提升初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性的方法分析

吳美志

摘 要：文章分析了初中道德與法治教學(xué)存在的問(wèn)題，探究了提升初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性的方法。主要包括“轉(zhuǎn)變滯后的教學(xué)觀念”“注重知識(shí)的探究，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)知”“創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓學(xué)生更好地激發(fā)思想道德情感”“加強(qiáng)法治教育，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)”“提高教師的綜合素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)的趣味性”“深化教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)習(xí)的廣度和深度”“發(fā)揮榜樣力量，堅(jiān)定學(xué)生信念”。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;時(shí)效性

一、 引言

初中學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)階段，學(xué)生由于身心發(fā)展的特點(diǎn)，容易受到多種因素的影響，從而影響自身的思想觀念，產(chǎn)生思想偏差，甚至誤入歧途。初中道德與法治課程能夠?qū)W(xué)生的思想道德進(jìn)行引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，塑造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生的法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。當(dāng)前，在初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中存在著一些問(wèn)題，影響課堂的教學(xué)效率，因此，探究初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性十分的有必要。

二、 初中道德與法治教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）缺乏足夠的重視

當(dāng)前部分學(xué)校由于應(yīng)試教育的影響，使得教學(xué)工作的重點(diǎn)更多地放在了語(yǔ)數(shù)外這樣的主課上面，而道德與法治與這些科目相比，學(xué)校和教師都缺乏足夠的重視，課時(shí)設(shè)置的較少，臨近考試周課程容易受到影響，這樣造成課程存在著趕進(jìn)度的情況。

（二）相對(duì)單一的教學(xué)形式

當(dāng)前，初中道德與法治課程有著比較嚴(yán)重的理論化現(xiàn)象，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于枯燥，學(xué)生缺乏參與課堂學(xué)習(xí)的熱情，有著比較低的學(xué)習(xí)興趣。道德與法治的教學(xué)內(nèi)容有著過(guò)多的理論知識(shí)，有著大量的法律知識(shí)，講起來(lái)比較的枯燥，再加上教學(xué)形式比較的單一，教師沒(méi)有運(yùn)用多種教學(xué)方式，增加教學(xué)的趣味性，這樣過(guò)于理論化的講解，使得學(xué)生學(xué)起來(lái)比較的乏味，沒(méi)有體驗(yàn)感，比較的吃力，影響教學(xué)的實(shí)效性。

（三）師生地位存在著偏差

在新課改的背景下，教育教學(xué)當(dāng)中越來(lái)越重視突出學(xué)生的主體地位，注重教師引導(dǎo)者作用的發(fā)揮，雖然在初中教育上頻頻提及學(xué)生的主體地位，但是在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師還是缺乏將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái)，沒(méi)有做好教學(xué)的“引路人”，讓學(xué)生更主動(dòng)地參與到課堂的思考和探究，更多的時(shí)候還是教師講，學(xué)生聽(tīng)課記筆記，這樣的教學(xué)方式，使得學(xué)生還是處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，影響學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）教師缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展

道德與法治課程本身有著一定的枯燥性，需要教師豐富和美化教學(xué)內(nèi)容。但是在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，部分教師過(guò)于依賴教材，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的拓展，再加上學(xué)生對(duì)課程缺乏重視，使得學(xué)生只關(guān)注教材的基本內(nèi)容，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度理解，這樣難以給學(xué)生帶來(lái)更深刻、更強(qiáng)烈的思想認(rèn)識(shí)，不利于學(xué)生正確思想價(jià)值觀念的塑造。

三、 提升初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性的方法

（一）轉(zhuǎn)變滯后的教學(xué)觀念

在初中思想道德與法治教學(xué)當(dāng)中，教師作為主要的教學(xué)承擔(dān)者，需要從實(shí)際出發(fā)，積極轉(zhuǎn)變滯后的教學(xué)觀念，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，不能過(guò)于理論化的教學(xué)，教師要調(diào)整教學(xué)當(dāng)中的主次地位，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的引領(lǐng)，讓學(xué)生能夠逐漸成為學(xué)習(xí)的主人，更積極主動(dòng)地探索道德與法治知識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。在課堂上只有學(xué)生積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，配合教師開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)，才能不斷提升初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。比如，在學(xué)習(xí)“做更好的自己”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師借助教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)個(gè)體的重要性有更充分的認(rèn)識(shí)，并利用小組合作的方式，一起探討怎樣才能挖掘自身的潛能，更好地發(fā)揮自我的價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)自我有更全面的認(rèn)識(shí)。

（二）注重知識(shí)的探究，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)知

初中生伴隨著生活空間的擴(kuò)大，需要處理的人際關(guān)系也更加的復(fù)雜，同時(shí)，隨著其進(jìn)入青春期，同伴關(guān)系也有了很大的改變，友情成為學(xué)生探索自我和支撐情感的重要場(chǎng)所，因此，需要學(xué)生從廣度和深度上拓展思想道德認(rèn)識(shí)。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，獲得思想道德認(rèn)識(shí)的提升并不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，更應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)思考、探究知識(shí)的過(guò)程。在思想道德與法治教學(xué)當(dāng)中，教師要依據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)生的實(shí)際情況，將教學(xué)的設(shè)計(jì)與學(xué)生探究欲進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)疑精神，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣能夠逐漸加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究。比如，在學(xué)習(xí)“友誼與成長(zhǎng)同行”的時(shí)候，教師需要讓學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)得到深度和廣度的提高。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師要引導(dǎo)學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)交往需求和人際狀況，要合理的期待友情和對(duì)待友情，從而不斷提升人際交往能力。在對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師要注重合理運(yùn)用探索學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生一起探討要怎樣正確對(duì)待朋友，并引導(dǎo)學(xué)生形成正確的友誼觀，使學(xué)生能夠?qū)ν殛P(guān)系進(jìn)行明辨，認(rèn)識(shí)同伴接納的不同，知道怎樣處理朋友之間的忠誠(chéng)和堅(jiān)守原則。在這個(gè)探索的過(guò)程中，教師的引導(dǎo)和歸納是十分關(guān)鍵的，要注重有效的發(fā)揮，這樣學(xué)生才能從深度和廣度上提升學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，并且結(jié)合貼近學(xué)生實(shí)際的案例，加強(qiáng)分析和探討，這樣更有助于幫助學(xué)生解決實(shí)際的交往問(wèn)題，從而有助于學(xué)生形成正確的友情觀，培養(yǎng)良好的品德。

（三）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓學(xué)生更好地激發(fā)思想道德情感

初中階段，學(xué)生有著更為豐富的情緒，情緒更容易受到影響，情緒更容易受到感染。對(duì)此，在開(kāi)展初中道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠更好地進(jìn)行情感體驗(yàn)，這樣能夠讓學(xué)生對(duì)課本知識(shí)有更為準(zhǔn)確的理解。在教師制訂教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候，需要在分析環(huán)節(jié)和情境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行明確，并且需要與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行結(jié)合，這樣學(xué)生才能更好地探究情境內(nèi)容，從而獲得更好地情感體驗(yàn)。比如，在學(xué)習(xí)“愛(ài)在家里”時(shí)，本課主要是為了讓學(xué)生能夠正確地處理與家人間的關(guān)系，懂得珍惜親情。教師在教學(xué)中要注重與實(shí)際生活的聯(lián)系，由于很多學(xué)生的家長(zhǎng)在外地工作，陪伴學(xué)生的時(shí)間比較的有限，尤其是一些留守兒童，他們與父母相處的時(shí)間更短，對(duì)此，教師可以創(chuàng)設(shè)出新年的情境，讓學(xué)生能夠感受到與家人相處的寶貴時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生珍惜親情。此外，教師可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有關(guān)家的文化內(nèi)涵給學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生對(duì)家文化有更多的了解，更深的體會(huì)。再讓，在學(xué)習(xí)“美好集體有我在”這部分內(nèi)容后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情境演繹，將學(xué)生實(shí)際生活當(dāng)中比較常見(jiàn)的典型集體生活問(wèn)題引入到情境表演當(dāng)中，從中給學(xué)生一定的啟示，讓學(xué)生能夠正確合理地處理生活當(dāng)中類似的問(wèn)題。在進(jìn)行情境演繹的時(shí)候，學(xué)生都有著比較出色的表現(xiàn)，能夠充分展現(xiàn)出集體生活當(dāng)中遇到的煩惱，這樣生動(dòng)具體的演繹，不但能夠幫助學(xué)生解決實(shí)際生活當(dāng)中的道德問(wèn)題，還能加深學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解，提高教學(xué)的實(shí)效性。