杜麗娘與何興娘形象的比較

梁麗雯

湯顯祖與沈璟是明代最負(fù)盛名的兩位戲劇大師，然而他們兩位卻引起了日后戲劇史上長(zhǎng)久的湯沈之爭(zhēng)。湯顯祖最負(fù)盛名的傳世名篇便是《牡丹亭》，此戲一出“家傳戶誦，幾令西廂減價(jià)”。戲中女主角杜麗娘對(duì)愛情的勇敢追求“上窮碧落下黃泉”，對(duì)束縛她的封建禮教的大膽沖破，都使得杜麗娘的形象大放異彩，杜麗娘成為明代封建禮教桎梏下勇敢的反叛者。明代文學(xué)家王思任在清暉閣本批點(diǎn)《牡丹亭》序中說：“若士自謂一生四夢(mèng)，得意處唯在《牡丹》。情深一敘，讀末三行，人已魂消肌栗。”這些感同身受的背后是女性對(duì)自我悲劇命運(yùn)的覺醒，是對(duì)自我生命價(jià)值的探尋。相對(duì)于湯顯祖而言，沈璟主要用力在南詞格律的研究上，因此其作品對(duì)后世的影響力便沒有那么驚心動(dòng)魄，但是也有其閃光的地方。正如鄭振鐸所說“湯顯祖與沈璟同為這個(gè)時(shí)代的傳奇作家的雙璧。論天才，顯祖無疑的是高出，論提倡的功績(jī)，顯祖卻要遜璟一籌”，這是很客觀的評(píng)價(jià)。

沈璟的《墜釵記》俗名《一種情》，取材于《剪燈新話》中的《金鳳釵記》?！肚贰贰芭d慶事甚奇，又與賈女云華，張倩女異。先生自遜謂不能作情語。乃此情語何婉切也”……“蓋因《牡丹亭記》而興起者”故事源于崔家在揚(yáng)州客居的時(shí)候，他們的兒子崔嗣宗4歲，與同為鄰居的何家之女何興娘同歲，他們的父母以金鳳釵為聘定下了這門親事。此后崔嗣宗雙親相繼去世，15年后他才方去迎娶何興娘，可是何興娘因?yàn)樘寄畲匏米诙∈帕?，此后她的魂魄與崔嗣宗續(xù)了“一載魂魄夫妻之分”，最后她的妹妹何慶娘替姐姐嫁給了嗣宗，而這一切冥冥之中都是命運(yùn)的安排?，F(xiàn)將二者形象做如下比較：

一、愛情觀

《牡丹亭》開篇作者便寫到“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎？夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能于冥冥中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳……生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”。在這里就點(diǎn)明了于杜麗娘而言，“愛情”才是她的生命之源。在絢麗春光的感召下，引發(fā)了她關(guān)于青春的感慨“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，杜麗娘意識(shí)到自己這如花年華如同春天般燦爛可是也終歸要消失，且無人欣賞。她只能哀嘆道“這般花花草草由人戀，生生死死遂人愿，便酸酸楚楚無人怨”。最終杜麗娘感夢(mèng)而亡了，一個(gè)春夢(mèng)讓她對(duì)柳生一往情深，以致香消玉殞。杜麗娘表面上是慕色而亡，實(shí)質(zhì)上是以死來控訴封建禮教對(duì)人生命的扼殺。

何興娘的母親為了勸說她改變主意，勸解她道“三從義百代模，在家時(shí)需從父母”。何興娘卻固執(zhí)地認(rèn)為“母親該從爹爹”并且“誓死不改他人婦”。不知道興娘是因?yàn)閻矍閷?duì)崔生矢志不渝，還是因?yàn)閺男÷勯|訓(xùn)貞女不嫁二夫的影響，應(yīng)該二者原因都有吧。興娘因?yàn)槟赣H的提議而一病不起，病中她向丫鬟說出了她的擔(dān)心“他是個(gè)男子家，向天涯隨處可求婚媾。假饒他李益忘恩，怎教咱小玉輕丟”。只憑一個(gè)金鳳釵定下的姻緣，在這15載里讓她一個(gè)弱女子又如何守候，如何堅(jiān)信崔生呢？這4歲時(shí)定下的親事，似乎成了奪走興娘生命的枷鎖。在家人為興娘燒香卜吉兇后，興娘已知自己必死無疑，她發(fā)出了最后的吶喊“恨崔郎今生誤人……致將我斷送青春”，故事在這里似乎可以斷定為“父母之命媒妁之言”對(duì)人的殘害，這些在今天或是當(dāng)時(shí)看來都是具有巨大沖擊力的，可惜當(dāng)時(shí)的沈璟不可能有這么高的思想覺悟，在他的創(chuàng)作理念中也沒有出現(xiàn)像湯顯祖那樣“以情抗禮”的思想。所以接下來興娘又性情一轉(zhuǎn)竟說“兒身死后是崔家人，把崔家聘物須插鬢”，儼然一個(gè)烈女貞婦。更為震驚的是興娘竟然主動(dòng)提出倘若日后崔郎上門提親，竟要讓妹妹替她代嫁。此時(shí)的興娘一點(diǎn)也不可愛，儼然是一個(gè)說教的小老頭，反倒是她母親的話語說得頗為精彩“你為他懊得這個(gè)光景，還要帶累你妹子”。興娘自己都不敢肯定崔生是否還衷情于她，且崔生誤她已成事實(shí)，她卻還執(zhí)著地要妹妹為她續(xù)下這段婚姻。在興娘這里愛情似乎成了擺設(shè)，反而履行那套封建教綱更為重要。而何興娘的言談舉止正是符合那個(gè)時(shí)代人們對(duì)女性的期望，這樣的女性才是封建正統(tǒng)需要的，可以更好地維護(hù)他們的封建綱常，更顯示出男權(quán)社會(huì)女性的卑微地位。

杜麗娘為情而死了，因?yàn)樗庾R(shí)到自己無法實(shí)現(xiàn)想要的幸福，現(xiàn)實(shí)否定了人的價(jià)值，否定了活著的意義，是社會(huì)的枷鎖扼殺了這個(gè)年輕的生命。一個(gè)春夢(mèng)，讓杜麗娘一往情深無法自拔，最終積郁而亡，這讓人不禁感嘆杜麗娘用情之深，更是可憐她被束縛的人生。何興娘的死雖然也有因?yàn)樗寄畲蘩?5載所致，但更多的是命中注定，是上天的安排，有很深的宿命論思想在里面。這樣比較起來，杜麗娘的形象更具現(xiàn)實(shí)意義和感染力。

二、魂魄生涯

杜麗娘的魂魄來到了地府，發(fā)現(xiàn)連鬼都要比人通情達(dá)理得多，鬼都會(huì)被她一夢(mèng)而亡所感動(dòng)。原來這人間還比不上鬼界，人間比鬼界還無情，這是多大的反諷啊。作者以杜麗娘在鬼界的自由來控訴人間的冷酷。她魂游梅花觀時(shí)說“咱一似斷腸人和夢(mèng)醉初醒，誰償咱殘生命也，雖則是鬼叢中姊妹不同行，瑟地的把羅衣整”。她把死看成如夢(mèng)初醒，正如蔣士銓所說的：“以生為夢(mèng)，以死為醒?！保ā杜R川夢(mèng)自序》）她不僅無生死之別，而且死后可以更無拘無束地去實(shí)現(xiàn)理想，所以她鬼魂一登場(chǎng)便說：“生生死死為情多，奈情何？”因此，當(dāng)她的鬼魂遇到柳夢(mèng)梅時(shí)，她便毫不猶豫地向他表達(dá)了自己的一片癡情。與他“完其前夢(mèng)”，這里她沒有封建禮教的約束，而是像在牡丹亭畔感夢(mèng)一樣，是非常自由的。她為了理想的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷了一段極其艱苦的斗爭(zhēng)歷程。“前日為柳郎而死，今日為柳郎而生”，“是看上你年少多情，迤逗俺睡魂難貼”。（《冥誓》）她是看得很準(zhǔn)的，柳郎便是她理想的情人，求得柳郎也是她理想的實(shí)現(xiàn)，是她自由婚姻和幸福生活的實(shí)現(xiàn)，是她對(duì)自我存在的認(rèn)證、對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)這強(qiáng)烈的感情，她怎能不還生??！唯有沖破這禮教的束縛才能獲得她向往的愛情以及自己生命的自由。

興娘死后因?yàn)樘鞕C(jī)安排她與崔生有“一載魂魄夫妻之分”，所以她又來到了人間。然而她卻是以妹妹慶娘的身份來與崔生完成這一段姻緣的，見了崔生之后沒有想象中的那般驚喜，也沒有哭訴著15年來的相思之苦，而是急著和崔生行夫妻之事。此后竟又與崔生莫名其妙地私奔，仿佛全為了一己的私欲，而沒有看到他倆之間堅(jiān)定的愛情。此后還上演了一出被不明事理的小鬼抓回去又回來的鬧劇，仿佛在告訴大家索命司真的存在。而盧二舅竟在玉帝的一封召紙下，成仙了，全戲籠罩著一股濃厚的神仙氣息。興娘的愛情只是對(duì)故事的裝飾，多么的輕巧、隨意，讓人難以感動(dòng)，興娘就像一個(gè)被命運(yùn)操縱的木偶，完全沒有自己的獨(dú)立性格。

三、結(jié)局

杜麗娘經(jīng)過自己不懈的努力與斗爭(zhēng)，最終贏得了自己的幸福。在《圓夢(mèng)》一出中，封建統(tǒng)治者把她死而復(fù)生看作荒誕不經(jīng)的事，但杜麗娘卻勇敢地指出自己“有蹤有影”是人身，駁斥了“不待父母之命，媒妁之言，則國(guó)人父母皆賤之”的說法。其父杜寶問她是“誰保媒”“誰送親”，她勇敢地說：“保媒的是母喪門，送親的是母夜叉?！逼涓副扑x開柳生，她斬釘截鐵地說：“叫俺回杜家，訕了柳衙，便作你杜鵑花，也叫不轉(zhuǎn)子規(guī)紅淚灑?！泵鎸?duì)惡勢(shì)力的咄咄逼人，杜麗娘回答得句句有理、字字有力。她勇敢地為自己的人生而戰(zhàn)斗，為自己的幸福而戰(zhàn)斗，盡管這一路走來荊棘叢生，她卻依然在貧瘠的土地上開出了燦爛的愛情之花。

興娘在預(yù)感將要與崔生分離的時(shí)候道出了“好惡姻緣都在天”，在土地神告訴她只能與崔生相聚最后一晚時(shí)，興娘唯唯諾諾“賤妾怎敢違限”，絲毫反抗的心都沒有，這又怎么能看出她與崔生這一年的情分呢？想到此后是妹妹慶娘與崔生結(jié)為夫妻，她也有痛，卻只是呼喊幾句，最后歸結(jié)為“前生結(jié)下的冤業(yè)賬”，把自己的人生際遇歸結(jié)為上天的安排，雖無可奈何但是也順從命運(yùn)的安排。

四、小結(jié)

杜麗娘與何興娘的形象相比較，何興娘更像一個(gè)在封建社會(huì)中男人視角下創(chuàng)造出來的形象，一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的傳統(tǒng)女性，在命運(yùn)的操控下完成了自己的使命，絲毫沒有對(duì)自己價(jià)值的追求，更不用談對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，她只是借著情愛的幌子占顯男權(quán)世界的欲望。反觀杜麗娘有太多的光彩都在何興娘的襯托下放大了。杜麗娘的勇敢、自信、獨(dú)立，注定了這個(gè)角色一出現(xiàn)便必將引起人們的震撼，她有太多值得人們稱贊、羨慕的地方。她的出現(xiàn)打破了人們的定向思維，仿佛黑暗里的一束陽光，驚艷了正在沉睡的人們。哪怕是千百年后的今天，她依然有著打動(dòng)人心的獨(dú)特魅力。