統(tǒng)編教材古詩文該如何開展教學(xué)

古詩文教學(xué)是語文教學(xué)不可或缺的部分，隨著傳統(tǒng)文化教育的大力推行和統(tǒng)編教材古詩文教學(xué)篇目的增加，古詩文教學(xué)愈發(fā)受到語文教學(xué)研究和實(shí)踐者的關(guān)注。然而，中小學(xué)古詩文教材數(shù)量的增加并未改變教學(xué)的實(shí)質(zhì)，字詞用法、詩文譯意、背誦默寫依然是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，理念與實(shí)踐的落差仍舊是教師教學(xué)的深切痛點(diǎn)。古詩文教學(xué)應(yīng)該觀照哪些要素，其本質(zhì)和原理究竟是什么，本文嘗試?yán)剬ι鲜鰡栴}的淺顯認(rèn)知。

一、古詩文誦讀教學(xué)的基因

自東周私塾興起到歷代書院發(fā)展的一千余年間，中華民族語言教學(xué)一脈相承，博大精深的韻仄、文法、思想都蘊(yùn)于“誦讀”教學(xué)之中。傳統(tǒng)“誦讀”因漢語音形義合一的特點(diǎn)，講求閱讀和表達(dá)的整體性、多元化、反芻式，這與拉丁語系詞素、語法、句型的建構(gòu)式教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。

當(dāng)誦讀李清照《聲聲慢》，我們自然能感受到詞句間抒發(fā)的落寞愁苦之情，當(dāng)誦讀毛澤東《清平樂·六盤山》，內(nèi)心又會被雄壯豪邁的氣勢所沖擊，這正是平仄的表達(dá)效果所致。平聲字發(fā)音平直利于抒情、仄聲字發(fā)音折變易于強(qiáng)調(diào)，古人創(chuàng)作時，潛意識便依照當(dāng)下情緒和創(chuàng)作內(nèi)容，促成字句韻律的自然流出，而后根據(jù)表達(dá)需求錘煉推敲;古人閱讀時，使用平仄的誦讀方法，借音悟情感義，便能大致捕捉到作者的情緒和觀點(diǎn)，這不失為現(xiàn)代古詩文閱讀教學(xué)可借鑒的佳徑。

如教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級上冊第20課《長相思》，在學(xué)生正確、流利朗讀詞作的基礎(chǔ)上，師生不妨以通過交流“誦讀感受”為橋梁，互相聽聽誦讀，說說感受，順勢引出“平仄誦讀法”在情感體悟和傳達(dá)中的獨(dú)特作用，繼而帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“平長仄短、平低仄高、入聲急促”的誦讀方式[1]，實(shí)現(xiàn)帶著一些感覺誦讀詞作的教學(xué)目的。學(xué)生通過聽教師誦讀的直觀感受，發(fā)現(xiàn)“平仄誦讀法”的不同，又通過誦讀方法的實(shí)踐初步觸摸到作者的情感并且提升了誦讀的能力。此教學(xué)環(huán)節(jié)可以作為本課教學(xué)要點(diǎn)“有感情誦讀”和“初步感悟作者思想感情”的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并且很好地將二者融合起來。

二、古詩文隔絕時空的趣味

古詩文包含古體詩、近體詩、詞和古文，師生在教學(xué)活動中經(jīng)常將古詩文篇目視作為與眾不同的文本，這不僅因?yàn)樽髌肪嘟衲甏眠h(yuǎn)，其背后還有古今語言表達(dá)差異和文化傳承斷代的原因。這對實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)的具身認(rèn)知帶來很大困難，但同時也給予師生教學(xué)活動留出了很大空間。教學(xué)關(guān)鍵是在文本與學(xué)生之間搭建橋梁，給予學(xué)習(xí)支架，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注不同的對象、進(jìn)入作品環(huán)境、通過個性化學(xué)習(xí)活動，獲得古詩文學(xué)習(xí)隔絕時空的趣味。

“想象”是古詩文教學(xué)的核心語文要素，要求學(xué)生達(dá)到從詞、句、篇章中想象畫面和情境的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是每個學(xué)段古詩文教學(xué)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)?！跋胂蟆钡臋C(jī)制大致是文字的基本意義刺激大腦神經(jīng)，建立與文字外事物的聯(lián)系，諸多聯(lián)系經(jīng)歷分解、補(bǔ)充、改造、結(jié)合，重新組合創(chuàng)造，形成新的事物。這是一種心理機(jī)能，是隱形的學(xué)習(xí)活動。想象活動后的言語表達(dá)則是顯性的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生的表達(dá)往往存在差異，這種差異可能源于想象的“聯(lián)系”缺失或表達(dá)的“邏輯”混亂。因此，學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)要為學(xué)生開拓學(xué)習(xí)視角，搭建情景化教學(xué)支架，形成學(xué)習(xí)梯度，逐步打開想象空間，提升表達(dá)質(zhì)量。

《出塞》是邊塞詩的代表作品，也是古詩文作品中與學(xué)生距離感較強(qiáng)的一類作品。由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)生很難進(jìn)入作品情景，感悟和評價容易標(biāo)簽化。為解決這個問題，師生首先可開展開放的想象學(xué)習(xí)活動——讀上句想畫面，在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，圍繞“關(guān)”“人”“萬里”“長征”等詞語繼續(xù)想象“看到的、聽到的、想到的、發(fā)生的……”，讓學(xué)生的思維與更多的人、事、物做聯(lián)結(jié)[2]，逐步豐富想象。在引導(dǎo)想象的過程中，師生可提煉學(xué)生表達(dá)中精彩的詞語、句式和修辭，供全體學(xué)生建構(gòu)語言。最后，統(tǒng)整前階段想象與表達(dá)，按照一定的順序（由古到今、由面到點(diǎn)、由上到下、由景到人等）描述畫面，實(shí)現(xiàn)通過文字轉(zhuǎn)化形象，借助想象促成表達(dá)的目的。

上例中的想象活動拉近了學(xué)生與文本的距離[3]，實(shí)現(xiàn)了古詩文教學(xué)的一個維度的目標(biāo)，而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》四個學(xué)段關(guān)于古詩文閱讀學(xué)段目標(biāo)的關(guān)鍵內(nèi)容是理解內(nèi)容、體驗(yàn)情感和積累感悟運(yùn)用語言，若要達(dá)到以上教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)的視角應(yīng)該是多元的。內(nèi)容多指向情境、情感多指向作者、語言多指向文本，在詩文作品里，三者常常是互相交織的，因此教學(xué)活動設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)視角轉(zhuǎn)換和層次疊加，使學(xué)生在單一視角品讀中得以深入，在多元視角關(guān)聯(lián)中得到提升。如此，學(xué)習(xí)時空得到延展，學(xué)習(xí)趣味不斷產(chǎn)生。

如學(xué)習(xí)《夜宿山寺》，師生與文本對話，讀“危樓高百尺”，會讀出“高”“百尺”有入云那么高、高聳得令人覺得“危險”的高，通過對文本連用“危”“高”“百尺”幾個詞語[4]的逐句推敲，學(xué)生對“高”的感知層層深入，對詞的理解和朗讀順其自然地完成。如學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》，學(xué)生與歷史對話，搜集安史之亂史實(shí)，了解杜甫聽聞消息而驚喜欲狂、急于返鄉(xiāng)[5]的故事，便會更深入地體驗(yàn)到杜甫創(chuàng)作的痛快淋漓。如學(xué)習(xí)《西江月·夜行黃沙道中》，學(xué)生與作者對話，知曉辛棄疾的身份與創(chuàng)作情境，探索其創(chuàng)作生平的起伏變化，體會作品背后的創(chuàng)作心境，更覺那一份出仕隱退的悠靜與敞豁;如學(xué)習(xí)《王戎不取道旁李》，學(xué)生與生活對話，看到王戎對生活的觀察和表現(xiàn)，嘗試調(diào)動自己的生活體驗(yàn)說出王戎內(nèi)心的縝密思索，提升了理解能力和思維品質(zhì);如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》，學(xué)生與自己對話，將自我置身馬于致遠(yuǎn)營造的灰暗情境，進(jìn)入旅人角色，產(chǎn)生獨(dú)特感受，練就鑒賞品讀素養(yǎng)。

三、古詩文淺入深出的涵泳

古詩文源于周朝禮樂教化，而后詩文與樂曲分離，發(fā)展為詩教文教，但依然保留了節(jié)奏、韻律的音樂性，也自然采取回歸禮樂的教育方式?？鬃映Ｅc弟子以樂賦詩、以形化文，讓詩文中的情感旋律與故事線條充分彰顯，達(dá)到教化效果。這是漢民族教育重感悟和直覺的獨(dú)特思維方式，是涵泳態(tài)度和方法的應(yīng)用?！昂尽奔礉撚危薪?、沉浸之意[6]，用在讀書中便指仔細(xì)閱讀，深入領(lǐng)會，全身心地沉浸在語言環(huán)境里口誦心惟，知其意、得其趣、悟其神。[7]古詩文作品短小精悍，學(xué)生很難如成人般熟讀精思、反復(fù)揣摩，使用“涵泳”教學(xué)法，通過多種誦讀法學(xué)習(xí)、多元情境創(chuàng)設(shè)、多樣資源介入增加誦讀的次數(shù)和質(zhì)量，加強(qiáng)詩文的形象化和感染性，促使師生從多角度探究文本的意境和內(nèi)涵，適齡化、個性化、鑒賞性、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古詩文作品，從而淺入深出地提高古詩文閱讀的核心素養(yǎng)，受到優(yōu)秀作品的感染和鼓勵，向往和追求美好的文學(xué)理想。

古詩詞的平仄、押韻、句讀都充滿音樂性，閱讀詩詞就要沿著涵泳音韻展開?！冻厣稀贰兑褂昙谋薄穬墒资闱樽髌?，學(xué)生可讀出五言和七言詩的一般節(jié)奏，可根據(jù)平仄讀出韻律，可按照普通話吟誦規(guī)則進(jìn)行吟誦，可編曲記譜配樂唱誦。以上幾種涵泳方法簡單易學(xué)、富有趣味，且符合青少年階段學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。作品天然的韻仄能讓學(xué)生在涵泳中自然想象到畫面、體悟到情感，歡愉和思念便從字句深處慢慢浮現(xiàn)。

古文的情境、人物、故事都彰顯戲劇性，閱讀古文則要側(cè)重涵泳情境?！墩撜Z》《列子》家喻戶曉、老幼咸知，孔子及其弟子的教育故事、成語和寓言故事中人物鮮明、場景豐富、情節(jié)生動、寓意深刻。學(xué)生可復(fù)現(xiàn)并想象描述故事發(fā)生的情境，可角色扮演文中的人物展開有語氣和態(tài)度的對白，可深入揣摩人物的心理活動并代為表達(dá)心里話，可借助服裝道具及場景進(jìn)行表演，可續(xù)編改編故事或模仿創(chuàng)作。多維度情境涵泳中，學(xué)生主動探尋走進(jìn)情節(jié)的入口，營造浸潤的學(xué)習(xí)場景，獲得身臨其境、感同身受的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，情趣與意旨自然獲得。

綜上，“涵泳”是對古詩文進(jìn)行品味的過程，師生對古詩文的意象、情境、內(nèi)涵進(jìn)行反復(fù)地玩味，從而較整體性地感悟古詩文，最終達(dá)到較深層次地把握古詩文審美意蘊(yùn)的目的。過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生使用誦讀、表演、吟唱、鑒賞、創(chuàng)作等方法進(jìn)行多角度地涵泳，從而體會古詩文的意境、音韻、結(jié)構(gòu)和情感的美好。要注意的是，涵泳要關(guān)注年段特征，選擇最合適的涵泳方式開展教學(xué)活動;要講究閱讀的梯度，由易到難，在學(xué)生已有的基礎(chǔ)上層層深入;要關(guān)注個體的能力和興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，促成個性化、創(chuàng)新性涵泳和感悟;要設(shè)法整合資源，讓師資、教具和媒介服務(wù)于學(xué)習(xí)現(xiàn)場;要注重合作探究、交流分享，讓古詩文學(xué)習(xí)成為能力、思維和素養(yǎng)提升的試煉場。

四、古詩文承載文化的使命

古詩文是中華文學(xué)瑰寶，詩教是我國的教育傳統(tǒng)、誦讀是中國人的學(xué)習(xí)和生活方式，其背后彰顯了歷朝歷代政治、歷史、文化和生活樣貌的變遷。因此，在新時代中國特色社會主義文化自信的背景下，古詩文教學(xué)無疑是中華傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，語文教師必須肩負(fù)起文化傳承的歷史使命。

伴隨教學(xué)改革，統(tǒng)編語文教材應(yīng)運(yùn)而生，變化最大的一點(diǎn)便是古詩文篇目高達(dá)80%的增幅?？v觀統(tǒng)編版小學(xué)語文教材選文，從朝代跨度看，前至春秋后至現(xiàn)代;從體裁樣式看，五絕、七絕最多，古體詩、律詩和詞兼顧;從主題涵蓋看，突出童真童趣、寫景抒情題材，低段彰顯童趣、中段詠物說理、高段注重抒情;從文本分布看，課文里作品增多，“語文園地”作品增幅更大，古詩文滲透在課文以外。種種變化昭示同一目的：充實(shí)教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容，全面展現(xiàn)古詩文作品，加強(qiáng)古詩文誦讀數(shù)量，促使學(xué)生對古詩文發(fā)展史及其背后傳統(tǒng)文化有全面認(rèn)知。

語文教師應(yīng)看到統(tǒng)編教材編寫意圖，更應(yīng)積極探索憑借古詩文篇目進(jìn)行文化傳承教育的方法途徑。首先，構(gòu)建循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。教師要明確統(tǒng)編教材中古詩文在編排上注重年段循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，看到隨著年段提升，篇幅增加、體裁豐富，理解難度、教學(xué)目標(biāo)逐漸提高的梯度，教師要能夠利用循序漸進(jìn)的編排，逐漸培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力素養(yǎng)。其次，定位清晰準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要落實(shí)古詩文承載的教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握編排在不同年段、不同板塊中的古詩文在教學(xué)中的不同要求，圍繞年段學(xué)習(xí)規(guī)律和語文要素展開教學(xué)設(shè)計(jì)。低段增加誦讀經(jīng)驗(yàn)，初步想象詩句畫面;中段學(xué)習(xí)誦讀方法，理解詩文意思，想象詩文情境，表達(dá)閱讀體會;高段運(yùn)用誦讀方法，理解詩文意思，借助關(guān)聯(lián)想象感悟詩文情景，體會作者的情感。各年段教學(xué)切勿照搬、降低或提高要求，避免板塊、單元或要素功能的混亂。第三，實(shí)踐母語學(xué)習(xí)的誦讀觀念。教師要注重多元誦讀的逐層推進(jìn)，教學(xué)時以誦讀為主，在反復(fù)誦讀中讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀出停頓、讀出韻律，讓誦讀幫助學(xué)生理解文意、想象情景和體會情感，實(shí)現(xiàn)“書讀百遍，其義自見”的誦讀效果。第四，涵泳詩文背后的歷史變遷。教師要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自主感悟情趣，不可通過講解、媒體等讓學(xué)生先入為主，導(dǎo)致學(xué)生想象受限，或情感體悟的標(biāo)簽化，在一定程度上扼殺了閱讀的個性化。教師要帶領(lǐng)學(xué)生與文本對話、與作者對話、與歷史對話、與現(xiàn)實(shí)對話、與自我對話[8]，多視角感悟詩文的豐富意蘊(yùn)、情感寄托、歷史背景和文化代碼。最后，回溯詩文特有的詩教文化。教師要在教與學(xué)中凝練古詩文特有的教育體系，從誦讀法、理解法、感悟法、拓展法等多個角度探索適切有效的教學(xué)活動，以最大程度傳習(xí)中華詩文發(fā)展史的經(jīng)典與精華。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐健順，陳琴.我愛吟誦[M].廣西師范大學(xué)出版社：廣西桂林，2014.

[2]金永得.探索作為整體的教學(xué)藝術(shù)——以國語教學(xué)為例[D].上海：華東師范大學(xué)，2005.

[3]印春芳.初中古詩詞教學(xué)的“情境創(chuàng)設(shè)”研究[D].江蘇蘇州：蘇州大學(xué)，2013.

[4]李克銀.古詩詞賞析導(dǎo)讀[M].科學(xué)普及出版社：北京，1991.

[5]楊建娣.探析語文古詩詞教學(xué)有效發(fā)展之路[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)（語文教育），2013，6：123.

[6]黃希鵬.創(chuàng)造文言教學(xué)最美的境界[J].中學(xué)語文：教學(xué)大參考，2012，9：14-17.]]

[7]袁菊.如何運(yùn)用“涵泳”法開展初中語文閱讀教學(xué)[J].中學(xué)語文（上旬·教學(xué)大參考），2014，11：8-9.

[8]曹明海，張秀清.語文教育文化過程研究[M].山東人民出版社：山東濟(jì)南，2005.

[本論文為山東省第四期齊魯名師培養(yǎng)項(xiàng)目研究課題階段性成果]

高旗，山東省棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，南京大學(xué)教育管理碩士，山東省第四期齊魯名師培養(yǎng)人選。