶慶烙畫比較穩(wěn)定的傳承人有陳景、劉亮、肖偉、冷爭輝、蕭千、張婉婷等。其中陳景的作品獲得了2018年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)，劉亮、肖偉的作品獲得了2018年“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。

六、寶慶烙畫藝人簡介

唐文林，男，1966 年生，邵陽市人。教授，全國美協(xié)會(huì)員，寶慶烙畫非遺傳承人，湖南省工藝畫大師，湖南省工藝美術(shù)大師評(píng)委，湖南省工藝美術(shù)系列高級(jí)職稱評(píng)委，湖南民間美術(shù)研究學(xué)會(huì)常務(wù)理事，邵陽市民間工藝美術(shù)研究所所長。長期從事民間美術(shù)的研究及創(chuàng)作工作，受邵陽文庫特邀出版專著《寶慶竹刻研究》《民間美術(shù)》（上冊(cè)、下冊(cè)）、《古鎮(zhèn)古村》（上冊(cè)、下冊(cè)）、《古石刻石雕》，受邵陽市政協(xié)委托撰寫《邵陽老手藝：烙刻、烙畫》，受邵陽市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)委托撰寫《邵陽工藝美術(shù)》《湘西南民間鄉(xiāng)土雕刻》。為傳承寶慶竹烙雕刻這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，他寂寞堅(jiān)守，癡迷寶慶烙畫二十多載。2008年12月，其設(shè)計(jì)的竹刻作品獲中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)“鄉(xiāng)土獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，并被中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)收藏。2014年，竹烙雕刻作品《侗寨情》獲得中國工藝美術(shù)大師作品展“百花杯”金獎(jiǎng)，這是中國工藝美術(shù)的最高獎(jiǎng)，竹烙雕刻作品《侗寨風(fēng)情》獲得中國工藝美術(shù)大師作品展“百花杯”銀獎(jiǎng)。以邵陽老街為創(chuàng)作題材的竹烙雕刻作品《竹簧儲(chǔ)物盒》，獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“杰出手工藝品徽章”，并受邀參加了世界工藝文化節(jié)期間的專題展覽。創(chuàng)作的作品寶慶烙刻《湖湘老行當(dāng)》獲得2019“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。2020年，作品《文竹文玩-萬事如意》獲“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。2021年，著作《邵陽老手藝：烙刻、烙畫》在“走過六十年·我們的文史資料”評(píng)選活動(dòng)中榮獲“最具文化價(jià)值獎(jiǎng)”。

王艷萍，邵陽學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，長期和愛人一起從事寶慶烙畫、民間美術(shù)的研究及創(chuàng)作。她把寶慶烙畫引入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生做寶慶烙畫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，作品獲得了2020年湖南省藝術(shù)節(jié)大學(xué)生創(chuàng)意坊一等獎(jiǎng)、2021年全國大學(xué)生創(chuàng)意坊一等獎(jiǎng)。

基金項(xiàng)目：

邵陽市社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)2020—2021年一般科研課題“寶慶烙刻、烙畫傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20YBB52）。

作者簡介

王艷萍，1968年生，女，湖南邵陽人，邵陽學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師，湖南省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，研究方向?yàn)閷殤c烙畫、民間美術(shù)的研究及創(chuàng)作、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)工作。