在閱讀教學(xué)中培育學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)

代新旭

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，是新時(shí)代的核心競(jìng)爭(zhēng)力。提高全民族的創(chuàng)新素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才已成為新時(shí)代賦予我們的神圣使命。語(yǔ)文學(xué)科是培育學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)學(xué)科。而閱讀“是語(yǔ)文之根，是學(xué)習(xí)之母，是教育之本”，所以在閱讀教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)、落實(shí)語(yǔ)文素質(zhì)教育中舉足輕重。那么，如何在閱讀教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)呢？

一、在師生間營(yíng)造民主、開放的創(chuàng)新教學(xué)氛圍，不斷激發(fā)學(xué)生積極勃發(fā)的創(chuàng)新精神

我們要在師生間營(yíng)造一種民主、開放的創(chuàng)新氛圍，并不斷激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生創(chuàng)新的智慧火花在寬松自由的教學(xué)環(huán)境中不斷閃現(xiàn)。這就要求教師努力建立一種相互尊重、相互信任、相互合作的民主、平等的師生關(guān)系，把學(xué)生看作具有創(chuàng)造潛能的創(chuàng)新主體，把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的權(quán)利交給學(xué)生。要放開學(xué)生的手腳，解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生“堅(jiān)持獨(dú)立思考，不迷信古人，不迷信名家，不迷信老師，不輕信他人，要勇于發(fā)表自己的獨(dú)立見解”。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新，并以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)新，哪怕是幼稚的、錯(cuò)誤的。要諒解學(xué)生的無(wú)知，允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)、修改意見、保留意見，允許學(xué)生在理解上存在差異。教師要滿腔熱情地激勵(lì)學(xué)生，培植學(xué)生的各種創(chuàng)新思維的萌芽，進(jìn)而充分發(fā)揮其想象力、創(chuàng)造力。魏書生、寧鴻彬、胡明道、于永正等語(yǔ)文名師為我們做出了很好的榜樣。在他們手中原本被認(rèn)為是“差生”的學(xué)生都能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新熱情，爆發(fā)出創(chuàng)造的火花。

二、在課內(nèi)閱讀教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地。我們要在課內(nèi)的閱讀訓(xùn)練中根據(jù)各種不同的教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多樣的教學(xué)方法，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（一）培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的質(zhì)疑能力

發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)新的先導(dǎo)，是創(chuàng)新素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要。教師要高度重視培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的質(zhì)疑能力。

首先，教師要教導(dǎo)學(xué)生不迷信課本或權(quán)威，要大膽主動(dòng)探索，獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽質(zhì)疑。學(xué)生一開始可能還不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這就需要教師提供示范，逐步教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。胡明道老師指導(dǎo)學(xué)生利用“預(yù)習(xí)提示”進(jìn)行提問(wèn)。寧鴻彬老師也總結(jié)了諸如“查異”“揭拗”“比較”“判斷”“探求”等不少切實(shí)有效的質(zhì)疑方法。比如，讀到《向沙漠進(jìn)軍》第一句：“沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一?！睂庿櫛蚶蠋熞龑?dǎo)學(xué)生采用“探求”的方法為尋求其詳情而提出一系列問(wèn)題：說(shuō)沙漠是人類的自然敵人，它有哪些具體表現(xiàn)？說(shuō)沙漠是“最頑強(qiáng)”的自然敵人，它的“最頑強(qiáng)”表現(xiàn)在哪里？學(xué)生學(xué)會(huì)了提問(wèn)后，教師還要引導(dǎo)他們不斷提高提問(wèn)的質(zhì)量、發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

思維是智力的核心，創(chuàng)造性思維是一種高智能的有開創(chuàng)意義的思維。它既有一般思維的基本性質(zhì)，又有自身的獨(dú)特性、新穎性、突破性?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新素養(yǎng)的靈魂。閱讀教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，從不同方面訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

1.設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生多角度思考，訓(xùn)練發(fā)散思維能力

發(fā)散思維包括多向思維、側(cè)向思維、反向思維。在教學(xué)《海燕》時(shí)，可設(shè)計(jì)“從不同角度抓住海燕的特征可以給課文擬哪些副標(biāo)題”的問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生多向思維的能力。這個(gè)問(wèn)題一提出，即如一石擊起千層浪，學(xué)生從不同的角度思考，打開了思路，激活了思維，有的似“高傲的精靈”，有的似“反抗上天的精靈”，有的似“渴望暴風(fēng)雨的精靈”，有的似“勝利的預(yù)言家”……這一問(wèn)題不但加深了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，而且使學(xué)生的發(fā)散思維能力得到了切實(shí)訓(xùn)練。又如教學(xué)《愚公移山》時(shí)可讓學(xué)生思考“移山”是不是最佳選擇。有的學(xué)生就從反方向進(jìn)行思考，認(rèn)為“移山”并非最佳選擇，還可以搬家，還可以開挖隧道，還可以綠化開發(fā)……學(xué)生提出了與通常認(rèn)識(shí)不同的觀點(diǎn)，訓(xùn)練了逆向思維能力。我們要著重鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)前人之未發(fā)。同時(shí)指出，從準(zhǔn)確把握文意來(lái)說(shuō)，要結(jié)合課文實(shí)際理解，不能隨意解文。

2.鼓勵(lì)學(xué)生讀書要大膽懷疑，辨?zhèn)稳ネ?，?xùn)練批判性思維能力

閱讀教學(xué)中對(duì)課文的讀解不應(yīng)滿足于接納和認(rèn)同，還應(yīng)從評(píng)論、辨析、質(zhì)疑等角度審視，要善于從貌似正確的現(xiàn)象中敏銳地發(fā)現(xiàn)其錯(cuò)誤之處，敢于否定其中的“是”，揭示其中的“非”。即使名家名篇也會(huì)有疏漏之瑕，學(xué)生如果缺乏批判性思維，就只能停留在名人和書本之下，不敢越雷池半步，不利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。人類的認(rèn)識(shí)具有漸進(jìn)性，認(rèn)識(shí)真理沒(méi)有窮盡。蘇軾《石鐘山記》中嘆酈之簡(jiǎn)笑李之陋，而實(shí)際上，蘇軾本人也因局限而未能得出準(zhǔn)確答案。更何況，茫茫書海，良莠俱有，在課外閱讀中更需要批判性思維，進(jìn)行辨?zhèn)稳ネ?，去粗取精?/p>

（三）培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

想象是創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新。閱讀為想象力的訓(xùn)練提供了廣闊的空間。在閱讀中進(jìn)行想象，不但可以準(zhǔn)確理解作品，而且會(huì)提高讀者自身的創(chuàng)新能力。

1.通過(guò)想象達(dá)到對(duì)作品的生動(dòng)再現(xiàn)，訓(xùn)練再造想象能力

在教《七根火柴》時(shí)為訓(xùn)練學(xué)生的再造想象能力可設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：假如你是“紅軍長(zhǎng)征博物館”的講解員，展臺(tái)上只有六根火柴，請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容向觀眾解說(shuō)這六根火柴的來(lái)歷。這就要求學(xué)生在讀完課文后展開想象，生動(dòng)地再現(xiàn)課文中感人的故事，從而訓(xùn)練學(xué)生的再造想象能力。從廣義上來(lái)說(shuō)，閱讀解文的全過(guò)程都是一種從文字到意象的再現(xiàn)過(guò)程，尤其是欣賞文學(xué)作品，更要“驅(qū)遣我們的想象”。我們要讓學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)想象解讀文本的習(xí)慣。

2.通過(guò)想象達(dá)到對(duì)作品的靈活補(bǔ)白，訓(xùn)練創(chuàng)造想象能力

文學(xué)作品，大都會(huì)有內(nèi)容的跳躍，給讀者留有空白的想象空間。在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使其展開豐富的想象，靈活地“補(bǔ)白”，從而準(zhǔn)確把握作品的意義。《七根火柴》寫到盧進(jìn)勇轉(zhuǎn)交火柴時(shí)，沒(méi)有寫盧進(jìn)勇如何向指導(dǎo)員講述火柴來(lái)歷，那么，轉(zhuǎn)交火柴時(shí)盧進(jìn)勇會(huì)向指導(dǎo)員說(shuō)些什么呢？作品留下了空白。寧鴻彬老師執(zhí)教時(shí)就抓住這一“空白”，讓學(xué)生設(shè)身處地地想象盧進(jìn)勇的話。學(xué)生展開想象的翅膀，結(jié)合文境，創(chuàng)造性地補(bǔ)白，從而加深了對(duì)文意的理解，也得到審美想象的愉悅和情操的陶冶，切實(shí)訓(xùn)練了創(chuàng)造想象的能力。

3.通過(guò)想象大膽延伸作品，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造想象能力

《變色龍》結(jié)尾以?shī)W楚蔑洛夫離開木柴廠而收束，給讀者留下了無(wú)限的遐想余地，于是就可以設(shè)計(jì)“奧楚蔑洛夫離開木柴廠后會(huì)遇到什么情況？有何表演”的續(xù)編練習(xí)。中學(xué)課本中有不少篇目都可以用續(xù)寫的形式訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。

三、在課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力

課外活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的組成部分，是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸。課內(nèi)是“紙上談兵”，課外是實(shí)踐園地，也是創(chuàng)造園地。我們要牢牢抓住課外這一廣闊空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。

課外閱讀教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生建立個(gè)人書柜、班級(jí)圖書角，指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、閱覽室等，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生配合課內(nèi)學(xué)習(xí)進(jìn)行課外閱讀實(shí)踐。

為了不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、有效指導(dǎo)學(xué)生的讀書方法、展示學(xué)生的閱讀成果，在課外閱讀教學(xué)中要開展一些創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，比如：舉辦讀書報(bào)告會(huì)、詩(shī)文朗誦會(huì)、讀書辯論會(huì)，排演課本劇，進(jìn)行詩(shī)文配畫面的“詩(shī)文TV”創(chuàng)意設(shè)計(jì)，舉行讀書筆記展覽等。這些創(chuàng)造性活動(dòng)能激發(fā)起學(xué)生濃厚的閱讀興趣和創(chuàng)造興趣，提高他們主動(dòng)創(chuàng)新的參與意識(shí)，并能使他們獲得創(chuàng)造成功后的成就感，為不斷創(chuàng)新打下良好基礎(chǔ)。例如，學(xué)完《曹劌論戰(zhàn)》可讓學(xué)生在課下深入研讀課文，多角度審視文章，然后組織“魯莊公有無(wú)遠(yuǎn)謀”的辯論會(huì)。學(xué)生在辯論中從正面立論，從課文中找出魯莊公可贊之處；從反面立論，全面分析魯莊公“未能遠(yuǎn)謀”之處。又如，學(xué)完《周總理，你在哪里》后可讓學(xué)生給詩(shī)歌選配畫面，進(jìn)行“詩(shī)歌TV”創(chuàng)意設(shè)計(jì)等。

總之，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力及創(chuàng)造實(shí)踐能力等創(chuàng)新素養(yǎng)，有著非常廣闊的空間，也有多種多樣的方法途徑。只要我們廣大語(yǔ)文教師不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，就一定能在閱讀教學(xué)這個(gè)創(chuàng)新素養(yǎng)培育的廣闊天地里培育學(xué)生優(yōu)秀的創(chuàng)新素養(yǎng)，從而使他們學(xué)會(huì)讀書、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，核心素養(yǎng)得到較好發(fā)展。