創(chuàng)傷記憶與權(quán)力話語(yǔ)

伍悅晴 彭歡

摘? ?要： 美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾聚焦美國(guó)南方歷史，書寫了積極進(jìn)取、注重實(shí)際、勇?lián)?zé)任的美國(guó)新南方精神。《飄》從新歷史主義的維度出發(fā)，探討了女性主義、創(chuàng)傷記憶、身份建構(gòu)、權(quán)力話語(yǔ)等話題，體現(xiàn)了對(duì)生命詩(shī)性尺度的情感體驗(yàn)與反思精神，促進(jìn)了美國(guó)南方文學(xué)的復(fù)興。

關(guān)鍵詞： 《飄》? ?權(quán)力話語(yǔ)? ?創(chuàng)傷記憶? ?新歷史主義

《飄》是美國(guó)南方文學(xué)復(fù)興的重要作品，和同期作品一起促成了南方文化的覺醒。經(jīng)歷了近百年的闡釋，其已成為美國(guó)文學(xué)史中的一座豐碑，在二十一世紀(jì)的異文化語(yǔ)境中重讀這部作品，仍然可以感受到它的當(dāng)代意義。

瑪格麗特聚焦于美國(guó)南方社會(huì)，刻畫了典型的女性形象，顛覆了美國(guó)主流社會(huì)男權(quán)視角，重新定義了女性人物和非裔美國(guó)人的歷史作用。作者通過斯嘉麗的價(jià)值選擇介入這場(chǎng)歷史事件，把那段宏觀的歷史拆解成了斯嘉麗等女性人物的故事，從創(chuàng)傷記憶和身份重塑中再現(xiàn)了美國(guó)南方地域文化。

一、個(gè)體創(chuàng)傷記憶和身份顛覆

創(chuàng)傷記憶和身份顛覆與戰(zhàn)爭(zhēng)主題小說的聯(lián)系尤為緊密?，敻覃愄亍っ浊袪柹钍軕?zhàn)爭(zhēng)的影響，從女性視角把戰(zhàn)爭(zhēng)和文學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)，用隱喻的形式構(gòu)筑對(duì)歷史的想象。通過個(gè)體身份顛覆和個(gè)體創(chuàng)傷記憶的重現(xiàn)，強(qiáng)化女性意識(shí)和道德價(jià)值，歷史中潛在的女性形象也可以在戰(zhàn)爭(zhēng)背景中擁有不可磨滅的生命底色。

在瑪格麗特的女性書寫中，斯嘉麗是具有顛覆性的新女性形象。她深受父親的愛爾蘭勇武血統(tǒng)影響，與南方淑女風(fēng)范貌合神離，這種身份顛覆首先表現(xiàn)在斯嘉麗的叛逆人格中。她出身于美國(guó)南方莊園主家庭，從小接受傳統(tǒng)貴族“淑女”式教育，但是天生任性桀驁，“舒展的衣裙雖端莊，光滑的發(fā)髻雖嫻靜，交疊于腿上的雪白小手雖拘謹(jǐn)，本性卻到底遮掩不住。那甜蜜矜持的臉蛋上，一雙綠色的眸子躁動(dòng)不安，活潑任性，與她淑女的儀態(tài)截然不稱。舉止是母親的溫和教誨與嬤嬤的嚴(yán)厲管束逼出來(lái)的，但這對(duì)眼睛卻屬于她自己”[1]。她不擅長(zhǎng)觀察分析，對(duì)父親的火暴性子和高聲大氣毫不在意，反而喜歡父親的活力、土氣和粗魯，這些對(duì)于一個(gè)從小接受淑女教育的富家小姐來(lái)說，是不合規(guī)范的。斯嘉麗總在日常生活里表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)女性教育的反叛，當(dāng)塔爾頓家孿生兄弟談起自己不喜歡的戰(zhàn)爭(zhēng)話題時(shí)，她不會(huì)像淑女一樣附和男人，給予男人虛榮的自信和驕傲。其次，斯嘉麗的身份顛覆表現(xiàn)在以自我為中心的價(jià)值原則上。在自我認(rèn)知、愛情與婚姻面前，斯嘉麗全然拋棄了南方的道德價(jià)值和淑女風(fēng)范。斯嘉麗并不刻意隱藏和掩蓋自己的美貌和魅力，她渴望吸引所有男人的目光，也享受被男人圍繞。她認(rèn)識(shí)到身為女性的優(yōu)勢(shì)和魅力，也做出努力想要實(shí)現(xiàn)自身的女性價(jià)值。基于此，斯嘉麗勇敢大膽地追求愛情，直白地向艾希禮示愛和提出與其私奔的想法，在被艾希禮拒絕之后，負(fù)氣嫁給查爾斯。這些行為是對(duì)南方女性道德規(guī)訓(xùn)的顛覆和背叛。

個(gè)體創(chuàng)傷常和更廣闊的社會(huì)因素、戰(zhàn)爭(zhēng)因素相連?，敻覃愄氐耐暧洃浬钍軆?nèi)戰(zhàn)歷史的影響。正如安妮·愛德華茲在《瑪格麗特·米切爾傳記》中的記錄，1864年11月15日夜，北方軍焚燒亞特蘭大，火焰吞噬著城市，清晨所有房屋都化為瓦礫廢墟。外祖母斯蒂芬斯給童年的瑪格麗特講述過這個(gè)可怕的夜晚，碎片化的記憶中滿是尸骨遍地、斷壁殘?jiān)８改敢苍v述過內(nèi)戰(zhàn)中的艱難歲月，戰(zhàn)爭(zhēng)的名字、戰(zhàn)爭(zhēng)歌謠、戰(zhàn)爭(zhēng)故事、參戰(zhàn)老兵、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的重述構(gòu)成了歷史創(chuàng)傷的代際傳遞。

現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)傷記憶投射到文學(xué)作品中，再現(xiàn)了亞特蘭大的往昔煙火。因此，我們毫不驚訝，在《飄》中，硝煙散盡，戰(zhàn)爭(zhēng)成為斯嘉麗記憶中的潛在性陰影。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了一切：所有的美好生活都隨著熊熊戰(zhàn)火消失殆盡，剩下的只有令她絕望的黑色焦土。塔拉莊園不再金碧輝煌，而是家徒四壁;原本圓滿的家庭早已變故，母親去世，父親萎靡不振。這個(gè)時(shí)候的斯嘉麗經(jīng)歷了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，貧窮和饑餓猙獰恐怖，她茫然無(wú)助且手足無(wú)措，從萬(wàn)千寵愛瞬間變成任何事都要親力親為。她在農(nóng)田里摘棉花、找食物，用不屈的精神直面命運(yùn)的磨難。瑪格麗特用夢(mèng)境的方式隱喻了斯嘉麗的個(gè)體創(chuàng)傷記憶。在亞特蘭大的生活中，斯嘉麗不止一次受到舊夢(mèng)的困擾，那是關(guān)于饑餓的夢(mèng)，在噩夢(mèng)中，荒蕪的塔拉、濃濃的迷霧、可怕的追逐強(qiáng)化了戰(zhàn)爭(zhēng)留給個(gè)體生命的創(chuàng)傷記憶。首先，舊夢(mèng)的存在時(shí)刻提醒她曾經(jīng)遭受過的肉體和精神創(chuàng)傷。其次，舊夢(mèng)有著隱喻的象征意義，代表殺戮、磨難。這樣的創(chuàng)傷記憶是“苦難和罪責(zé)的人格化的記憶”[2]，正是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)奪走了塔拉、母親的生命和父親的靈魂。這樣的精神創(chuàng)傷幾乎是不可消除的，唯一的解藥是重建塔拉莊園。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)是深化南方白人自我意識(shí)的關(guān)鍵，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命、溫情和人性的碾壓是徹底的，在戰(zhàn)后重建塔拉的戰(zhàn)斗中，斯嘉麗擁有令人難忘的力量，她立下誓言：“上帝為我作證……我要度過這一時(shí)期，當(dāng)這一關(guān)過去時(shí)，我將再不會(huì)忍饑挨餓?！盵1]斯嘉麗投入明天的斗爭(zhēng)中，是無(wú)所畏懼的，回到塔拉的斯嘉麗不顧一切地嘗試讓熟悉的莊園重現(xiàn)，斯嘉麗沒有受制于創(chuàng)傷記憶，用勃發(fā)的生命力感染了一代代讀者。事實(shí)上南北戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的災(zāi)難性創(chuàng)傷與人類歷史其他戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果相差無(wú)幾，《飄》的生存主題和進(jìn)取精神，使其在當(dāng)代也具有一定的意義。

二、群體創(chuàng)傷記憶與身份錯(cuò)位

南北戰(zhàn)爭(zhēng)留給南方群體的創(chuàng)傷記憶尤為明顯，在歷史進(jìn)程中，南方群體在錯(cuò)位中尋求生存的可能?，敻覃愄刭x予了長(zhǎng)久以來(lái)被主流文化所驅(qū)逐的南方女性群體聲音，甚至可以說，自1936年以來(lái)，美國(guó)人是通過瑪格麗特·米切爾這雙眼睛來(lái)看南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和重建時(shí)期的南方的。

新歷史主義認(rèn)為權(quán)力指的是各種社會(huì)勢(shì)力的影響力，不僅僅指涉經(jīng)濟(jì)權(quán)利和國(guó)家權(quán)力。權(quán)力是多樣的，活躍在社會(huì)生活的各個(gè)層面，操縱著所有參與者?！啊畽?quán)力就是新歷史主義批評(píng)重新審度文學(xué)與社會(huì)關(guān)系的核心”[3]?！讹h》的創(chuàng)作既是一種文學(xué)話語(yǔ)實(shí)踐又是性別權(quán)力、政治權(quán)力、文化權(quán)力在戲劇結(jié)構(gòu)中的實(shí)踐。戰(zhàn)前，南方的道德標(biāo)準(zhǔn)、自我價(jià)值都暗合在地域文化語(yǔ)境中，戰(zhàn)后，個(gè)人和集體同歷史文化的認(rèn)同感被剝離，造成自我認(rèn)識(shí)和集體認(rèn)同上的斷裂。

南方女性群體的代表是斯嘉麗和玫蘭妮，前者追求經(jīng)濟(jì)上自足，后者謀求思想的獨(dú)立，她們經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和身份錯(cuò)位，仍能勇敢面對(duì)，并堅(jiān)強(qiáng)生存。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火蔓延到亞特蘭大的時(shí)候，斯嘉麗加入了護(hù)士行列照顧南方傷兵;在殘破的塔拉莊園，面對(duì)入室劫掠的北方士兵，斯嘉麗和玫蘭妮不假思索地拿起反抗的武器;為了重建塔拉莊園，玫蘭妮拖著產(chǎn)后虛弱的身體整日勞作，斯嘉麗把婚姻作為工具;為了經(jīng)營(yíng)木材生意，斯嘉麗婚后與男性在商場(chǎng)搏殺。二人與自己的過往告別，南方群體與自己的歷史剝離。

斯嘉麗越來(lái)越背離南方道德價(jià)值規(guī)訓(xùn)，呈現(xiàn)出身份錯(cuò)位的形象特質(zhì)，成為一名成功的商人，同時(shí)也是一名功利的妻子和冷漠的母親。在女性力量缺席的年代，她的行為驚世駭俗、離經(jīng)叛道。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的斯嘉麗發(fā)現(xiàn)自己成了一個(gè)被迫獨(dú)立的女人。她以女人的身份，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、非凡的勇氣抵抗保守勢(shì)力的威脅、侮辱、壓迫，以干脆利落、勇敢果斷的行動(dòng)挑戰(zhàn)世俗。她堅(jiān)韌不屈，才華出眾，同時(shí)自私、卑劣、冷酷。生逢亂世，成長(zhǎng)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代巨變的背景下，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮成為擔(dān)負(fù)重建家園責(zé)任的時(shí)代女子，適者生存的競(jìng)爭(zhēng)法則在她身上烙下了深深的印記?，敻覃愄卦谧髌分型怀隽四戏脚匀后w視角，塑造了充分展示人欲與媚俗的斯嘉麗，也給予了高雅與理性化身的玫蘭妮以溫情，這兩個(gè)女性形象是南方女性群體的化身，是高貴與積極進(jìn)取人生的珠聯(lián)璧合。經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和身份錯(cuò)位后，她們擁有了克服社會(huì)或物質(zhì)障礙自我實(shí)現(xiàn)的能力。

瑪格麗特以無(wú)懈可擊的精確性描寫了她所愛的城市歷史上的一個(gè)困難時(shí)期，具體到亞特蘭大某一天的天氣都盡量尋找確切的可靠證據(jù)。作品細(xì)碎地解剖亞特蘭大地區(qū)性的美國(guó)社會(huì)習(xí)俗，這種描寫具有全局性的意義，以一種獨(dú)特的視角描述了這個(gè)國(guó)家最大的分裂和重建。南方經(jīng)歷了軍事上的失敗和重建時(shí)期的壓力，幸存者承受著身體和精神的痛苦，但也贏得了價(jià)值重塑的機(jī)會(huì)。瑪格麗特放棄了男人和戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和權(quán)力等宏大敘事，另辟蹊徑，通過女人天然的生存欲望、為了醫(yī)治南方的創(chuàng)傷和重建家園而迸發(fā)出來(lái)的勇敢等美好品質(zhì)與歷史對(duì)話。

三、創(chuàng)傷記憶修復(fù)與價(jià)值重構(gòu)

毋庸置疑，瑪格麗特從南方群體視角創(chuàng)作了一部關(guān)于偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的小說，卻沒有讓書中的任何人物進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)，用盡了迂回與側(cè)面烘托的手段，盡管她也認(rèn)為自己的回避是一種怯懦，但是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的缺席并未破壞故事的發(fā)展，反而成就了敘述的力量和價(jià)值的重構(gòu)，創(chuàng)造了出版界歷史性的成就。

南方世界經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，戰(zhàn)后重建的過程就是創(chuàng)傷記憶修復(fù)的過程，斯嘉麗經(jīng)歷了身份顛覆、身份錯(cuò)位，在不斷試錯(cuò)中修復(fù)創(chuàng)傷記憶、實(shí)現(xiàn)價(jià)值重構(gòu)。實(shí)際上瑪格麗特筆下的玫蘭妮和斯嘉麗隱喻著精神書寫與物質(zhì)書寫的二元對(duì)立。玫蘭妮作為南方“精神書寫”的象征對(duì)北方的侵入耿耿于懷，她牢記戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷記憶和仇恨，無(wú)法忘記死于內(nèi)戰(zhàn)的哥哥查理;被燒毀的十二棵橡樹莊園;進(jìn)入塔拉莊園劫掠的北方士兵。她來(lái)到亞特蘭大后成為社交集團(tuán)的核心，她的身上有老社交圈的幸存者所珍視的品質(zhì)，貧困和貧困中的傲氣、毫無(wú)怨言的勇氣、快樂、熱情、善良和一如既往地忠誠(chéng)舊有的傳統(tǒng)。斯嘉麗隱喻“物質(zhì)書寫”。重建中的亞特蘭大步入了一個(gè)浪費(fèi)、炫耀的時(shí)代，優(yōu)雅的服飾掩蓋了邪惡和粗俗，斯嘉麗正處于這股庸俗的浪潮之巔。她籌建了一幢金碧輝煌的新房，新房落成的喜悅驅(qū)逐了戰(zhàn)爭(zhēng)和生活帶來(lái)的創(chuàng)傷記憶，物質(zhì)的豐富讓斯嘉麗感到非常開心。她策劃了喬遷宴，這次社交集會(huì)擠滿了暴富而避諱過往的新貴，南方的老朋友寥寥無(wú)幾，當(dāng)共和黨的布洛克州長(zhǎng)走進(jìn)斯嘉的房子時(shí)，僅存的老朋友們堅(jiān)定地告辭。一場(chǎng)亞特蘭大上流社會(huì)晚宴，南方與北方的權(quán)力對(duì)峙與沖撞隱于無(wú)形中。作為“物質(zhì)書寫”存在的斯嘉麗邀請(qǐng)了北方勢(shì)力群體參加宴會(huì)，那是曾經(jīng)掠奪、折磨過南方的人。玫蘭妮執(zhí)著于南方傳統(tǒng)中優(yōu)秀的價(jià)值和彌漫的地域文化精神，斯嘉麗是一個(gè)機(jī)會(huì)主義者，早已繼續(xù)前行，二者的價(jià)值選擇迥異，對(duì)舊南方的懷念和對(duì)新南方的希冀交織在一起。

瑪格麗特的女性書寫不落俗套，描寫了戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)的南方世界，從舊南方的浪漫傳奇，談到南方世界的高貴、勇敢的價(jià)值觀;從愛爾蘭人的心理依托和土地帶來(lái)的安全感談到南方生產(chǎn)衰落的原因和信念被破壞所造成的影響;從南方與北方的對(duì)峙關(guān)系，談到天主教與新教背后隱藏的美國(guó)南方本土力量與美國(guó)新資本力量為權(quán)力歸屬引發(fā)的沖突。同時(shí)，她也構(gòu)筑了一個(gè)夢(mèng)想的世界，通過斯嘉麗對(duì)愛的勇敢追求與誤入歧途，給了當(dāng)時(shí)處于時(shí)光縫隙中的女性價(jià)值道德一個(gè)合法表達(dá)的機(jī)會(huì)，明示了女性力量的源泉，構(gòu)筑了女性安全的堡壘。通過“明天”“土地”等意象，撕裂了南方瀕臨絕望的黑夜之幕，透露出了象征希望與理想的破曉之光。

四、結(jié)語(yǔ)

《飄》超越了單純的女性成長(zhǎng)主題文本，成為男權(quán)與女權(quán)、群體與個(gè)體、傳統(tǒng)與反叛、顛覆與含納等張力交鋒的生命場(chǎng)，表達(dá)了個(gè)體成長(zhǎng)的淺吟低唱，也是歷史融合的贊美詩(shī)?，敻覃愄靥幱陔[居而平凡狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作，她歷經(jīng)痛苦，期間經(jīng)歷了三次車禍，忍受無(wú)數(shù)病痛折磨，花費(fèi)近10年完成。瑪格麗特對(duì)宏大戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)儲(chǔ)備是有限的，內(nèi)戰(zhàn)敘事和亞特蘭大的重建較少出現(xiàn)在作品中。全文只是在描寫普通人平凡的故事，沒有蘊(yùn)含崇高的思想，沒有神秘的色彩，沒有象征主義，沒有聳人聽聞的情節(jié)，難能可貴的是瑪格麗特是講故事的天才，她善于透過權(quán)力操縱的表象窺探社會(huì)文化運(yùn)作的內(nèi)在軌跡。小說不僅為我們展示了歷史洪流中的微光，更重要的是從女性的角度出發(fā)思考戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，一改歌頌?zāi)行杂⑿鄣臍v史敘述邏輯，聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)中的邊緣人物，凸顯了上流社會(huì)女性群體在特殊時(shí)境成長(zhǎng)中的創(chuàng)傷記憶與身份建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]瑪格麗特·米切爾.飄[M].賈文浩，等譯，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2019.

[2]阿萊達(dá)·阿斯曼.回憶空間：文化記憶的形式和變遷[M].潘璐，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2016.

[3]陸揚(yáng).論新歷史主義批評(píng)[J].人文雜志，2020（08）.

基金資助：2018年湘南學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。