鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用

黃曉東

◆摘? 要：小學(xué)語(yǔ)文教育是學(xué)生構(gòu)建人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，鄉(xiāng)土文化資源作為學(xué)生最容易接觸到的富有民族精神文化的文化資源，教師應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中的作用，合理地將其融入到如今的小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)改良改革，不僅教授學(xué)生寫(xiě)作的技巧方法，同時(shí)也注重學(xué)生的精神層面的健康發(fā)展。本文主要針對(duì)鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

◆關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;小學(xué)語(yǔ)文;農(nóng)村教育;教學(xué)應(yīng)用

在如鄉(xiāng)土文化資源是近在咫尺的，學(xué)生可以自行發(fā)掘親身體會(huì)的優(yōu)秀文化資源。為了學(xué)生在綜合素質(zhì)教育上的有效提升，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)有效地在學(xué)生的習(xí)作課堂中結(jié)合一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行習(xí)作教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感及學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)拓思維能力的提升及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)靈活運(yùn)用進(jìn)生活的能力的提升。

一、鄉(xiāng)土文化資源對(duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的重要性

1.便于學(xué)生從生活中發(fā)掘優(yōu)秀的習(xí)作素材

鄉(xiāng)土文化資源是學(xué)生日常生活中就可以看得見(jiàn)摸得著的文化資源，比起課本上的名勝古跡固然聞名全國(guó)富有豐富的精神文化內(nèi)涵，但我國(guó)各個(gè)地區(qū)都有轉(zhuǎn)屬于自己的鄉(xiāng)土文化資源，不乏優(yōu)秀的人文精神內(nèi)涵。教師將鄉(xiāng)土文化資源帶入小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作課堂，無(wú)疑是為小學(xué)的學(xué)生們提供了許多優(yōu)秀的寫(xiě)作素材，并且這些寫(xiě)作素材也是可以通過(guò)學(xué)生自身的求知精神輕易地了解到的，無(wú)形之中大大減小了學(xué)生的寫(xiě)作難度。

2.有助于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)培養(yǎng)故鄉(xiāng)文化自信心

小學(xué)學(xué)生接受教育教學(xué)所使用的小學(xué)語(yǔ)文課本，由于課本作為全國(guó)學(xué)生通用的核心小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素材，必然以普遍傳播的文化作為素材內(nèi)容寫(xiě)入，但學(xué)生不僅是祖國(guó)的花朵，也是各自家鄉(xiāng)閃耀的星星。小學(xué)學(xué)生多就讀于自己的家鄉(xiāng)，教師將鄉(xiāng)土文化資源加入到日常課堂的教學(xué)之中，不僅有助于學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀精神優(yōu)秀文化，進(jìn)一步了解自己的家鄉(xiāng)，更可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的文化自信心，樹(shù)立學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的正確認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的故鄉(xiāng)文化自豪感。

3.提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)之情激發(fā)習(xí)作熱情

寫(xiě)作是一項(xiàng)寫(xiě)作靈感需要大于寫(xiě)作技法的能力，教師教授的寫(xiě)作技法大同小異，學(xué)生如對(duì)寫(xiě)作本身沒(méi)有足夠的熱情與興趣，教師死板的習(xí)作教學(xué)下教育出的學(xué)生不過(guò)是一個(gè)只會(huì)按照寫(xiě)作套路進(jìn)行內(nèi)容填充的軀殼。鄉(xiāng)土文化資源緊密聯(lián)系著學(xué)生的日常生活，正是教師激發(fā)學(xué)生習(xí)作熱情的一大有力武器。游子雖遠(yuǎn)亦念家鄉(xiāng)，將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源融入到小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中百利而無(wú)一害。

4.幫助學(xué)生開(kāi)拓思維提高自我意識(shí)修養(yǎng)

將鄉(xiāng)土文化資源融入小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中，不僅幫助了學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文習(xí)作，更是為學(xué)生的思維拓展起到了拋磚引玉的作用。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下積極發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源中優(yōu)秀的部分，同時(shí)也辨別著鄉(xiāng)土文化中的糟粕，使得學(xué)生對(duì)辯證看待問(wèn)題有一個(gè)初步的理解。同時(shí)，將鄉(xiāng)土文化資源融入課堂，也讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是課本上的知識(shí)點(diǎn)，更是生活中的點(diǎn)滴，是生活中觸手可及的智慧，學(xué)習(xí)不僅是刻板印象中在學(xué)校學(xué)習(xí)課本知識(shí)，回家完成家庭作業(yè)這種單調(diào)的作息，更是充滿樂(lè)趣的日常生活的一部分。

二、鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用

1.開(kāi)展鄉(xiāng)土文化資源鑒別活動(dòng)激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣

小學(xué)學(xué)生的思維能力有效，教師應(yīng)當(dāng)積極通過(guò)開(kāi)展鄉(xiāng)土文化資源鑒別等活動(dòng)，將優(yōu)秀有趣的鄉(xiāng)土文化資源展現(xiàn)到學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的探究興趣，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化資源的表達(dá)欲，不再是被動(dòng)地接受教師對(duì)自己習(xí)作技巧方法的灌輸，而是開(kāi)始積極配合教師進(jìn)行語(yǔ)文習(xí)作的學(xué)習(xí)。例如在教師教授“寫(xiě)日記”習(xí)作課時(shí)，可以提前布置學(xué)生回家詢問(wèn)家長(zhǎng)家鄉(xiāng)有哪些有趣的鄉(xiāng)土文化資源，或在家長(zhǎng)的協(xié)同下上網(wǎng)查詢，在習(xí)作課時(shí)，教師讓學(xué)生分別講述自己收集到的信息，與學(xué)生探究相同的文化在不同的學(xué)生收集有什么不一樣之處。

2.將鄉(xiāng)土文化資源觀察實(shí)踐加入到習(xí)作課堂之中

為了更好地將鄉(xiāng)土文化資源結(jié)合到小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中，教師不能將習(xí)作課堂定死在教室中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)將學(xué)生帶到外界去切身感受鄉(xiāng)土文化資源帶來(lái)的精神沖擊。教師始終能夠代表的只是自己個(gè)人對(duì)于鄉(xiāng)土文化資源的理解與思考，而不能代表學(xué)生心目中對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的感受。例如在進(jìn)行“我來(lái)編童話”習(xí)作課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生利用鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行童話故事的編寫(xiě)，如中秋文化中的一些事物，以文化習(xí)俗中的月餅、月亮為寫(xiě)作藍(lán)本，進(jìn)行童話故事的編寫(xiě)。

3.以學(xué)生為主導(dǎo)進(jìn)行鄉(xiāng)土文化資源題材習(xí)作教學(xué)

在教師進(jìn)行帶有鄉(xiāng)土文化資源的語(yǔ)文習(xí)作課堂中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)明白自己的職責(zé)，將學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化思考鄉(xiāng)土文化的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生的手中。例如在進(jìn)行“我們眼中的繽紛世界”習(xí)作課時(shí)，教師可以提出一個(gè)范圍，如秋分時(shí)節(jié)，之后將課堂發(fā)言的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行小組談?wù)摻涣饕庖?jiàn)，同時(shí)讓學(xué)生大膽地分享自己認(rèn)為的秋分時(shí)期的有趣風(fēng)俗和繽紛景象。

4.改善教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)將鄉(xiāng)土文化資源充分融入語(yǔ)文課堂

習(xí)作課堂是語(yǔ)文日常教學(xué)課堂內(nèi)容中的一部分，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)自身教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的改良，將習(xí)作課，將鄉(xiāng)土文化資源也融到平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中。例如在進(jìn)行《海濱小鎮(zhèn)》課文的學(xué)習(xí)中，教師可以合理分配時(shí)間，為學(xué)生們分享一些家鄉(xiāng)的美麗景色，有趣風(fēng)俗，為單元結(jié)尾的“這兒真美”習(xí)作課作提前的內(nèi)容鋪墊。

三、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土文化資源對(duì)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)起到了十分重要的作用，教師應(yīng)當(dāng)注重鄉(xiāng)土文化資源在自身課堂上的合理運(yùn)用，積極開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化資源對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的可能性，提高小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的效率，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李小娟.鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用[J].小學(xué)時(shí)代，2020（20）：28-29.

[2]蒲岳山，王淑霞，任興旺.鄉(xiāng)土文化資源在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用[J].學(xué)周刊，2020（01）：125.

[3]鄭露露，張鋒.親近鄉(xiāng)土文化 優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)——在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中利用鄉(xiāng)土文化資源的探究[J].內(nèi)蒙古教育，2012（24）：5+11.