如何維系良好的父子關(guān)系

李聞新

副標(biāo)題摘自魯迅先生1919年著文《我們?cè)鯓幼龈赣H》，文章距今已經(jīng)百余年，我們的世界經(jīng)歷了翻天覆地，世代傳承的思想走過了時(shí)移俗易，父子親情也因情隨事遷發(fā)生變化。然而，當(dāng)我們閱讀《曾國藩家訓(xùn)》、品味朱自清的《背影》，感嘆傅雷的《萬金家書》，依然會(huì)被觸動(dòng)心弦，可見時(shí)間并沒有改變父子親情最根本的那部分，所以“父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放”依然可以成為我們做好父親最為生動(dòng)的指導(dǎo)。

健全的產(chǎn)生

前不久，一名患有抑郁癥的女生跳下高樓，舐犢心切的父親想要徒手接住，卻最終父女雙雙身亡……我的一位來訪者，在對(duì)孩子一頓拳腳之后，發(fā)現(xiàn)激越的兒子留下一紙“生命我不要，還給你們”負(fù)氣而去，所幸及時(shí)找回孩子，沒有讓悲劇發(fā)生。

健全的產(chǎn)生，既要有身體的健康，更應(yīng)有精神的完整?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的備孕手段，也許可以讓我們的子嗣原身優(yōu)質(zhì)，卻難以設(shè)置精神世界。父親給予子女的，除了先天的生物元素，更在于引導(dǎo)孩子在精神上走向成熟。而孩子的身心健康絕非單向，同樣會(huì)回饋父親健全的生活，父子關(guān)系的健康完整關(guān)乎著彼此的幸福，關(guān)乎著家庭的和睦。心理學(xué)將個(gè)體成長(zhǎng)最重要的部分稱為“社會(huì)化”，也就是人類幼崽從單純生物物種進(jìn)化為社會(huì)物種的過程。人的社會(huì)進(jìn)化程度取決于父母的養(yǎng)育理念，進(jìn)化的成就體現(xiàn)在能夠順利應(yīng)對(duì)來自社會(huì)的干擾。與母親相比，父親會(huì)成為幼崽歷經(jīng)社會(huì)化更為重要的引導(dǎo)者。

傅雷家書中有這樣一段：“工作不順手是常事，順手是例外。彼此都一樣，我身心焦疲，工作的苦悶比你更厲害得多”，這樣一句，既讓孩子明白了順與不順是客觀存在、不可避免的，又將父親在生活中經(jīng)歷的無奈與無助展現(xiàn)出來，使得父親之于兒子的教導(dǎo)更為鮮活。我們的傳統(tǒng)觀念中，父親喜歡在孩子面前表現(xiàn)出積極的一面，不愿讓孩子看到自己也有軟弱、消沉，這種教育通常具有欺騙性，誤導(dǎo)了孩子對(duì)真實(shí)生活的觀察，也給了父親做“超人”的壓力。我們常說父母是孩子的榜樣，父親在生活、工作中如何遭遇壓力、解決困難應(yīng)該成為生動(dòng)的教科書，在適當(dāng)情景下講給孩子，以身體力行教導(dǎo)孩子每個(gè)人都會(huì)遭遇困難，現(xiàn)身說法教誨孩子困境總會(huì)過去。

盡力的教育

我總認(rèn)為世上最燒腦的職業(yè)是做父親。很多時(shí)候，孩子與我們就某個(gè)問題進(jìn)行探討，我們使出渾身解數(shù)依然顯得捉襟見肘，無法給孩子提供有價(jià)值的反饋，久而久之孩子便會(huì)放棄向父母討教。

盡力的教育，其實(shí)質(zhì)是父親要與孩子共同成長(zhǎng)。我們相比于孩子，有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，卻為什么在孩子有求于自己時(shí)，拿不出見解？一部分原因是我們脫離孩子太久，想要同頻去理解并給出符合他們特點(diǎn)的解決之道就會(huì)很難，也就是說，我們已經(jīng)難以與孩子建立同理，缺少同理的交流常常會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)果?？梢姼赣H對(duì)孩子的陪伴是不可中斷的，就像追劇，一集空缺了，后面的就不容易看得懂，家長(zhǎng)的很多焦慮也來源于這樣的挫敗感。孩子在成長(zhǎng)中汲取了大量新知，體驗(yàn)著全新的社會(huì)關(guān)系與實(shí)踐，父母如果長(zhǎng)久固化自我，勢(shì)必會(huì)距離社會(huì)、距離發(fā)展越來越遠(yuǎn)，以固守陳規(guī)應(yīng)對(duì)孩子遇到的新問題，自然會(huì)顯得蒼白。

一位少女自殺后，父親整理遺物時(shí)才看到孩子留在日記中的話：父親，他們不是人。原來是孩子因網(wǎng)貸債務(wù)累累。如果孩子與家長(zhǎng)建立了有效溝通，這位父親便會(huì)及早發(fā)現(xiàn)孩子的異常，及早了解孩子的需求，提前干預(yù)，悲劇也就不會(huì)上演。教育家佩里女士說：“孩子應(yīng)當(dāng)可以告訴父母任何事情，比如，孩子會(huì)說：我不喜歡去姑姑家，因?yàn)槲也幌矚g她做的香腸。父親反饋：那就別吃了。這位父親只想要把問題解決掉，忽略了孩子的主動(dòng)。假如父親這樣反饋：她的香腸確實(shí)不好吃，那你想怎么辦呢？孩子就會(huì)主動(dòng)：我要告訴她我不想吃?！备赣H給孩子搭建解決問題的空間，而不是直接甩給他一個(gè)辦法，“也許這個(gè)孩子接下來就會(huì)愿意告訴家長(zhǎng)：我不喜歡鋼琴老師把手放在我的腿上”。從中，家長(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子身邊真正的危險(xiǎn)，并及時(shí)解決。

完全的解放

20歲的北美高材生張一得自殺令人唏噓。隨之而來的，是人們對(duì)一得父親“窒息式”教育的討論。我們都說，父母的責(zé)任是養(yǎng)育子女獨(dú)立，好的獨(dú)立才是完成了長(zhǎng)者的任務(wù)。

完全的解放，并不是一件容易的事情，做到解放孩子，父親首先要解放自己的思想。現(xiàn)實(shí)中，很多父親將孩子視作自己的作品，而非獨(dú)立人格，也許這與我們幾千年傳承下來的君臣父子觀不無關(guān)系。傅雷家書中，大量父與子的教導(dǎo)都是探討式、情景式，比如，老先生認(rèn)為小先生在演奏時(shí)有搖晃身體的毛病，提出一些建議后，會(huì)說“以上有些話不過是隨便提到，作為聞?wù)咦憬涞奶崾玖T了”“我這個(gè)分析你說對(duì)不對(duì)”，很顯然他們的交流是雙向的，給了孩子“還嘴”的機(jī)會(huì)，反駁的權(quán)利。

現(xiàn)代父母最容易出現(xiàn)的問題就是活在未來，忽視了眼前的孩子，我們總是操心幾年之后孩子的狀態(tài)，卻不知處理好此時(shí)孩子面臨的問題才是至關(guān)重要，將現(xiàn)在的事情做好，才會(huì)防患于未然，家長(zhǎng)也就不再高度焦慮。當(dāng)然，為父者的確希望孩子朝向自己期待的樣子發(fā)展，如何引導(dǎo)是一門學(xué)問，決定了我們是束縛孩子還是解放孩子。心理學(xué)有一個(gè)羅森塔爾效應(yīng)，它源自一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，學(xué)者發(fā)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的殷切希望能戲劇性地收到預(yù)期效果。傅雷家書中，父親對(duì)孩子的所有肯定都非常有支撐、有說服力，老先生的筆下從無空洞稱贊，大都非常情景化、具體化，孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)原來父親眼中我是這樣的。聰明的父親善于將孩子現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)與父親期待之間搭建橋梁，孩子會(huì)不由自主朝向你所期待的方向發(fā)展，這就是心理暗示，非常適用“中二期”的孩子，可以幫助他們找到自我，完成自我認(rèn)同。