在“追思”中的洗禮

長深

1990年7月15日，習(xí)近平總書記在福州市任職期間，看了《人民呼喚焦裕祿》一文后，思緒萬千，在“霽月如銀，文思縈系”下，寫下一首充滿激情的詞《念奴嬌·追思焦裕祿》：

魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。

這首詞字里行間透出習(xí)總書記對(duì)一個(gè)人民好干部的深切懷念。時(shí)隔30多年，重讀習(xí)總書記的《念奴嬌·追思焦裕祿》，倍感親切清新，震撼心靈，一點(diǎn)也不因歲月的遞增而消減其思想鋒芒和藝術(shù)感染力，反而因時(shí)光的磨礪和積淀，更增添一份璀璨的光華和厚重的分量。這是一份珍貴的黨史教材，重讀可以陶冶情操，細(xì)品可以洗禮心靈。

在“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”中接受洗禮。古道黃河?xùn)|流去，留下一片荒沙地。焦裕祿面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，立下“拼上老命大干一場”的雄心壯志。他在蘭考的475天，靠一輛自行車和一雙鐵腳板，對(duì)全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120個(gè)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)考研，面對(duì)面向老農(nóng)請(qǐng)教。在較短時(shí)間內(nèi)掌握了治理內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”的辦法。他帶領(lǐng)全縣上下大面積種植泡桐防風(fēng)固沙?，F(xiàn)如今，泡桐如海，長成合抱，在荒沙灘立起造福于民的豐碑。為官一任，造福一方，官做到哪里，就要為民造福到哪里。蘭考人民把泡桐叫作“焦桐”，是對(duì)人民好干部的最樸實(shí)的夸贊。干部當(dāng)?shù)煤貌缓?，不能光憑自我感覺，老百姓才是定盤的星。老百姓說好，才是真的好?！案咐仙老怠钡母刹浚艜?huì)英名永留人間。時(shí)代呼喚焦裕祿精神，時(shí)代需要更多焦裕祿式的好干部。

在“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”中接受洗禮。焦裕祿走到哪里，實(shí)干苦干的標(biāo)桿就樹到哪里。每當(dāng)風(fēng)沙最大時(shí)，他都帶頭下去查風(fēng)口、探流沙；每當(dāng)雨下得最大時(shí)，他都帶頭下去冒雨涉水、觀看洪水流勢(shì)和變化。到了肝癌晚期，他仍堅(jiān)持工作，用一根棍子頂著肝部，藤椅右邊被頂出一個(gè)大窟窿。直到彌留之際，他還豪邁地說：“活著沒有治好沙丘，死了也要看著把沙丘治好?！焙沃^“英雄意氣”？就是焦裕祿那樣的“明知征途有艱險(xiǎn)，越是艱險(xiǎn)越向前”的意志，不把“三害”治好決不退縮的毅力，“為有英雄多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”的膽略。新時(shí)代、新征途，開創(chuàng)新局面，正需要一批“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”的好干部。

在“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去”中接受洗禮。焦裕祿同志生活簡樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是拆洗多次，補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。他嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和親屬謀取好處。他親自起草《干部十不準(zhǔn)》，對(duì)干部廉潔自律作出具體規(guī)定，開啟了官場清正廉明的一代新風(fēng)。他無意間聽到兒子因認(rèn)識(shí)售票員看戲未買票，便教育兒子不能搞特殊“看白戲”，并立即拿出錢叫兒子到戲院補(bǔ)票。黨史教育就是培根鑄魂，這個(gè)“根”就是“父老生死系”；這個(gè) “魂”就是“兩袖清風(fēng)來去”。 “魂不附體”就會(huì)變質(zhì)，喪魂落魄則會(huì)墮落。那些穿百姓之衣、吃百姓之飯，卻不為百姓謀利，那些以權(quán)謀私、與民爭利的貪官污吏，那些做官?zèng)]了底線、只顧權(quán)力自肥者，面對(duì)《干部十不準(zhǔn)》，恐怕連臉紅的機(jī)會(huì)也沒了。

焦裕祿精神似盞燈，照亮了黨員干部前進(jìn)的方向；焦裕祿精神似標(biāo)桿，樹起了黨員干部如何做人、如何為官的榜樣；焦裕祿精神似號(hào)角，蕩起人們見賢思齊、奮勇爭先的激情。

心茲在茲，念茲在茲，“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地”，這是新時(shí)代領(lǐng)路人的心愿，也是華夏兒女的期盼。