突發(fā)公共衛(wèi)生事件后時代大學(xué)生生命態(tài)度認(rèn)知及“四位一體”生命教育模式的探索*

四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 謝陽熙，龍斌，牛麗麗，何麗娜

一、引言

新冠肺炎疫情的暴發(fā)造成了嚴(yán)重而持久的損害，成為全球各國關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件。突發(fā)公共衛(wèi)生事件會給大學(xué)生群體造成巨大的心理沖擊，研究表明，大學(xué)生更容易因突發(fā)公共衛(wèi)生事件而產(chǎn)生出較大地心理壓力，例如在線上學(xué)習(xí)問題、返校后人際關(guān)系、公共衛(wèi)生事件結(jié)束后的就業(yè)問題等方面（李春玲等，2020；謝若琪，王蓉，2020），此外，突發(fā)公共衛(wèi)生事件還會給大學(xué)生群體帶來緊張、強(qiáng)迫、焦慮、恐懼、抑郁等心理反應(yīng)和情緒問題（李揚(yáng)等，2020）。在此情況下，有些大學(xué)生出現(xiàn)了明顯的心理和行為反應(yīng)，產(chǎn)生較為嚴(yán)重心理危機(jī)，更有甚者對生命的態(tài)度產(chǎn)生了偏差而出現(xiàn)了自殘、自殺的念頭和行為，其嚴(yán)重危害了大學(xué)生生命和心理健康。

突發(fā)公共衛(wèi)生事件后時代大學(xué)生持續(xù)的焦慮、抑郁和應(yīng)激反應(yīng)需要引起重視，因為這些心理問題容易引發(fā)個體的輕生想法（昌敬惠等,2020）。常態(tài)化的心理健康教育工作需要對心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù)和處理。但是在突發(fā)公共衛(wèi)生事件背景下，則更需要加強(qiáng)生命觀塑造和生命價值教育的力度，引導(dǎo)學(xué)生更深切地珍愛生命，進(jìn)而使得心理健康教育的成效更為顯著。對于高校言，突發(fā)公共衛(wèi)生事件讓教育者深切地認(rèn)識到生命教育在大學(xué)生心理健康教育中的重要性及必要性。果然當(dāng)下許多高校已經(jīng)開始重視生命教育，但如何檢驗成效，如何推動執(zhí)行和落實生命教育依然存在著問題。因此，結(jié)合突發(fā)公共衛(wèi)生事件對大學(xué)生產(chǎn)生的生命態(tài)度影響和學(xué)校生命教育開展的基礎(chǔ)，以解決當(dāng)下高校生命教育中存在的諸多問題為目標(biāo)，加強(qiáng)開展生命教育的創(chuàng)新性理論架構(gòu)有著重要的意義。

二、方法與對象

（一）調(diào)查對象

選取四川省4所高等院校，利用問卷星對4所高校在校生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。此次調(diào)查共回收問卷份701份，有效問卷634份，問卷有效回收率為90.4%。其中女生273人，占43.1%，男生361人，占56.9%；從專業(yè)類別得知，人文社科類391人，占61.7%，理工科類243人，占38.3%；大一年級學(xué)生359人，占56.6%，大二年級學(xué)生163人，占25.7%，大三學(xué)生112人，占17.7%。為確保調(diào)查數(shù)據(jù)的質(zhì)量，在調(diào)查過程中給被試明確并熟悉指導(dǎo)語后方進(jìn)行回答，在數(shù)據(jù)整理過程中，因電子問卷可采用迫選方式，因此本次調(diào)查不存在問卷選項缺失的情況。此外通過篩選異常作答時間來排除無效問卷。

（二）研究工具

本次問卷調(diào)查采用張璐（2020）編制的“大學(xué)生生命態(tài)度量表（簡化版）”，該量表是由謝曼盈（2003）編制的“大學(xué)生生命態(tài)度量表”簡化而來，主要用于測量大學(xué)生生命態(tài)度現(xiàn)狀。簡化版的生命態(tài)度量表是從原版所涵蓋的六個維度，即理想、生命自主、愛與關(guān)懷、存在感、死亡態(tài)度、生命經(jīng)驗中每個維度各抽取4個正向題目進(jìn)行組合，簡化版的生命態(tài)度量表最終仍然包括六個維度，共24題。簡化版的生命態(tài)度量表整體內(nèi)部信度系數(shù)為0.93，測驗內(nèi)部信數(shù)介于0.68至0.80間，驗證性因素分析結(jié)果支持測驗的六因素結(jié)構(gòu) x2（237）=1078.58,x2/df=4.55,GFI=0.93,CFI=0.93,RMSEA=0.053,N=1251，所有題目的負(fù)荷量聚在0.05以上，量表效度良好。

（三）數(shù)據(jù)統(tǒng)計

使用SPSS21.0軟件對搜集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，主要方法為描述性統(tǒng)計、均值比較、T檢驗、方差分析。

三、結(jié)果分析

（一）大學(xué)生生命態(tài)度總體情況分析

本次調(diào)查所使用的《生命態(tài)度量表（簡化版）》是從原量表涵蓋的六個維度中各抽取4個正向計分的題目組合而成。因此本量表總分及各維度的得分越高，表明該被試在項目上的反應(yīng)越積極。如圖1所示，從生命態(tài)度總得分情況分析，平均得分131.82，分值主要集中在90-160之間，這表明大多數(shù)樣本被試持有積極的生命態(tài)度持，他們大多數(shù)有著明確的前進(jìn)方向和生活目標(biāo)，能為自己的人生做主并敢于負(fù)責(zé)，他們在生活中可很好地接納別人給予的關(guān)懷并對周圍的事物抱有善意的關(guān)懷，明確自己存在的價值感，而對于死亡有著客觀理性的認(rèn)知態(tài)度，同時能積極吸收生命成長中的經(jīng)驗。但是值得注意，也有一部分大學(xué)生的生命態(tài)度總分得分相當(dāng)?shù)停麄儗ι鼞B(tài)度持有消極的看法，更容易出現(xiàn)自殺、殺人或其他傷害生命的行為。（見圖1）

圖1 大學(xué)生生命態(tài)度總分分布情況

從問卷的各個維度的得分情況來看，如表1所示，理想、生命自主、愛與關(guān)懷、存在感、死亡態(tài)度、生命經(jīng)驗六個維度各自的理論總得分為28分，而樣本數(shù)據(jù)的大學(xué)生在六個維度的平均得分整體處在中等偏上水平，認(rèn)為他們在對待生命態(tài)度的各種認(rèn)知均較為正面、積極。這其中，生命自主最為突出，表明大學(xué)生對于自己的人生具有自主性，對人生有著自己的規(guī)劃并抱有對生命負(fù)責(zé)的態(tài)度。此外，死亡態(tài)度和生命經(jīng)驗得分較高，這或許是由于在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中大學(xué)生對于死亡有更多、更直觀的思考機(jī)會，而疫情防控過程中來自涌現(xiàn)的醫(yī)護(hù)英雄、官兵戰(zhàn)士和抗疫志愿者等帶來的積極引導(dǎo)，再加之新聞媒體的大力報道、個人身處疫情的感受等，多方面的經(jīng)驗均可提升大學(xué)生對來自外界的生命經(jīng)驗的接受度，表現(xiàn)出較高地分值，這也是突發(fā)公共衛(wèi)生事件后時代大學(xué)生生命態(tài)度的新特征。（見表1）

表1 大學(xué)生生命態(tài)度各維度均值、標(biāo)準(zhǔn)差、標(biāo)準(zhǔn)誤

（二）人口統(tǒng)計因素對大學(xué)生生命態(tài)度的影響

1.性別對大學(xué)生生命態(tài)度的影響

以生命態(tài)度總分為因變量，以性別為自變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗，結(jié)果如表2所示。由此可得知看出，女大學(xué)生的生命態(tài)度得分顯著高于男大學(xué)生的生命態(tài)度得分（p〈0.01），表現(xiàn)出更積極地生命態(tài)度。

表2 性別對生命態(tài)度的影響（M±SD）

2.專業(yè)類別對大學(xué)生生命態(tài)度的影響

以生命態(tài)度總分為因變量，以專業(yè)類別為自變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗，結(jié)果如表3所示。由此可得出，人文社科類專業(yè)學(xué)生的生命態(tài)度得分顯著高于理工科類學(xué)生的生命態(tài)度得分（p〈0.01），其表現(xiàn)出更加積極的生命態(tài)度。

表3 專業(yè)類別對生命態(tài)度的影響（M±SD）

3.年級對大學(xué)生生命態(tài)度的影響

以生命態(tài)度總分為因變量，以年級為自變量進(jìn)行單因素方差分析，結(jié)果如表4所示。不同年級的大學(xué)生對生命態(tài)度的認(rèn)知存在顯著差異（p〈0.01），在進(jìn)一步的LSD事后多重比較發(fā)現(xiàn)，大二年級學(xué)生生命態(tài)度總分均低于大一年級和大三年級（p〈0.01），由此可見，低年級和高年級學(xué)生的生命態(tài)度認(rèn)知情況整體呈現(xiàn)更積極的水平。

表4 年級對生命態(tài)度的影響（M±SD）

四、存在的問題

總體分析，突發(fā)公共衛(wèi)生事件后，大學(xué)生的生命態(tài)度認(rèn)知總體較為積極健康。但是也應(yīng)注意仍有極個別對生命態(tài)度認(rèn)知較為消極，這種情況需要引起高校教育者的充分重視。此外，男生的生命態(tài)度相對消極，理工科學(xué)生的生命態(tài)度相對消極，中年級學(xué)生的生命態(tài)度認(rèn)真相對消極。而通過對被試學(xué)生的訪談和走訪調(diào)研部分高校發(fā)現(xiàn)其生命教育的實施情況還存在一些問題：

第一，生命教育課程體系缺失。在高校的公共課設(shè)置中并未專門的生命教育課程，即使部分高校會有極少數(shù)教師會開設(shè)諸如《生命與哲學(xué)》《生命意義探索》等選修課，但是這些教師和課程卻都難以形成一門完善的學(xué)科體系。因此，課堂開展生命教育這一任務(wù)主要被分散得到思想政治、心理健康、大學(xué)語文等公共教學(xué)課程中，并且只能以對本學(xué)科課程內(nèi)容的補(bǔ)充形式表現(xiàn)，生命教育相關(guān)的知識點(diǎn)和知識體系難以在學(xué)生頭腦中明確地建立。

第二，生命教育的開展缺乏系統(tǒng)支持。有不少高校教育者對待生命教育的態(tài)度還停留在“知識傳授”這一層面，認(rèn)為在課堂上給學(xué)生講了“生命”便是進(jìn)行了生命教育，將生命教育等同于上“生命課”。而大學(xué)生生命教育對于個體而言是一項終身性的浩大工程，不僅是以圍繞生命主題的全方位的教育活動，還因其內(nèi)容本身的特殊性，生命教育的開展應(yīng)該有著其獨(dú)特的教育特點(diǎn)和教育方法，生命教育也必須以多種途徑、多種形式、多種手段的系統(tǒng)性方式開展。此外，就參與面來講，生命教育的開展除了學(xué)校和老師以外還需要更大范圍的參與，社會和家庭也應(yīng)擔(dān)負(fù)起生命教育的主體角色，豐富生命教育開展的形式和內(nèi)容。

第三，未形成重視積極品質(zhì)的高校生命教育文化。高校的生命教育文化主要是依托于心理健康教育活動的開展而形成的，而心理健康教育活動中的心理危機(jī)防范與干預(yù)則是直接與生命內(nèi)容相關(guān)，有許多生命教育的宣傳也是以自傷、自殺等心理危機(jī)和心理問題為基礎(chǔ)的，這樣不利于在高校形成以生命價值、生命意義等積極品質(zhì)的生命教育文化。

第四，缺乏生命教育成果檢驗工具。不少高校對于生命教育的成果是沒有衡量標(biāo)準(zhǔn)的，也有少數(shù)高校會通過考試成績來對學(xué)生的生命教育成果進(jìn)行檢驗。但是生命教育的開展是全面性的、系統(tǒng)性的，這就必然導(dǎo)致生命教育的效果難以簡單地用考試成績單獨(dú)進(jìn)行衡量，生命教育的成果檢驗應(yīng)該配合生命教育過程的開展做到系統(tǒng)的、全方位的綜合評價。

五、構(gòu)建“四位一體”生命教育模式及其認(rèn)證體系

“四位一體”的高校生命教育模式及認(rèn)證體系的構(gòu)建，對于高校更好開展生命教育，提高大學(xué)生生命態(tài)度認(rèn)知有著重要作用。此外，從系統(tǒng)觀的角度出發(fā)，這也是高校構(gòu)建應(yīng)對學(xué)生心理危機(jī)系統(tǒng)中的重要一環(huán)。為此，高校的教育者必須首先認(rèn)識到大學(xué)生生命教育的開展不能是孤立的，不能只把生命教育當(dāng)成一門課程，它應(yīng)該有機(jī)融入整個育人體系中來，生命教育的開展必須建立在整體性和系統(tǒng)性的原則之上。此外，在生命教育的模式設(shè)計中應(yīng)充分意識到，學(xué)生作為生命教育的直接體驗者，其自主參與性很大程度上制約著生命教育開展的成效。

高校應(yīng)從系統(tǒng)觀的角度建立融合課堂教學(xué)—情境教育—校園文化—社會實踐的“四位一體”生命教育模式，即通過完善心理健康課程生命教育設(shè)置強(qiáng)化大學(xué)生的生命意識；通過建設(shè)“生命意義展”強(qiáng)化學(xué)生身臨其境的生命意義體驗；營造豐富的校園文化來熏陶學(xué)生的生命情感；通過參加實踐活動，彰顯個體價值，詮釋生命意義。不僅如此，為激活學(xué)生參與生命教育的自主性，固化生命教育的成效，還需要對“四位一體”生命教育模式進(jìn)行量化認(rèn)證體系的設(shè)計。在設(shè)計“四位一體”生命教育模式認(rèn)證體系時還應(yīng)注重與現(xiàn)實結(jié)合，確保更精準(zhǔn)地開展生命教育，即在“四位一體”的生命教育模式實踐基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)“五項行動指標(biāo)”即參加一次生命座談分享會，不僅在接受生命知識，更需要個體梳理自己的生命經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)歸納并分享出來；參加一期應(yīng)急救護(hù)培訓(xùn)，不僅要擁有敬畏生命的意識，更要具有保護(hù)生命的能力和技能；參觀烈士陵園并為自己寫一條墓志銘，應(yīng)結(jié)合偉大先烈的生命價值觀教育，深入體會生命升華的意義和樹立自己的生命意義目標(biāo)；擔(dān)當(dāng)一次“防艾”宣傳大使，帶著對生命的愛護(hù)和尊重向大眾進(jìn)行展示，向他人授予生命價值觀和生命態(tài)度；參加一次“義務(wù)獻(xiàn)血”,將對生命的幫助以行動的形式進(jìn)行落實，體驗對他人生命產(chǎn)生的意義和價值，進(jìn)而促使形成對自己生命的意義感。高校通過對學(xué)生參與“五項行動指標(biāo)”情況的考核量化，形成對學(xué)生參與生命教育的認(rèn)證體系，并將大學(xué)生納入生命教育主體中來。