政治課的“顯”與“隱”

劉曄

從課程性質(zhì)來(lái)看，課標(biāo)明確指出：“高中思想政治課程具有學(xué)科內(nèi)容的綜合性、學(xué)校德育工作的引領(lǐng)性和課程實(shí)施的實(shí)踐性等特征?！迸c高中相關(guān)德育工作相互配合，共同承擔(dān)思想政治教育立德樹(shù)人的任務(wù)。所以，立德樹(shù)人是貫穿高中政治課程始終的教學(xué)追求。

而且，在核心價(jià)值指標(biāo)體系之中，包括3個(gè)一級(jí)指標(biāo)和10個(gè)二級(jí)指標(biāo)，其中，“健康情感”屬于道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的二級(jí)指標(biāo)。由此可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生追求健康情感，也是政治課程隱性的教育目標(biāo)。

所以，我們教師在政治課堂上不僅要落實(shí)顯性教學(xué)目標(biāo)，也要關(guān)注“隱性”的德育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生端正品德，擁有健康的情感。學(xué)生只有具備端正的品德、健康的情感，才能擁有幸福的人生。

一、通過(guò)情境架起顯性教學(xué)與隱性德育的橋梁

最近發(fā)現(xiàn)班級(jí)里學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象比較突出，僅有6個(gè)男生的班級(jí)里卻在內(nèi)部發(fā)展了兩對(duì)。正好講到《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》一框，教師就想以此為契機(jī)，與學(xué)生進(jìn)行一次關(guān)于愛(ài)情觀的探討。

情境是高考評(píng)價(jià)體系中的考查載體，是實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”和落實(shí)“立德樹(shù)人”目標(biāo)的關(guān)鍵連接層。為了實(shí)現(xiàn)隱性的德育目標(biāo)，教師精心選擇了情境，在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)選擇了“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”一詞。該詞出自《西廂記》，舊指男女雙方家族的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況不相上下，適宜通婚結(jié)親。今天，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”也可以理解為男女雙方志同道合，心靈契合，有著共同的價(jià)值追求，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的靈魂伴侶。

教師解釋說(shuō)：這是老師自己對(duì)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”一詞個(gè)人的新的見(jiàn)解，所以老師認(rèn)為“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，在不同的時(shí)期有著不同的內(nèi)涵;不同的主體，也有不同的理解，這里的心靈契合，也許就是老師個(gè)人的一家之說(shuō)。這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

這個(gè)情境經(jīng)過(guò)教師的分析解釋之后，難度不大，學(xué)生能夠準(zhǔn)確地找到方向：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性。

通過(guò)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的講解，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：高中生談戀愛(ài)，其實(shí)更加需要考慮很多因素，如是否志同道合、心靈契合，特別是在學(xué)業(yè)上是否旗鼓相當(dāng)，切不可以沖動(dòng)為之。這是教師與學(xué)生關(guān)于愛(ài)情觀討論切磋的第一回合。

二、通過(guò)問(wèn)題串起顯性教學(xué)與隱性德育的關(guān)聯(lián)

接著，教師又設(shè)置了第二個(gè)情境：動(dòng)機(jī)，是“激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使行動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力”。戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)，即為什么談戀愛(ài)？這是人類(lèi)社會(huì)延續(xù)古今的感情問(wèn)題。

請(qǐng)用價(jià)值觀的知識(shí)來(lái)分析這段材料。學(xué)生回答說(shuō)這段材料反映了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，說(shuō)明價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

政治課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)要有針對(duì)性、指向性，這樣學(xué)生回答才會(huì)有的放矢，有個(gè)抓手。這個(gè)問(wèn)題范圍明確，答起來(lái)也不難。教師設(shè)計(jì)情境的意圖是想借著學(xué)生對(duì)這段材料的理解，繼續(xù)追問(wèn)下面的一系列問(wèn)題，通過(guò)下面的一系列問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行第二次引導(dǎo)：作為中學(xué)生，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，那么，有能力有精力做到魚(yú)和熊掌兼得嗎？中學(xué)生談戀愛(ài)，你們考慮過(guò)結(jié)婚問(wèn)題嗎？如果沒(méi)有考慮過(guò)？動(dòng)機(jī)就不純;如果考慮了，那你有什么條件去考慮？或者說(shuō)，你具備了什么條件去結(jié)婚、組建家庭，并給對(duì)方幸福生活呢？你還在學(xué)業(yè)之中，甚至不知道自己能上什么樣的學(xué)校，能找什么樣的工作，這些也算是愛(ài)情、婚姻和人生幸福的必備條件吧。通過(guò)第二回合的討論切磋，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，端正戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)。

三、通過(guò)引導(dǎo)燃起顯性教育到隱性德育的升華

進(jìn)行隱性教育的時(shí)候，教師當(dāng)然不能忘記這節(jié)課的顯性目標(biāo)，為了完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，教師又設(shè)置了第三情境：有首歌唱道：“愛(ài)是天時(shí)地利的迷信?！币簿褪钦f(shuō)，愛(ài)情，也需要天時(shí)地利人和。我們也可以理解為在對(duì)的時(shí)間、對(duì)的地點(diǎn)遇到對(duì)的人，這樣的條件下，才能收獲美滿(mǎn)幸福的愛(ài)情。

你能用本課所學(xué)的知識(shí)來(lái)分析說(shuō)明這段材料嗎？學(xué)生回答不出。

于是，教師進(jìn)行了第三次引導(dǎo)：中學(xué)階段、中學(xué)校園里，這是對(duì)的時(shí)間、對(duì)的地點(diǎn)嗎？（學(xué)生齊聲說(shuō)不是）那么，缺乏了天時(shí)和地利，實(shí)現(xiàn)人和就很難。（是的，中學(xué)生就不應(yīng)該談戀愛(ài)，有個(gè)別學(xué)生在下面大聲說(shuō)道）所以，在中學(xué)階段，如果不具備天時(shí)地利的人和，是不是可以看作是違背客觀規(guī)律的人和、違背客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性呢？這就會(huì)導(dǎo)致失敗，影響學(xué)業(yè)。而且，古人也云：“修身齊家治國(guó)平天下。”中學(xué)生還處在修身階段，如果身都修不好，又何來(lái)齊家呢？更別談治國(guó)平天下了。我們首先要學(xué)好學(xué)業(yè)，提高自己的能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，這就是修身;只有修身，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，走歷史的必由之路。

教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者，是最重要的課程資源，教師與學(xué)生之間的溝通和交流，使情境、問(wèn)題等產(chǎn)生了感召力，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信心。教師的引導(dǎo)，是顯性教學(xué)走向隱性德育的催化劑。

教師關(guān)于愛(ài)情觀的三段情境及其分析，既完成了本課的教學(xué)任務(wù)，又與學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情觀的探討。教師自始至終沒(méi)有明確說(shuō)學(xué)生不應(yīng)該談戀愛(ài)，但通過(guò)分享自己的觀點(diǎn)，給了學(xué)生一些思考空間，引導(dǎo)他們理性、審慎地對(duì)待談戀愛(ài)這件事。