熊甫軍
摘要:初中語文教學(xué),可以充分發(fā)揮“立德樹人”、“培根鑄魂”方面的獨(dú)特作用,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培育,最簡潔、有效的手段就是在教材中挖掘和利用人文精神內(nèi)容,挖掘與利用愛國主義精神內(nèi)容、堅(jiān)守道義精神內(nèi)容、熱愛生命和自然精神內(nèi)容。
關(guān)鍵詞:教材?人文精神?挖掘?利用
語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)……為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)……語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?!雹?/p>
“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的……語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染,促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展,使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”②
語文學(xué)科能夠能夠在“立德樹人”、“培根鑄魂”方面很好發(fā)揮春風(fēng)化雨的作用。在初中語文教學(xué)中,教師要充分發(fā)揮語文課程的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培育,最簡潔、最有效的手段就是在教材中挖掘和利用人文精神內(nèi)容。
一、愛國主義精神的挖掘與利用
熱愛家鄉(xiāng),熱愛祖國,是一種基本的人文精神,是貫穿古今中外的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與民族精神,教材中有相當(dāng)多的篇幅蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛國主義情感,此類文章值得我們?cè)诮虒W(xué)中深入挖掘利用。
光未然在抗日烽火燃遍中國大地時(shí),行進(jìn)在黃河岸邊,面對(duì)雄奇壯麗的山河與英勇抗敵的戰(zhàn)士,他深刻地感受到了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志,于是他向著黃河母親,唱出了豪邁的《黃河頌》,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情懷。
陸定一同志寫作的紀(jì)實(shí)性文章《老山界》,真實(shí)生動(dòng)地記敘了紅軍翻閱老山界的全過程,表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍不拍困難、艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和革命樂觀主義精神,紅軍長征北上抗日的壯舉體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的使命初心,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。
魏巍同志的《誰是最可愛的人》,真切而感人地再現(xiàn)了中國人民志愿軍“抗美援朝,保家衛(wèi)國”的英雄業(yè)績,展現(xiàn)了志愿軍將士永垂不朽的愛國主義、英雄主義精神。
其他的篇目,如《土地的誓言》《鄧稼先》《太空一日》《一著驚海天》《回延安》《最后一次講演》《我一生中的重要抉擇》《中國人失掉自信力了嗎》《過零丁洋》《沁園春?雪》《我愛這土地》《祖國啊,我親愛的祖國》等都洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義,這些文章能夠充分發(fā)揮語文學(xué)科的學(xué)科魅力,在潛移默化中熏陶、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義為中心的思想情感,培養(yǎng)良好的價(jià)值觀、世界觀,實(shí)現(xiàn)習(xí)“立德樹人”、“培根鑄魂”。
二、誠信有禮,堅(jiān)守道義精神的挖掘與利用
為人誠信有禮,堅(jiān)守道義,是培養(yǎng)學(xué)生具有人文精神的重要方面,語文教材中不少文章弘揚(yáng)了這種價(jià)值觀。
課文《陳太丘與友期》中,“陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去”,朋友憤怒地罵到“非人哉!”,陳太丘的兒子對(duì)此回答說,“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對(duì)子罵父則是無禮” 。陳太丘的兒子根據(jù)“期日中”的前提,指出友人“日中不至”的無信與“對(duì)子罵父”的無禮,語言簡潔,內(nèi)容凝練,條理清晰,有理有據(jù),用詞講究分寸。我們可以據(jù)文章在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生為人的誠信有禮精神。
孟子的《魚我所欲也》一文,就鮮明地提醒我們?cè)谌松鎸?duì)選擇時(shí)要能夠堅(jiān)守道義,舍生取義。孟子堅(jiān)守道義,高舉“仁”“義”大旗,反對(duì)“霸道”,反對(duì)對(duì)外發(fā)動(dòng)非正義的戰(zhàn)爭、對(duì)內(nèi)施行剝削;他面對(duì)“生命”與“道義”的選擇時(shí),“二者不可得兼,舍生而取義者也”。
教材中,弘揚(yáng)誠信有禮,堅(jiān)守道義的文章還有不少,如,《得道多助,失道寡助》《<論語>十則》《陋室銘》《愛蓮說》《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》《精神的三間小屋》《論教養(yǎng)》等。
三、熱愛生命,熱愛自然精神的挖掘與利用
熱愛生命,熱愛自然,人與自然和諧相處,是一種可貴的人文精神,我們可以從教材的選文中去挖掘利用。
嚴(yán)文井在《永久的生命》一文中,先感慨個(gè)人生命的短暫,進(jìn)而歌頌“生命自身”的神奇和不朽,從悲觀中發(fā)掘出希望,在柔弱中尋找剛強(qiáng)。羅素《我為什么而活》開篇點(diǎn)題,概括出自己人生的生命的三大追求,然后分別展開。這些文章能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命、自然、人生進(jìn)行認(rèn)識(shí)與思考。
阿來的《一滴水經(jīng)過麗江》別具一格,作者化身為一滴水,以水的蹤跡為線索,全方位地展現(xiàn)了麗江古城的自然風(fēng)光、歷史沿革、人文景觀,讓讀者麗江壩的自然美景,見證了人世的滄桑巨變,領(lǐng)略了東巴文字的魅力,體驗(yàn)了百姓生活的恬淡,欣賞了古城五彩斑斕的夜和曠野寧謐澄澈的美。
熱愛生命、熱愛自然、人與自然和諧相處是教材的主旋律之一。教材中有《紫藤蘿瀑布》《春》《濟(jì)南的冬天》《壺口瀑布》《在長江源頭格拉丹東》《登勃朗峰》《定風(fēng)波(定風(fēng)波)》《山水畫的意境》《與朱元思書》《無言之美》等。
教學(xué)中可以通過對(duì)文章的字斟句酌,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者積極樂觀的人生態(tài)度 ,體會(huì)生命是平凡的,生命是可愛的,生命是可敬的,感悟到生命的意義在于追求的過程,生命的意義在自己的生活里,在自己的心里,進(jìn)而思考自己的人生之路。
其它人文精神的諸如歌頌親情,表達(dá)父愛母愛精神;贊美積極向上、拼搏進(jìn)取精神等內(nèi)容的,在教材中也有一定數(shù)量。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要善于挖掘與利用這些資源,有效地進(jìn)行人文精神的熏陶與培育,使學(xué)生在學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的同時(shí),吸收古今中外優(yōu)秀文化,提高思想文化修養(yǎng),促進(jìn)自身精神成長,充分實(shí)現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn):①摘自《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》