佛山春節(jié)習(xí)俗傳承中視覺符號的研究價值與建構(gòu)

摘? 要：春節(jié)是中國人最隆重的節(jié)日。佛山春節(jié)習(xí)俗在融合中原文化的基礎(chǔ)上形成了獨具地方特色的習(xí)俗，以迎春的衣食住行和酬神祈福為主要內(nèi)容，以大型群體活動為突出特點，以全民參與、祥樂和諧為核心價值。從當代視覺傳達設(shè)計應(yīng)用環(huán)境和視覺審美的角度對傳統(tǒng)春節(jié)視覺文化符號進行解讀、梳理，并通過設(shè)計實踐將理論研究成果運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計中，繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：佛山;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);春節(jié)習(xí)俗;視覺傳達設(shè)計

基金項目：本文系2017年度廣州市“十三五”社科規(guī)劃課題“當代設(shè)計語境下中國傳統(tǒng)年文化視覺符號的美學(xué)研究”（201763）;2020年度佛山市社科規(guī)劃項目“佛山春節(jié)習(xí)俗傳承中視覺符號研究與再設(shè)計”（2020-GJ044）階段性研究成果。

春節(jié)是中國人參與度最高、最隆重的節(jié)日，承載了中華民族道德倫理，又契合人類共同追求，體現(xiàn)了中華民族思想文化的精髓。佛山春節(jié)習(xí)俗在融合中原文化的基礎(chǔ)上形成了獨具自己地方特色，以迎春的衣食住行和酬神祈福為主要內(nèi)容，以大型群體活動為突出特點，以全民參與祥樂和諧為核心價值。進入21世紀，在來勢兇猛的經(jīng)濟全球化背景下，文化發(fā)展呈現(xiàn)出本土化、個性化和多元化趨勢在全球蔓延，科技推動下生活方式的轉(zhuǎn)變伴隨著設(shè)計觀念與設(shè)計實踐的快速迭代發(fā)展，統(tǒng)治近一個世紀的重功能而輕人文、地域特征、歷史文脈的國際主義設(shè)計風(fēng)格受到了越來越多的質(zhì)疑，地域的、民族的、歷史的設(shè)計語言表達正從次要、從屬的技巧性概念轉(zhuǎn)變?yōu)楫敶哂袃?yōu)勢主體地位的設(shè)計審美與消費潮流。隨著中國社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型進程的加快，中國正在快速高效地融入世界，春節(jié)作為中國社會最為隆重的節(jié)日當前由于這樣那樣的原因，令習(xí)俗中許多內(nèi)容都在漸漸淡化，急需采取相應(yīng)的扶持和保護措施。通過視覺傳達設(shè)計的方法與手段，傳承與發(fā)展春節(jié)習(xí)俗、營造節(jié)日氛圍對建設(shè)和諧社會、提高城市文化品質(zhì)和人民幸福感具有重要意義，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

一、佛山春節(jié)習(xí)俗概況

佛山春節(jié)習(xí)俗作為佛山當?shù)刈钍⒋?、最隆重、持續(xù)時間最長的節(jié)日習(xí)俗，從農(nóng)歷十二月（臘月）至第二年一月（正月）二十六日，比較系統(tǒng)地、集中地反映了佛山地區(qū)民間文化藝術(shù)，堪稱是集嶺南廣府文化之大成的民俗典范，其影響之廣、參與者之眾、內(nèi)容之豐，傳承至今。佛山春節(jié)習(xí)俗于2007年入選第二批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

佛山春節(jié)習(xí)俗按時間和表現(xiàn)形式不同，大致可分為臘月迎春、新年賀歲和酬神祈福三大類：

（一）從臘月下旬至年三十為臘月迎春，包括謝灶、掃屋、上揮春、開油鑊、行花街、賣懶、除夕點燈照耗、責(zé)年（“責(zé)”為“壓”之意）等，重點在除舊迎新。

（二）正月初一交子時始至正月十五為新正，賀歲習(xí)俗有燃鞭炮、接財神、買發(fā)財大蜆、唱賀正龍舟歌和鯉魚歌、拜年賀歲、行銀路、醒獅采青賀歲等。

（三）春節(jié)酬神祈福習(xí)俗內(nèi)容豐富，形式多樣，特點鮮明，主要有初一逛祖廟、游神祈福、元宵燈節(jié)與花燈會、元宵踏青、生菜會、燒花炮與演大戲，正月十六行通濟等。

正月十六行通濟最具特色，是佛山地區(qū)最熟悉并廣泛參與的春節(jié)習(xí)俗，“行通濟、無閉翳”的俗諺在佛山流傳了數(shù)百年。每逢農(nóng)歷正月十六，佛山當?shù)孛癖娂八泥l(xiāng)男女老少，聯(lián)群結(jié)隊，攜男帶女，步行至通濟橋，或在社壇焚香燭、燒炮仗，或步入南濟觀音廟燒香，參神叩拜，男子求簽，婦人則扯神前花燈燈帶，求賜丁財。然后購買“行運風(fēng)車”，拿著游行于通濟橋上，而且必須一次從橋頭（北岸）行至橋尾，不能折回復(fù)返。發(fā)展演變至今，行通濟已成為佛山最大型的民俗文化活動。

二、研究意義與價值

佛山春節(jié)習(xí)俗的確有著獨特鮮明的地方特色。從佛山本土年文化視覺符號中歸納、整理形成系統(tǒng)的理論認知，為在實際設(shè)計行為中提供典型的方法、范式和類型性、風(fēng)格化的參照樣本。

立足于當代，關(guān)注日常生活，通過當代視覺傳達設(shè)計應(yīng)用環(huán)境和視覺審美的角度對傳統(tǒng)春節(jié)視覺文化符號作以解讀、梳理和歸納并通過設(shè)計實踐將理論研究成果運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計，通過再設(shè)計方法，繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化。佛山傳統(tǒng)年文化作為嶺南地區(qū)節(jié)慶文化的高度濃縮的文化遺產(chǎn)代表，是嶺南文化中廣府節(jié)慶文化的高度濃縮，深入探究與總結(jié)它們的視覺符號特征、風(fēng)格和精神，通過系統(tǒng)梳理構(gòu)建現(xiàn)代設(shè)計符號系統(tǒng)，對刺激春節(jié)假日經(jīng)濟、指導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計行為具有現(xiàn)實意義。通過對這些問題的研究，挖掘嶺南傳統(tǒng)生活美學(xué)思想的根源，為豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，構(gòu)建與提高佛山文化軟實力，增強佛山本土文化的國際競爭力，打造佛山文創(chuàng)品牌，激發(fā)民間文化活力和文化創(chuàng)造力，為現(xiàn)代和諧社會的發(fā)展提供原動力。

突破當前傳統(tǒng)節(jié)日視覺符號研究的局限性，以視覺傳達設(shè)計的專業(yè)知識為基點，對中國傳統(tǒng)春節(jié)視覺符號進行了深入的研究。通過對佛山春節(jié)視覺元素的梳理，結(jié)合大量實例，總結(jié)歸納了佛山春節(jié)視覺符號設(shè)計的創(chuàng)新方法，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的活力，創(chuàng)造出具有中國特色和時代氣息的節(jié)日視覺設(shè)計作品，將研究成果直接進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)推向市場，從而使當代平面設(shè)計煥發(fā)出強大的生命力。

三、佛山年文化符號體系的研究與建構(gòu)

聚焦佛山年文化視覺符號的研究歸納，通過運用現(xiàn)代設(shè)計研究方法構(gòu)建佛山年文化符號系統(tǒng)，最終將研究成果與現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計相融合，將傳統(tǒng)年文化符號轉(zhuǎn)化為更易于被當代審美與消費所接受、傳播的文創(chuàng)消費產(chǎn)品。

（一）佛山年文化視覺符號系統(tǒng)研究

符號是價值觀和審美的概括和表現(xiàn)。春節(jié)的意涵是通過系列化的節(jié)俗活動系統(tǒng)的呈現(xiàn)，視覺符號是其中重要的組成部分。作為佛山區(qū)域文化的符號化體現(xiàn)，我們今天所看到的佛山年文化視覺符號體系是佛山人長期生活經(jīng)驗自然沉淀下來，從類宗教化精神膜拜色彩濃郁到全民參與的集體性慶祝的逐漸演變，視覺符號向反映現(xiàn)實生活、歌頌美好生活、傳遞信息等實用功能轉(zhuǎn)變，并逐漸融入具有地域特色的繪畫、文學(xué)、手工藝等多種表現(xiàn)形式。按照資源屬性進行劃分，將佛山年文化視覺符號劃分成物質(zhì)文化類、非物質(zhì)文化資源類兩種類型。農(nóng)耕文明時代，作為珠三角核心區(qū)域的佛山，年文化視覺符號的傳播媒介與形式主要通過儀式、慶典、服飾、飲食、建筑、禮品等途徑。隨著生活水平的不斷提高，在社會主義精神文明建設(shè)踐行移風(fēng)易俗下傳統(tǒng)的價值觀與現(xiàn)代社會生活方式的融合，特別是近年來數(shù)字信息技術(shù)的推動，延續(xù)千年的年文化也發(fā)生著變化，新興的傳播形式的崛起，使年文化更多地通過影視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、文創(chuàng)產(chǎn)品等途徑。

（二）佛山年文化視覺符號的特征研究

佛山春節(jié)習(xí)俗是嶺南文化傳統(tǒng)的集中展示，凝結(jié)著民間的倫理道德、生命意識、民族情感、審美意識，也同時滲透著宗教情懷。

1.地域性特征

佛山春節(jié)習(xí)俗沿襲了中原移民的民俗傳承并結(jié)合嶺南風(fēng)土形成了獨特鮮明的嶺南地方特色。與中原春節(jié)民俗相區(qū)別，嶺南年節(jié)祭祀較之中原繁復(fù)的儀式規(guī)程從形制與規(guī)模上都有所簡化，在表現(xiàn)形態(tài)上更加豐富，從而視覺符號體系獨具特色。

2.歷史性特征

佛山春節(jié)習(xí)俗經(jīng)過千百年的傳承和發(fā)展，匯集著農(nóng)耕文化下勞動人民對天地自然和生活勞作的樸素情感、美好愿景，做為社會、家庭情感交流的節(jié)點，通過人們集體參與，實現(xiàn)普遍交流，獲得共存經(jīng)驗。

3.社會性特征

從農(nóng)歷臘月二十三到正月十六日，有謝灶、掃屋、開油鑊、上揮春（貼門神和春聯(lián)）、行花街、賣懶、祭祖、守歲、開年、拜年、演戲酬神、花燈會、生菜會、行通濟、“行祖廟，拜北帝”等系列活動，普天同慶，人“神”共樂，一直到正月十五，是集體的狂歡、全民的慶祝，形成了一種相對固定的地域文化、群體文化，具有較高的人文價值。

（三）佛山年文化視覺符號的內(nèi)涵研究

世代佛山人內(nèi)在的精神與文化需求是春節(jié)習(xí)俗傳承至今的動力，與之伴生的年文化視覺符號不僅在生活場景中起到點綴、烘托節(jié)日氣氛，展現(xiàn)民俗生活的作用，更是嶺南文化獨具特色的文化符號之一，內(nèi)涵意蘊豐富。

1.倫理教化、崇先敬祖

佛山年文化注重忠孝精神的宣揚和中華傳統(tǒng)倫理道德的傳承，并緊緊圍繞這一主題開展系列的節(jié)日飲食、慶祝禮儀等年事活動，并形成了佛山年文化視覺符號的而豐富表象，透露著對忠孝傳統(tǒng)的尊重和對天、地與自然法度的敬畏的主題。

2.祈福求吉，趨利避災(zāi)

春節(jié)由上古時代歲首祈年祭祀演變而來，佛山春節(jié)習(xí)俗伴隨嶺南先民的跋涉遷徙承襲于中原文化，脫胎于原始社會黃河流域農(nóng)耕文明的節(jié)日祈福、祭祀傳統(tǒng)。佛山作為“中國四大名鎮(zhèn)”之一，商客貿(mào)易自明清興盛至今，也是中國“五大商幫”之一的粵商的發(fā)源地，有濃郁的商業(yè)氛圍，實利重商是佛山年文化符號內(nèi)涵的一大特質(zhì)。

3.兼容友愛，和睦親善

佛山過年盛大的特色活動如逛花街、行通濟、“行祖廟，拜北帝”反映著佛山人廣采博收，充分體現(xiàn)了嶺南文化的兼容性特征，并融合了佛山人“講意頭”的傳統(tǒng)，形成自己獨特的視覺語言。

四、結(jié)語

現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的研究與實踐方法能夠在傳統(tǒng)節(jié)日文化與當代民眾生活之間建構(gòu)一種和諧相生的機制。當今時代日益全球化、急速城市化，人們的居住方式、交往方式等發(fā)生著急劇變化，這是傳統(tǒng)節(jié)日吸引力下降的最重要的社會生態(tài)原因。但人們的群居生活沒有變，人們面臨困境與挑戰(zhàn)的狀態(tài)也沒有變，人們對精神家園的渴望更不會變。所以，我們應(yīng)該尋找傳統(tǒng)節(jié)日文化跟當代社會生活契合的價值理念與文化要素，如“溝通與和諧”——人與自然、人與先祖及歷史、人與人、人自身生理心理等多重和諧溝通，通過挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的新內(nèi)涵借助現(xiàn)代設(shè)計方法對其進行傳承與發(fā)揚，增強其生命力和吸引力，讓來自世界各地的游客共享傳統(tǒng)而富有創(chuàng)意的佛山特色春節(jié)文化大餐。

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作者簡介：周大鵬，碩士，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授。研究方向：藝術(shù)設(shè)計。