合體探索是書法創(chuàng)造力的體現(xiàn)

顧工

顧 工

1973年6月生，江蘇淮安人，東南大學文學博士（書法方向），清華大學藝術(shù)學博士后，書法篆刻師從言恭達、韓天衡等先生。

曾任昆山書畫院院長、江蘇省青年書法家協(xié)會副主席、中央文史研究館館刊編輯部主任。現(xiàn)任上海韓天衡美術(shù)館館長、文博研究館員、一級美術(shù)師、西泠印社社員、中國書法家協(xié)會會員、（全國）教育書法協(xié)會篆刻藝術(shù)分會副會長、上海市書法家協(xié)會學術(shù)委員會副秘書長、江蘇省篆刻研究會副會長。

書法篆刻作品多次參加全國重要展覽，獲“世界華人書畫展”書法金獎（文化部藝術(shù)局、中國藝術(shù)研究院、中國書協(xié)、中國美協(xié)主辦）、“第五屆中國書法蘭亭獎”理論獎（中國文聯(lián)、中國書協(xié)主辦）、“第十屆全國書學討論會”優(yōu)秀論文（中國書協(xié)主辦）、“重振金石學”國際學術(shù)研討會最高獎（西泠印社主辦）等。出版著作多種。

書法的“合體”現(xiàn)象早已出現(xiàn)，古人稱為“破體”，即打破原有的書體邊界。“破體”一詞多次出現(xiàn)在唐人論及魏晉書法的著作中?；厮輾v史，從戰(zhàn)國到秦漢再到魏晉南北朝，在書體從篆到隸，從隸到章草、楷書的演變過程中，出現(xiàn)了大量書體雜糅的作品。因為書體的演變不是一朝一夕完成的，各民族、各地區(qū)的文化發(fā)展也有快有慢，有些地區(qū)已經(jīng)產(chǎn)生了成熟的楷書時，有些地區(qū)還處于由隸向楷的演進過程中。直至唐代楷書成熟定型，破體的發(fā)展才告一段落。

嚴格來說，中國早期書法只有四種書體：篆、隸、真、草。每種書體都有獨特的字形架構(gòu)和筆法、點畫特征。第五種書體行書，出現(xiàn)最晚，字形、筆法、點畫的獨特性也不如上述四體充分。東晉王羲之是第一代行書大師，他的貢獻就是在楷書和草書之間找到一片中間地帶，最早確立了行書的技術(shù)規(guī)范和審美準則。王羲之典型的信札作品，其實都是楷書、草書和行書的糅合。唐代懷仁的《集王羲之書圣教序》，則是在行書盛行的時代，專挑王羲之的行書字形撰集，若右軍回到當年，必然不會采用這種書寫形式。

唐以后的破體書法，稱為“合體”更為合適。區(qū)別在于，“破體”是在書體演進過程中打破了原有書體的限制，往往出于書體發(fā)展的內(nèi)在需求，而“合體”是在五體書成熟定型之后，更多是出于書法審美目的的主動選擇與創(chuàng)新。

書法史上可以舉出很多“合體”的例子，如顏真卿、柳公權(quán)、楊維楨、宋克、鄭板橋、吳昌碩等人的大部分作品。值得注意的是，他們大多是歷史上最具創(chuàng)造力的一批書法家。他們不愿謹守成法，而是力求創(chuàng)新，這時，“合體”提供了一種新的思路和新的可能。因為在各種書體之間，存在大量的中間地帶，有著廣闊的探索空間。當書法傳承不再拘泥于某一名家、某一風格、某一作品時，各家各派是可以被廣泛采擷為我所用的。

以元代章草書的發(fā)展為例，元人沒有機會看到漢代簡牘章草墨跡，無法了解真實的章草筆法，只能通過刻帖的字形來揣摩。趙孟頫是元代復(fù)興章草的第一人，他把章草刻帖轉(zhuǎn)換為墨跡，豐富了其筆法內(nèi)涵。雖然元代章草和漢簡上的章草筆法不同，但這種精巧工整的文人化章草，在那個時代是具有新意的。視野有限和獨持異見，反而造就了趙氏特殊的章草書風。對于楊維楨來說，他要在趙孟頫、鄧文原章草的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，就要思考新的路徑。

在書寫方式上，楊維楨將章草、今草、行書雜糅，開創(chuàng)了“合體”章草的先例。他的存世作品沒有一件是純粹的章草，都是章草與行、草字形的混用，章草在全篇中所占比例不等，有時達到五成以上，有時僅占一二成。章草字字獨立，筆短意長，具有類似于隸書的波磔筆法。如果上下字牽連，就成了行書和今草的寫法了。楊維楨章草作品大多字字獨立，不過也偶爾出現(xiàn)上下兩個字的牽連，偶有三個字的牽連，這令他的章草書呈現(xiàn)出一種奇特的面貌和鮮明的個人特征。

受楊維楨影響，明初的宋克也進行了“合體”的探索。與楊氏稍有區(qū)別的是，宋克將章草與楷書、行書、今草進行雜糅。如其墨跡《張懷瓘論用筆十法》（北京市文物局藏），近人余紹宋跋曰：“一幅中雜作數(shù)體，其例似發(fā)自仲溫，而后人鮮效之者。以非數(shù)體俱精，不敢為也?！庇嘟B宋說的“非數(shù)體俱精，不敢為也”是實情，但是“一幅中雜作數(shù)體”并非宋克所發(fā)明，僅是余紹宋的贊揚之辭罷了。