基于生活情境的小學(xué)道德與法治教學(xué)

王鵬

摘 要：生活是道德與法治的源泉，只有基于生活情境的課堂教學(xué)活動(dòng)，才能充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的教育意義。而且生活情境會(huì)賦予語言文字生命力，增強(qiáng)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生展開深入的思考、感悟與總結(jié)，進(jìn)而將良好的道德與法治等價(jià)值理念內(nèi)化為自身思想的一部分。著名教育家陶行知先生也提出“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育”的教育理念，所以道德與法治課堂上生活情境的創(chuàng)設(shè)非常有必要。因此教師要將道德與法治教學(xué)與實(shí)際生活情境有效結(jié)合起來，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，從而在提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的同時(shí)提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：生活情境;小學(xué);道德與法治;價(jià)值理念

小學(xué)道德與法治學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、豐富的情感以及積極向上的心理品質(zhì)。無論是生活習(xí)慣，還是情感認(rèn)知體驗(yàn)以及心理品質(zhì)，都是學(xué)生日常生活的一部分，所以基于生活情境的小學(xué)道德與法治教學(xué)更能引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此教師要改變傳統(tǒng)的說教式教學(xué)模式，運(yùn)用生活化教學(xué)策略創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，

從而充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的教育價(jià)值。

一、基于生活情境，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)

課前預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。然而長(zhǎng)期以來，道德與法治學(xué)科一直被認(rèn)為是一門副科，很多學(xué)生不會(huì)展開課前預(yù)習(xí)。即便是有學(xué)生進(jìn)行了課前預(yù)習(xí)，也只是瀏覽一遍教材內(nèi)容，預(yù)習(xí)的有效性非常低。生活化教學(xué)模式下，教師要引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀教材內(nèi)容，一邊結(jié)合實(shí)際生活情境展開思考、感悟與體驗(yàn)，從而在提升預(yù)習(xí)有效性的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將教材中的理念落實(shí)到具體的實(shí)踐行為中。

如教學(xué)“班級(jí)生活有規(guī)則”，課前預(yù)習(xí)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的閱讀理解，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合班級(jí)中的實(shí)際生活情境來理解班級(jí)生活規(guī)則。即學(xué)生要在課前總結(jié)班級(jí)生活中有規(guī)則的一面，總結(jié)出沒有規(guī)則的一面，并嘗試著確定需要班級(jí)小伙伴共同遵守的規(guī)則。當(dāng)學(xué)生在課前結(jié)合實(shí)際生活情境認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要意義，那么他們?cè)谡n堂上討論需要約定的規(guī)則時(shí)就會(huì)更加積極、自主。

二、基于生活情境，引導(dǎo)學(xué)生突破重難點(diǎn)

道德與法治是一門語言說理類的學(xué)科，學(xué)生要通過對(duì)語言文字的理解和分析來樹立正確的價(jià)值理念，并運(yùn)用正確的價(jià)值理念來分析日常生活事件。然而傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師都是照本宣科，將道德與法治課程上成了說教課程，以致學(xué)生左耳朵進(jìn)右耳朵出，根本沒有深入理解道德與法治學(xué)科中的理論知識(shí)。生活化教學(xué)模式下，教師要組織學(xué)生展開生活化的情境表演，引導(dǎo)學(xué)生在表演活動(dòng)中加強(qiáng)體驗(yàn)、理解與感悟，從而全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

如教學(xué)“大家排好隊(duì)”，教師可以組織學(xué)生結(jié)合生活情境展開表演活動(dòng)。如學(xué)生日常生活中經(jīng)常遇到的課代表發(fā)作業(yè)本或者是發(fā)卷子的情況，教師可以引導(dǎo)學(xué)生表演兩種情境，其一是混亂的情境，當(dāng)課代表將作業(yè)本搬到教室后，學(xué)生一窩蜂地去搶，毫無秩序;其二是快捷、有序的情境，當(dāng)課代表將作業(yè)本搬到教室后，課代表按照作業(yè)本的順序，依次念出班級(jí)學(xué)生的名稱，然后學(xué)生有序拿作業(yè)本。當(dāng)學(xué)生做出上述表演后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表他們對(duì)上述兩種情況的評(píng)價(jià)，從而讓秩序與排隊(duì)內(nèi)化為學(xué)生的思想，并實(shí)踐于實(shí)際生活中。

三、基于生活情境，引導(dǎo)學(xué)生展開鞏固拓展

鞏固練習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，任何學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)構(gòu)建都需要有效的鞏固練習(xí)，道德與法治學(xué)科當(dāng)然也不例外。然而大多數(shù)時(shí)候，學(xué)生的道德與法治練習(xí)就是背誦教材上的內(nèi)容或者是考試的知識(shí)點(diǎn)。雖然朗讀與背誦也能夠幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)與理解，但是重復(fù)單調(diào)性的背誦會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此教師不妨另辟蹊徑，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合真實(shí)的生活情境展開鞏固練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中實(shí)踐良好的價(jià)值理念，從而全面提升課后練習(xí)的有效性。

如教學(xué)“家鄉(xiāng)新變化”，課后教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地觀察家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，并詢問父母或者是家中年齡大的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)在交通、建筑、環(huán)境以及公共設(shè)施等方面的變化，并引導(dǎo)學(xué)生通過圖形或者文字的形式表達(dá)出來，從而引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活情境中認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的變化，

產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。

總而言之，道德與法治內(nèi)容本身就取材于學(xué)生的實(shí)際生活，道德與法治內(nèi)容的教學(xué)最終也是要服務(wù)于學(xué)生的實(shí)際生活，所以基于生活情境的小學(xué)道德與法治教學(xué)就會(huì)讓課堂活動(dòng)變得更加高效。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際情境展開課前預(yù)習(xí)、課中探究與課后鞏固，從而優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，全面提升學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于立群.基于小學(xué)道德與法治課與法治教育融合的思考[J].新課程，2021（38）：9.

[2]劉志平.生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的滲透路徑[J].天津教育，2021（26）：38-39.