近代小說家花奴生平考述及小說創(chuàng)作

白薇 黃蕾

摘 要：花奴是近代上海頗為活躍的作家，也是“鴛鴦蝴蝶派”小說家的一員。他的小說內(nèi)容圍繞著青年男女婚戀和記錄都市奇聞?wù)归_，以揭露社會弊病、匡時警世為旨歸，寓有喚醒民族精神之意，在民初小說界極具代表性。其文言短篇小說類型多樣，情節(jié)新奇有趣，以百態(tài)言情的內(nèi)容書寫和新舊雜糅的傳奇體完成小說的基本建構(gòu)，呈現(xiàn)出小說文體的新發(fā)展。他想要平治天下無法實現(xiàn)的苦悶，終是以雜錄自嘲的方式消解，其創(chuàng)作心態(tài)具有民初都市知識分子的典型意義。

關(guān)鍵詞：花奴 生平考述 小說創(chuàng)作

花奴，原名黃中，又名黃花奴，是近代上海小說界頗為活躍的作家，也是“鴛鴦蝴蝶派”小說家的一員。陳思廣的《中國現(xiàn)代長篇小說史話》認為從他的小說內(nèi)容和形式看，是鴛鴦蝴蝶派發(fā)展過程的縮影，“值得文學(xué)史學(xué)家們的關(guān)注和重新審視”a。但學(xué)界對花奴的關(guān)注不足，本文在花奴生平考述的基礎(chǔ)上，梳理小說創(chuàng)作軌跡，并探析其小說的文本建構(gòu)及意涵，這對研究民國初年“鴛鴦蝴蝶派”小說家群體及民初小說家創(chuàng)作心態(tài)有積極意義。

一、小說家花奴生平考述

花奴的生平及創(chuàng)作信息記錄零散、書寫混亂，如石昌渝先生主編的《中國古代小說總目（文言卷）》在記錄《淮北徐氏婦》一條時，就標明“黃花奴，生平不詳”b。陳玉堂《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典（全編增訂本）》將小說家“黃中”與書店編輯“黃中”分列兩條，這些都不利于民初小說家的深入研究，因此對其生平的考證十分必要?；ㄅ纳缴⒁娪诟黝愘Y料匯編及民國文人的雜錄中，所記較全者為鄭逸梅：“黃花奴，家寶山，后圃有古銀杏一，根伸至里許外?！薄拔矣腰S花奴，名中，能詩文，擅撰小說，且栽花培草，兼及女紅刺繡，紡棉花，無不能之，為儕輩所嘆服。今之書家黃簡，其文孫也。” c

鄭逸梅善記民國文壇掌故，在民初有“補白大王”的美稱，更是花奴好友，其文獻較為可靠。但這未能說明小說家黃中就是書店編輯黃中。查閱黃中兒時求學(xué)的上海寶山小學(xué)編撰的《寶山小學(xué)校史》，其中《校友黃在中事略》介紹十分詳細：

黃在中，又名黃華杰、黃中，寶山縣楊行人，1908年于我校畢業(yè)，是寶山有名的才子之一。他和滕固等同為二十年代文學(xué)集團“獅吼社”同人，他以“黃花奴”“葫蘆”為筆名發(fā)表作品，出版有《妖媚的眼睛》等，另有《葫蘆集》（諷刺時弊的詩集）因故未曾出版，他是20世紀二三十年代小負名望的作家，直到中華人民共和國成立前夕，還經(jīng)常發(fā)表作品。他曾在上海開設(shè)芳草書店，他能扶植青年作者，出版青年作者的作品，當代著名兒童文學(xué)家陳伯吹、著名戲劇家陳白塵等都曾得到他的幫助。他還在田漢創(chuàng)辦的“南國藝術(shù)學(xué)院”任教，陳白塵便是他的學(xué)生，且一度住在他家里。他和我國畫界泰斗朱屺瞻先生（也是我校校友）有較多的交往，和楊師周等寶山的騷人墨客過往甚密，常在一起論古說今、作詩撰文，深得縣內(nèi)知識界的尊重。之后，他被聘為上海市文史館館員。d

由此來看，小說家黃中與書店編輯黃中確系一人，他多才多藝，創(chuàng)作多篇小說，長期活躍于文化界扶持青年作家?；ㄅ贂r在家鄉(xiāng)求學(xué)，老師是鄉(xiāng)賢邵心箴、沈侃如兩位先生。他的《花花室花語》中曾言“予師叔邵心浩，心箴師之胞弟也”e。其小說《失名之英雄》也云：“花奴曰：予師沈侃如，有一閩友，海軍中人物也?！眆

花奴之妻為現(xiàn)代女小說家顧志筠之女周愉（字麗華），二人訂婚細節(jié)披露于1927年4月15日上?！渡陥蟆返?6版朱方的《雙華并蒂記》：丁卯桃月八日，友人黃中一華“于是日午間與女文學(xué)家顧志筠夫人之令媛麗華女士訂婚于東亞酒樓”，在文末還談及“一華本字花奴，善文學(xué)，長小說，風流倜儻人也”。黃中訂婚還引起一樁小小公案，起因于1927年的一張小影。1927年《紫羅蘭》第二卷第九號刊了一張小影，雜志目次標為“天虛我生之夫人及其婿女”，而所印實為“黃葉詩人之訂婚小影”。這一刊印錯誤引發(fā)了天虛我生（陳栩）與黃中岳母顧志筠女士在《申報》上的三則聲明。1927年6月1日《申報》刊出天虛我生的《趣聲明》談及此事，6月4日《申報》登出《顧志筠為趣聲明事敬告》解釋其中緣由，6月9日天虛我生又有《奉答顧志筠先生書》進行回復(fù)。由此可知，黃中，字一華，本字花奴，即黃葉詩人，岳母是一位小說家，上海文壇作家多人曾赴婚宴，包括滕固夫婦、余天遂、蔣箸超、鄭振鐸、周瘦鵑等名家。

花奴在小說創(chuàng)作之余，還創(chuàng)作詩、文、詞、詩話等，曾在1917年10月1日至1918年1月年間任雜志《珍珠簾》主編，后任雜志《上海秘幕》編輯主任。g參加文學(xué)社團“獅吼社”，開設(shè)芳草書店，一直活躍在上海知識界。

綜上，花奴生平基本清晰：花奴（1892—1975），原名黃中，又名黃在中、黃花奴、黃華杰、黃葉詩人，系江蘇寶山縣白沙鎮(zhèn)（即今上海市）人。其妻為現(xiàn)代女小說家顧志筠之女周愉，其孫為當代著名的書法家黃簡。少時求學(xué)于寶山小學(xué)，曾受教于當?shù)剜l(xiāng)賢邵心箴、沈侃如兩位先生。他曾任雜志《珍珠簾》主編、雜志《上海秘幕》編輯主任，后任教于“南國藝術(shù)學(xué)院”，開設(shè)芳草書店，加入“獅吼社”等社團進行文學(xué)創(chuàng)作，其與友滕固、學(xué)生陳白塵等交往甚密，是當時上海灘小有名氣的作家。

二、花奴的小說創(chuàng)作

花奴以“花奴”“黃花奴”等筆名發(fā)表小說，最早從1914年始，作品遍及《消閑鐘》《民權(quán)素》《新聞報》 《小說叢報》 《小說新報》《余興》《禮拜六》《時報》《珍珠簾》《小說俱樂部》《小說月報》《申報》等刊物。他的小說創(chuàng)作最為豐富，長篇小說有《楊花夢》（1916）、《紅羊佚事：鶯魂喚絮錄》（1916）、《江上青峰記：紅羊軼聞》（1917）、《他之秘密》（1918）、《三角戀愛》（1929）、《情場趣史》（1935）等，內(nèi)容以青年男女戀愛為中心，有求奇求新的傾向，文言小說創(chuàng)作中已萌生出西方小說的特質(zhì)。花奴的短篇小說數(shù)量也很可觀，按照所發(fā)表期刊或書籍統(tǒng)計有：

《新聞報》（1914），刊載短篇小說12篇，多為滑稽短篇：《可憐之素姑》《賊徒上當》《女巫受窘》《徐三大姑娘害人》《姘頭》《大家白相》《攻心》《美人之誤會》《假熱心》《保壽險》《參觀快活林周年紀念會記》《小巫見大巫》。

《民權(quán)素》（1914—1916），發(fā)表愛情類短篇小說12篇：《跛足丐》《蕭郎謠》《似儂》《孤兒苦》《阿紫》《殷小娟》《汝為誰》《黑鴛鴦》《荼蘼刺》《畫里真真》《秋痕菊夢》《梳頭婦》。

《禮拜六》（1915），刊載短篇小說7篇：《閉門推出窗前月》 《燕子來矣》《女丈夫》《白燕兒》《楊花春夢》《吾心為無價之寶》《鉤上魚兒》。

《申報》（1915—1916），《申報》愛國叢談和筆記欄目中有刊登短篇小說11篇：《旅順丐兒》《失名之英雄》《鄉(xiāng)人王三》《山東老人》《許飛》《白奮》《紫綃》《苗女》《婉貞》《徐明甫婦》《梅芳》等。

《小說新報》（1915—1918），刊有短篇小說27篇：《紫羅衫記》《太虛幻境》《明月殘花記》《情蠹》《赤腳僧》《孽債》《吟魂秋夢》《星期難關(guān)》《噴嚏史》《赤鼻子》 《茉莉簪》《臘梅》《杏花舊夢》《桃花依舊笑春風》《鳳仙無恙》《水仟香》《河洛少年》《梅花痩影》《合歡花》《碧血黃花》《芙蓉石》《海棠秋》《芍藥啼聲》《不良之妻》《錫簫俠影》《福藩宮人》《心潮》。黃花瘦影室拾遺中錄有：《嘉定農(nóng)夫》《江陰童子》《張八》《丐者》。

《小說俱樂部》（1918），刊有《斷澗鳴秋》。

《武俠奇聞》（1919），收錄短篇小說4篇：《許黑》《鞋店主》《買糖者》《赤鼻子》。

《英雄肝膽錄》（1920），收錄短篇小說2篇：《熊巨山》《聶大鵬》。

此外，他還出版了兩部白話短篇小說集：《紅花》（1928）、《妖媚的眼睛》（1928）。

從黃花奴的創(chuàng)作軌跡來看，他是一位多產(chǎn)的作家。1914年登上文壇，創(chuàng)作高峰在1915年至1929年間，文言短篇小說數(shù)量最多。1929年之后他經(jīng)營芳草書店，創(chuàng)作減少。黃花奴小說題材主要分為兩類：一類是反映青年男女戀情之作；另一類則是記錄社會奇聞，題材略有不同，但主題都落在揭露社會弊病、匡時警世上，寓有喚醒民族精神之意，在民初文壇頗具代表性。

三、花奴小說的文本建構(gòu)及其意涵

花奴小說文言短篇數(shù)量最多，類型豐富，是民初文言小說的縮影。以他在《民權(quán)素》“說海”欄目中發(fā)表了十二篇小說為例，百態(tài)言情的小說書寫和新舊雜糅的小說文體能夠折射出花奴文言小說創(chuàng)作的基本形態(tài)。這些作品包括：《跛足丐》《殷小鵑》《蕭郎謠》《阿紫》《黑鴛鴦》《似儂》《汝為誰》《畫里真真》《秋痕菊夢》《荼蘼刺》《梳頭婦》《孤兒苦》。這些小說以“情”為中心，完成了小說的文本建構(gòu)。

（一）內(nèi)容書寫：百態(tài)言情

辛亥革命后，社會大眾的政治熱情銳減，小說創(chuàng)作由開啟民智滑向書寫社會百態(tài)。描繪都市生活的寫情小說成為主流，花奴恰是其中一員。綜觀他的小說，選取社會百態(tài)言說至“情”，“俠情”“趣情”“奇情”“險情”“癡情”“悲情”“怨情”，各類都市圖景、各色人等、各類事件、各個情節(jié)，都可言情。如其怨情小說《梳頭婦》中，“梳頭婦”一往情深欲與“某”私奔，在“某”留學(xué)期間顛沛流離受盡苦難，“某”得勢后遂被拋棄。小說借“梳頭婦”的口吻訴說心中怨忿，二者警示世間女子毋聽信男兒謊話。這篇小說在文前有小序，標明是民國三年自己的好友張君家某梳頭婦。女子懷揣一腔熱忱，追求美好愛情，最后卻人財兩空。這是啟蒙語境下女性困境的書寫，更是民初都市亂象的記錄。又如悲情小說《秋痕菊夢》敘寫雅明與封和兩個相愛之人不能長久的悲劇，文中雅明“主婢兩人同為看護婦，既至戰(zhàn)地，主婢不辭勞瘁，為受傷健兒看護”，封和“長于陸軍，鼓吹革命甚力。武昌起義后，即為某師師長，必身先士卒，奮不顧身”。小說將俗世哀情與共和戰(zhàn)爭相結(jié)合，刻畫出兩個有理想、有抱負、致力于革命的新青年形象，具有時代特色。

概言之，花奴小說借富有傳奇色彩的男女之情以影射社會，警示世人。在開明與蒙昧雜糅的時代氛圍中，他用小說展現(xiàn)人們的困惑，具有社會心態(tài)史意義。

（二）小說文體：新舊雜糅的傳奇體

民國時期，傳奇體小說創(chuàng)作進入熱潮?；ㄅ倪@些小說創(chuàng)作于1914—1916年，正是他小說創(chuàng)作的初期，多以女性為中心，篇幅短小，情節(jié)新奇，雜以西方敘事手法，呈現(xiàn)出新舊雜糅的傳奇體形式。他的小說《黑鴛鴦》寫一位黑大郎與一位黑姑娘摒棄俗見，以黑為美，結(jié)成伴侶的故事。小說插入多封黑大郎和黑姑娘之間的書信往來，發(fā)表了一番以黑為美的闊論。散文性敘事和議論相結(jié)合，傳奇體夾雜書信體，嬉笑諧謔之間有對社會風尚的隱晦批評，形成獨特的文體風格。又如《汝為誰》標為“險情短篇”，寫一女子霞卿深夜于屋中苦守丈夫歸來，等來的卻是幼時青梅竹馬的苓思。苓思攜槍而來，欲殺其夫。霞卿與苓思爭奪阻攔。小說末尾點明苓思乃是其夫馨郎假扮。這篇小說受到西方小說影響，從故事的橫斷面切入，情節(jié)設(shè)置新奇驚險，尤其是霞卿與苓思爭奪細節(jié)險象環(huán)生，將傳奇體巧妙地與偵探體合二為一。又如怨情短篇《荼蘼刺》，寫借住舅家的紉蘭與表哥佩玉情投意合，而佩玉之表姐麗娟從中作梗，假借紉蘭之名，與王詠男多次通信，致使佩玉誤會紉蘭，紉蘭憂郁而死的愛情悲劇。開篇寫一女子靠窗靜站，暗自傷心，男子送荼蘼刺暗表歉意，二人不知為何而淚如雨下，一道道謎團，逐次解開，漸漸闡明事情原委。小說采用插敘和倒敘，將情節(jié)搓擰、顛倒，使讀者產(chǎn)生陌生感、驚奇感。心理刻畫婉轉(zhuǎn)細膩，佩玉誤會紉蘭的書信，更成為推動故事情節(jié)的發(fā)展，讓人備感新穎。

花奴的傳奇體已完成了傳統(tǒng)的傳述奇人奇事的文體新變，雜糅西方敘事技巧于傳奇體中，富有現(xiàn)代色彩，體現(xiàn)了民初作家對傳奇體小說的新發(fā)展。

（三）創(chuàng)作意涵：以雜錄自嘲消解都市苦悶

花奴以百態(tài)言情的內(nèi)容書寫和新舊雜糅的小說文體完成其小說的基本建構(gòu)。這些小說或“寫社會之現(xiàn)形，誅小人之險惡，挽將亡之道德，尚高潔之愛情”h，有著平治天下之目的；或?qū)⑿≌f作為載體，選取都市日常題材為書寫對象，結(jié)合生活經(jīng)驗雜錄見聞。小說創(chuàng)作背后是輕閑雜錄與有益家國雙重心態(tài)的呈現(xiàn)，更有著自我解嘲的心靈指向。正如他談及《花花室花話》和《花花室筆記》的創(chuàng)作緣由時所說：“予家無擔石儲，衣食且不足，安有余資以栽培名花耶？一椽陋室風雨僅遮，糞土之墻糊之以紙，但覺花花綠綠而已，此吾室之所以名花花也。偶得暇晷，吮毫伸紙，將所見所聞，夾夾雜雜，糊糊涂涂，嘻嘻哈哈，悲悲苦苦，雜葛亂絆而書之。諺云，拉入籃里就是菜，予則拉上筆頭就是花，此吾話之所以為花也?！?i

“悲悲苦苦”是為生活之難，“糊糊涂涂”是為處事之難，“雜葛亂絆”“夾夾雜雜”是為情緒疏解之難。家無余糧，缺衣少食，僅能依一方陋室生存，卻能“將所見所聞，夾夾雜雜，糊糊涂涂，嘻嘻哈哈，悲悲苦苦，雜葛亂絆而書之”。這是對自己生活和創(chuàng)作的自我解嘲。故作輕松的雜錄背后，實為無奈的哀婉之色。這正是民初都市知識分子矛盾心態(tài)的縮影。軍閥混戰(zhàn)的民國初年，雖身在都市，花奴所面臨的政治氛圍是十分嚴峻的。都市生存之難、國運昌明之難雙雙襲來，社會亂象叢生，他卻只能將自己的所見所感進行有限的書寫?；ㄅ街翁煜聼o法實現(xiàn)的苦悶，終是以雜錄自嘲的方式消解，其創(chuàng)作心態(tài)具有民初都市知識分子的典型意義。

a陳思廣：《中國現(xiàn)代長篇小說史話》，武漢出版社2014年版，第186頁。

b石昌渝主編：《中國古代小說總目（文言卷）》，山西教育出版社2004年版，第149頁。

c鄭逸梅著：《鄭逸梅經(jīng)典文集·藝林散葉》，北方文藝出版社2017年版，第499頁。

d寶山小學(xué)校慶籌備組編著：《寶山小學(xué)校史》（初稿）（1903.02—1988.07建校八十五周年紀念冊）1988年版，第98頁。

e花奴：《花花室花語》，見《民權(quán)素》第十一集，1915年10月15日出版。

f于潤琦主編，楊之鋒等點校：《清末民初小說書系（愛國卷）》，中國文聯(lián)出版公司1997年版，第239頁。

g楊傳慶編著：《詞學(xué)研究與文獻叢書 詞學(xué)書札萃編》，南開大學(xué)出版社2015年版，第93頁。

h何諏、黃花奴：《碎琴樓 楊花夢》，吉林文史出版社1988年版，第237頁。

i花奴：《花花室花語》，見1915年10月15日《民權(quán)素》第十一集。

基金項目： 本文系山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)項目“民初舊體文學(xué)雜志《民權(quán)素》小說研究”（項目編號：2020W249）階段性成果

作 者： 白薇，呂梁學(xué)院中文系講師，研究方向：中國近代文學(xué)；黃蕾，呂梁學(xué)院中文系2017級漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com