中國漢代玉器的工藝進(jìn)步和藝術(shù)創(chuàng)新
——以安徽出土的漢代玉器為例

吳 沫

(廣東省博物館,廣東 廣州 510623)

漢代是中國文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代[1]，也是中國玉器發(fā)展史上的一個(gè)輝煌時(shí)代。漢代相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和繁榮的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了玉雕技藝的蓬勃發(fā)展。因此，漢代玉器常常呈現(xiàn)優(yōu)良的質(zhì)地、精湛的工藝、優(yōu)美而新穎的形式和充滿活力的藝術(shù)格調(diào)。其中，不少精品無論是在工藝制作，還是在藝術(shù)創(chuàng)新上都顯示出相當(dāng)高的水平，將中國玉器的發(fā)展推向一個(gè)新的高峰。安徽地區(qū)在漢代雖然不是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，但卻出土了多件珍貴、稀罕的漢代玉器精品，其中個(gè)別玉器甚至是目前絕無僅有的珍品，體現(xiàn)了漢代玉雕工藝的最高水平[2]。這些玉器是漢代玉器工藝進(jìn)步和藝術(shù)創(chuàng)新的重要見證，值得我們重視和探究。

1 漢代制玉工藝的進(jìn)步

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，冶鐵技術(shù)的進(jìn)步和鐵質(zhì)工具的使用極大地促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，尤其是到戰(zhàn)國中期，鐵器的使用已相當(dāng)普遍，鐵質(zhì)工具成為手工業(yè)中主要的生產(chǎn)工具[3]。至漢代，冶鐵技術(shù)在戰(zhàn)國時(shí)期的鑄鐵和鑄銅技術(shù)基礎(chǔ)上更有所進(jìn)步，鐵質(zhì)工具不斷獲得新的發(fā)展[4],這為當(dāng)時(shí)的玉匠提供了比青銅材質(zhì)及早期鑄鐵材質(zhì)更加堅(jiān)硬、耐用和銳利的制作工具，使當(dāng)時(shí)的玉器工藝向著更為精細(xì)和復(fù)雜的方向發(fā)展，并促使?jié)h代玉器取得輝煌的藝術(shù)成就[5]。在安徽地區(qū)出土的漢代玉器中，相當(dāng)多的出土玉器具有精良的工藝，個(gè)別玉器集淺浮雕、高浮雕、平雕、鏤雕、陰刻、活環(huán)、掏膛等多種工藝于一體，部分玉器出現(xiàn)了多層鏤雕工藝和精細(xì)的鑲嵌工藝，顯示當(dāng)時(shí)的制玉工藝已達(dá)到相當(dāng)高的技術(shù)水準(zhǔn)。

1.1 復(fù)雜工藝的綜合應(yīng)用

安徽省巢湖市北山頭1號漢墓出土了1件朱雀銜環(huán)踏螭虎玉卮(Zhī)(圖1)，被公認(rèn)為是代表了漢代制玉工藝最高水平的杰作，其形體相對巨大、造型獨(dú)特、工藝復(fù)雜、雕琢精細(xì)、紋飾繁縟，是國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)王侯一級墓中都未曾發(fā)現(xiàn)的珍品，堪稱漢代玉器國寶[2]。

圖1 朱雀銜環(huán)踏螭虎玉卮[6]Fig.1 The jade vessel (Zhi) of a Zhu-que stepping on a Chi-long

卮是戰(zhàn)國至漢代流行使用的一種圓筒狀飲酒器具?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載：“高祖奉玉卮，起為太上皇壽?！笨芍?，玉卮在漢代相當(dāng)珍貴。目前已知的出土和傳世的漢代玉卮至少可見8件，除前述朱雀銜環(huán)踏螭虎玉卮外，另還包括：安徽省巢湖市北山頭1號漢墓出土朱雀扳指玉蓋卮1件、江蘇省徐州市獅子山楚王墓出土勾連紋玉蓋卮1件，湖南省安鄉(xiāng)縣黃山鎮(zhèn)西晉劉弘墓出土龍鳳紋玉卮1件(該件玉卮雖出土于西晉時(shí)期墓葬，但從其造型、紋飾、風(fēng)格等判斷，這件玉卮應(yīng)是西漢早期的作品[7])、廣東省廣州市象崗南越王趙昩墓出土帶蓋銅框鑲玉卮1件、湖南省長沙市馬王堆2號漢墓出土帶蓋銅框鑲玉卮1件、江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)甘泉巴家墩墓出土玉卮1件和故宮博物院收藏傳世漢代帶蓋夔鳳紋玉卮1件。

比較以上漢代玉卮的體量(表1，圖2)，如果僅考慮整玉雕琢的玉卮，安徽巢湖北山頭1號漢墓出土的朱雀銜環(huán)踏螭虎玉卮的體量最大，尚未計(jì)入卮蓋高度，其通高已達(dá)13.1 cm，口徑達(dá)7.9 cm，同墓出土的另一件朱雀扳指玉蓋卮通高和口徑分別為11.6 cm和6.7 cm，均小于前者；而墓葬規(guī)格遠(yuǎn)高于北山頭1號漢墓的獅子山楚王墓出土的帶蓋玉卮通高尚只有9.8 cm，口徑為6.7 cm；西晉劉弘墓中出土的漢代玉卮和故宮博物院收藏的傳世漢代玉卮雖高度分別達(dá)12.9 cm和12.3 cm，口徑分別達(dá)7.6 cm和6.9 cm，都已屬漢代大體量玉質(zhì)容器，但在體量上均未超過朱雀銜環(huán)踏螭虎玉卮。南越王趙昩墓和馬王堆2號漢墓出土的銅框鑲玉卮均采用銅框鑲玉片的方式組合而成，分別各在銅質(zhì)框架上鑲嵌9片和8片玉片，從側(cè)面反映在漢代要獲得塊度較大且無裂、無綹的玉料并非易事，因而玉工采用了這種組合、拼接的方式來間接制作較大體量的玉質(zhì)器皿；同時(shí)也說明前述3件由整玉進(jìn)行深掏膛并磨制出厚度均勻器壁的玉卮在漢代應(yīng)是相當(dāng)珍貴的物品。楊建芳[8]在《安徽古代玉雕的超前性》一文中指出：“按一塊玉料雕琢的(漢代，筆者注)玉卮，無論出土物或傳世品，都是甚為罕見?！?/p>

安徽巢湖北山頭1號漢墓出土的朱雀銜環(huán)踏螭虎玉卮所用的工藝集陰線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤雕、活環(huán)、掏膛和薄胎等工藝于一體。這件玉卮由整玉雕琢，玉匠事先應(yīng)已進(jìn)行了縝密的設(shè)計(jì)，提前預(yù)留出各部位的玉料，然后以深掏膛工藝去除玉卮圓筒內(nèi)的料芯，以薄胎工藝將卮杯壁磨制成厚薄均勻、厚度僅有0.3 cm的器壁，以高浮雕工藝、鏤雕和陰線刻工藝相結(jié)合雕琢出卮杯一側(cè)的朱雀和螭虎、另一側(cè)的環(huán)狀扳手和立雄以及兩側(cè)的夔龍等造型，以活環(huán)工藝在朱雀嘴部雕琢出絞絲紋活環(huán)，以淺浮雕、陰線刻工藝雕琢出卮杯外壁和外底部的紋飾。這件玉卮不僅工藝復(fù)雜，而且雕琢得十分精細(xì)，每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)過一絲不茍的處理，其工藝的復(fù)雜程度和精細(xì)程度令人嘆為觀止，顯示制作這件玉卮的漢代玉匠具有十分高超、嫻熟的雕琢技藝。

比較其他出土和傳世的漢代玉卮(表1，圖2)，它們雖也都是經(jīng)過精雕細(xì)琢的漢代玉器佳品，但未有任何一件能同時(shí)將如此多而復(fù)雜的工藝運(yùn)用于一身。它們多數(shù)仍主要通過淺浮雕繁縟的紋飾來彰顯卮杯的高貴和華美，但卻缺少以高浮雕、鏤雕、活環(huán)等工藝來表現(xiàn)的像生形象，因此在視覺上沉穩(wěn)有余，生動之態(tài)和雄渾之勢卻有所不足。北山頭1號漢墓出土的朱雀銜環(huán)踏螭虎玉卮無愧是漢代玉器中的藝術(shù)極品。

表1 漢代玉卮的尺寸和制玉工藝Table 1 The sizes and handcraft processes of some jade vessels (Zhi) in the Han Dynasty

圖2 不同來源的漢代玉卮[6-7,9-12]：a.北山頭1號漢墓；b.獅子山楚王墓；c.西晉劉弘墓；d.南越王趙昩墓；e.馬王堆2號漢墓；f.故宮博物院；g.甘泉巴家墩漢墓Fig.2 Jade vessels (Zhi) in the Han dynasty unearthed from different tombs：a.Beishantou No.1 Han Tomb;b. Lion Rock Tomb of King Chu;c.tomb of Liu Hong in Western Jin Dynasty;d.Nanyue King’s tomb of Zhao Mo;e.Mawangdui No.2 Han Tomb;f.the Palace Museum;g.Bajiadun Han Tomb in Ganquan

1.2 多層鏤雕工藝

戰(zhàn)國時(shí)期的玉匠已將鏤雕工藝運(yùn)用得得心應(yīng)手。例如，戰(zhàn)國早期的湖北隨州曾侯乙墓中出土的十六節(jié)龍鳳玉佩和戰(zhàn)國晚期的安徽長豐楊公墓中出土的鏤空龍鳳紋玉佩、鏤空龍鳳紋玉珩、鏤空雙龍紋玉珩等都具有巧妙的構(gòu)思和精湛的工藝，是當(dāng)時(shí)鏤雕工藝的杰作。漢代玉雕繼承了戰(zhàn)國時(shí)期的鏤雕技法，但多數(shù)仍基本是限于單個(gè)層面上的鏤雕?？v觀中國玉器發(fā)展史，成熟的多層鏤雕玉作一直到宋、金、元，尤其是元代才開始大量出現(xiàn)，宋代之前多層鏤雕工藝的玉作則十分罕見。但是，安徽省懷遠(yuǎn)縣唐集漢墓出土1件鏤雕三螭玉韘(Shè)形佩(圖3)，長7.00 cm、寬4.27 cm、厚2.88 cm、孔徑1.70 cm。這件玉韘形佩已明顯突破了戰(zhàn)漢時(shí)期鏤雕玉器慣用的單層鏤雕技法，采用了多層鏤雕工藝，造型特殊，工藝精巧，堪稱漢代鏤雕工藝的精品[13]。

圖3 鏤雕三螭玉韘形佩[6]Fig.3 The hollow engraving jade pendant (Shexingpei) with three Chi engraved on it

玉韘形佩由玉韘演變而來，是漢代流行且特色鮮明的玉佩飾，主體大致呈橢圓形片狀，正面微鼓，背面略凹，上端常作三角形尖狀，中間有一較大的圓孔[7]。漢代的玉韘形佩形式多種多樣，其變化主要體現(xiàn)在附加于韘形佩主體以外的透雕裝飾上。這些裝飾通常附于韘形佩的一側(cè)或兩側(cè)，還有部分附于韘形佩的頂端、或下部、或大圓穿孔內(nèi)。無論如何變化，這些玉韘形佩的主體造型通常是清晰可見、一眼即明的。但是，唐集漢墓出土的玉韘形佩透雕3只螭虎首尾肢爪相連相接，完全包圍在韘形佩主體之外，使整體形成一個(gè)近似的橢圓形球體[6]。從正面一眼看去，很難分辨出這件玉器本是一件韘形佩，但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)韘形佩近橢圓形片狀的主體和特征的圓形大穿孔。這件韘形佩由于主體的正背兩面完全由透雕的螭虎包圍，再加上自身也有較大的圓形穿孔，因此整體形成了一件名副其實(shí)的多層鏤雕作品，結(jié)合韘形佩上螭虎扭頭擺尾、彎曲有度的優(yōu)美造型，整體看上去玲瓏剔透、精美絕倫。

目前，可做比較的是江蘇徐州北山洞楚王墓中出土的1件五螭玉韘形佩(圖4)。這件玉佩的中間部分可見帶有較大圓形穿孔的近橢圓形片狀體，上端具有三角形尖角，顯示其為韘形佩無疑，其正面鏤雕3只螭虎，背面雕有2只螭虎，也可視為一件多層鏤雕的作品，但由于這件韘形佩前后的螭虎是緊密貼附于其主體之上，因此層次不如唐集漢墓中的三螭玉韘形佩的分明和復(fù)雜，工藝難度也遜于后者。

圖4 五螭玉韘形佩[14]Fig.4 The jade pendant (Shexingpei) with five Chi engraved on it

《靈動飛揚(yáng)——漢代玉器掠影》一書曾指出：“漢代的鏤空技術(shù)十分發(fā)達(dá)……從某種意義上說，鏤空不僅是完成表現(xiàn)母題的一種技法，也是可以欣賞的紋飾部分。漢代玉工對鏤空形狀的重視，比其他任何時(shí)代都要強(qiáng)烈，體現(xiàn)了他們對玲瓏剔透之美感的喜愛與追求。”[15]安徽懷遠(yuǎn)唐集漢墓中出土的多層鏤雕的三螭環(huán)繞玉韘形佩正是對這種審美趣味的高度體現(xiàn)，也是迄今所發(fā)現(xiàn)的能反映漢代玉雕中鏤雕工藝最高水平的作品。

1.3 金屬嵌玉工藝

金屬嵌玉工藝在夏代二里頭遺址中已有發(fā)現(xiàn)，多見在青銅器上鑲嵌綠松石小片的作品。春秋、戰(zhàn)國時(shí)期在青銅嵌玉的基礎(chǔ)上又發(fā)展出成熟的鐵器嵌玉、金器嵌玉等工藝[16]，鑲嵌的玉石不止有綠松石，還有透閃石質(zhì)軟玉。漢代玉匠在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，制作出技藝更加精細(xì)和高超、形式更為別致和華美的作品[13]。

安徽省巢湖市北山頭1號漢墓出土1件鑲玉銅熏爐(圖5)，口徑8.6 cm、高8.2 cm、腹徑10.8 cm。這件銅熏爐器身分別鑲嵌4件圓形云紋玉片、4件近長方形獸面紋玉片和7件水滴形玉片，三足上各鑲嵌1件水滴形玉片。銅爐上用于鑲嵌玉片的位置和形狀均在銅爐澆鑄前已預(yù)留出來，銅爐成形后再將玉片鑲嵌于預(yù)留位置上。熏爐上用作鑲嵌的玉片平整規(guī)則，與鑲嵌預(yù)留位嚴(yán)密合縫，顯示出當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝[17]。這件鑲玉銅熏爐蓋子由玉石制成，圓形，略上鼓，其上鏤雕和陰線刻勾連云紋和弦紋，蓋下緣套于環(huán)狀銅邊框內(nèi)，銅框上口鑄有3個(gè)等距分布的葉狀卡片，用來扣住玉蓋，使其不得脫落，銅框一側(cè)還置一凸隼，可與爐身上的凹槽相套和，同時(shí)還貫以銅樞軸以供開合，設(shè)計(jì)得十分巧妙，可謂獨(dú)具匠心[17]。漢代考古發(fā)現(xiàn)了大量金屬和陶質(zhì)熏爐，但以玉和金屬結(jié)合的熏爐，目前僅見此一例[7]。這件鑲玉銅熏爐將玉的溫潤和青銅的厚重完美結(jié)合，使整器顯得沉穩(wěn)而不失雅致，給人以美的享受。這也正是漢代玉匠在制玉時(shí)賦予作品所特有的時(shí)代特點(diǎn)。

圖5 鑲玉銅熏爐[18]Fig.5 Copper incense burner inlaid with jade ornaments

2 漢代玉雕藝術(shù)的創(chuàng)新

漢代玉器，尤其是西漢早期玉器，較多地承襲了戰(zhàn)國時(shí)期楚國玉器的風(fēng)格，顯現(xiàn)出濃厚的楚文化元素，常具有精巧的設(shè)計(jì)、奇異的想象，華麗的紋飾和高超的雕琢技藝。同時(shí)，漢代玉器還受到秦代嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的審美文化以及道家、儒家等思想文化的多重影響，因此對浪漫、奔放和理性、寫實(shí)的審美情趣都有吸納和融合。與戰(zhàn)國玉器相比，漢代玉器在玉雕藝術(shù)方面又有諸多創(chuàng)新，其形式往往表現(xiàn)得更富人性化和功能化[19]，更加強(qiáng)調(diào)功能與審美的完美統(tǒng)一，同時(shí)在一些作品中以寫意的手法，更加追求簡約靈動的造型，而在另一些作品中又以寫實(shí)的手法追求細(xì)致、逼真的刻畫。這些藝術(shù)特點(diǎn)在安徽地區(qū)出土的漢代玉器中都可見到典型的代表作品。

2.1 功能與審美的統(tǒng)一

安徽巢湖北山頭1號漢墓出土的朱雀銜環(huán)踏螭虎玉卮代表了漢代玉器最高的工藝水平，而它的形式也極富創(chuàng)新，完美地體現(xiàn)了功能與審美的統(tǒng)一。

這件玉卮在造型上和漢代的其它幾件玉卮都有所不同，最引人矚目的是在卮杯一側(cè)高浮雕朱雀踏螭虎的形象。朱雀是漢代四神之一，但是，這里與其說是朱雀踏螭虎，不如說是鳳鳥踏虎的形象[20]。漢代繼承了楚人尊鳳的習(xí)俗，繼續(xù)把鳳作為造型和裝飾藝術(shù)的主體[19]。鳳鳥踏虎的形象在楚文化的漆器藝術(shù)中多有見到，如荊州天星觀2號楚墓出土的虎座飛鳥、江陵望山1號戰(zhàn)國墓出土的彩繪虎座鳥架(圖6 )都表現(xiàn)為鳳鳥踏虎的形象。由于楚人在楚國早期戰(zhàn)勝了巴人，因此“鳳鳥踏虎”的形象常被認(rèn)為是意在表現(xiàn)以鳳為代表的楚人戰(zhàn)勝了以虎為代表的巴人；同時(shí)，楚人篤信巫神，相信動物能溝通神明，因此楚人常以鳳鳥作為引魂升天的神性動物。由此或可以認(rèn)為安徽巢湖北山頭1號漢墓出土的朱雀踏螭虎玉卮正是在西漢早期仍保留了較濃郁楚文化背景下制作的一件將特殊的審美情趣和使用功能結(jié)合起來的器皿。它較可能已不是作飲酒之用的飲器，而是一件盛裝特殊液體、希求籍鳳鳥引導(dǎo)靈魂升天的的神秘器物。

圖6 彩繪虎座鳥架[21]Fig.6 Painted lacquer shelf of a pair of birds stepping on a pair of tigers

同時(shí)，北山頭1號漢墓出土的朱雀踏螭虎玉卮的把手在造型上也實(shí)現(xiàn)了功能與審美的巧妙統(tǒng)一。這件卮杯的把手采用了立熊和單環(huán)結(jié)合的造型：單環(huán)附于卮身一側(cè)，立熊背附于單環(huán)外側(cè)，右肢上舉，左肢扶胯，雙腿直立，整體如擎天狀，并以上下兩端附于卮身側(cè)部，和單環(huán)共同組成穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖，既為卮杯提供了手指穿握的部件，又豐富了卮杯的形式，從而使這件玉卮更富有文化內(nèi)涵。和漢代其它幾件玉卮的把手造型相比較，除了同墓出土的另一件玉卮采用了朱雀和環(huán)狀把手結(jié)合的造型，其它的玉卮基本采用的都是單環(huán)狀把手附墊指板的造型如圖2，獅子山楚王漢墓出土的玉卮甚至只有筒狀杯身而沒有把手。由此可見，北山頭1號漢墓出土的朱雀踏螭虎玉卮的確是一件十分富有創(chuàng)新性、并能將審美意趣和具體功用完美結(jié)合起來的藝術(shù)杰作。

2.2 簡約靈動的寫意造型

安徽省天長市三角圩漢墓出土1件龍形玉環(huán)(圖7a)，直徑4.5～5.5 cm，厚0.4 cm。這件玉環(huán)通過寫意的手法塑造出一只首尾相接、靈動飛揚(yáng)的玉龍形象，玉龍身體表面沒有過多細(xì)致的紋飾刻畫，僅以簡單的兩個(gè)卷云紋示意龍鱗，在造型上也沒有采用戰(zhàn)國時(shí)代常見的、幾近程式化的S型或復(fù)合S型的玉龍?jiān)煨?，而是通過簡單的環(huán)形卷曲的身體和彎卷的上唇及飛揚(yáng)上卷的鬣毛相互呼應(yīng)，從而突出了整體強(qiáng)勁和靈動的態(tài)勢，使人過目難忘，這種簡約、寫意的風(fēng)格和戰(zhàn)國時(shí)代普遍注重彰顯富麗、華美的風(fēng)格明顯不同，但在漢代的雕塑作品中卻相當(dāng)流行，這應(yīng)該與漢代社會流行的審美趣尚有關(guān)。漢代被認(rèn)為是“一個(gè)民族精神高昂的帝國時(shí)代……漢代的文化總體上是有力的，是民族奮進(jìn)精神的反映”[22]。漢代社會崇尚陽剛大氣、奔放進(jìn)取，因此漢代的藝術(shù)造型往往更注重表現(xiàn)事物內(nèi)在的生命力和動感，表現(xiàn)方法雖然簡潔，但所塑造的形象卻有著出乎意料的生動[23]。

河北定縣40號漢墓中也出土了一件龍形玉環(huán)(圖7b)，直徑7 cm、孔徑5 cm，其形制和三角圩漢墓出土的龍形玉環(huán)有諸多相似之處。但是，兩相比較，定縣40號漢墓中的玉龍無論在紋飾、還是在造型上都略復(fù)雜于三角圩漢墓中的玉龍，尤其是前者由環(huán)形身體兩側(cè)伸出的示意性的龍的肢體，大大弱化了整體的流暢態(tài)勢，而后者在整體上則明顯具有更加優(yōu)美的造型，更加婉轉(zhuǎn)、生動的線條，顯示出更高的藝術(shù)價(jià)值。

圖7 龍形玉環(huán)[6,24]Fig.7 The dragon-shaped jade ringa.三角圩漢墓出土; b.河北定縣40號漢墓出土

2.3 趨向?qū)憣?shí)的造型和紋飾

安徽省巢湖市放王崗1號墓出土了1件首尾相接的環(huán)形玉龍(圖8a)，造型別致，紋飾特別，外徑4.8 cm，厚0.6 cm。這件玉龍?jiān)诩y飾和造型方面都更趨向?qū)憣?shí)和具象，龍身上滿飾“雙勾鱗紋”(由雙陰刻弧線來表現(xiàn)的鱗片紋)，鱗片的大小依龍身體由細(xì)變粗再變窄而相應(yīng)地由小漸大再漸小，鱗片排列緊密有序、繁而不亂，張開的龍嘴露出上下兩排多顆牙齒，身下伸出前后肢，肢體前方又伸出多只彎曲而尖銳的利爪、似禽爪。漢代多數(shù)，尤其是西漢早期的玉龍?jiān)谠煨秃图y飾的細(xì)節(jié)上仍較多地承襲了戰(zhàn)國玉龍的特點(diǎn)，在龍身上滿飾裝飾性紋飾而非龍鱗紋，如谷紋、勾連谷紋、勾連云紋等，部分龍的肢體仍和戰(zhàn)國玉龍常見的示意性的扉牙狀肢體相似，也有部分顯現(xiàn)出簡化的鱗紋和肢爪，但都不如放王崗1號墓中出土玉龍的肢爪這樣清晰、完備。

有學(xué)者指出：“漢代是龍的真正的定型期……凡后世龍身上所有的器官、肢體，如角、齒、須、發(fā)、胡、四肢、鱗、鰭、肘毛等都已完備?！盵25]這種細(xì)節(jié)較為完備的龍的形象在長沙馬王堆1號西漢墓中出土的T形帛畫[26](圖9)中清晰可見，但在漢代的玉龍上尚難全部見到。放王崗1號漢墓中出土的環(huán)形玉龍身上的雙勾鱗紋是目前玉器上所見的最早的雙勾鱗紋，而其趨向?qū)憣?shí)的表現(xiàn)手法也是，具有類似鱗紋和相似形象的玉龍另在安徽省廬江漢墓和潛山漢墓(圖8b)中各見1件，都集中于安徽省境內(nèi)，但在全國其他省區(qū)卻尚未有見[2]。再次顯示安徽地區(qū)出土的漢代玉器常具有特別之處，值得關(guān)注。

圖9 馬王堆1號漢墓T形帛畫的線圖[26]Fig.9 The line drawing of the T-shaped silk painting of Mawangdui No.1 Han Tomb

此外，安徽省阜陽市渦陽縣稽山崖墓出土的1件玉人(圖10，圖11)也具有趨向?qū)憣?shí)的造型和紋飾，通高5.80 cm、寬3.40 cm、厚0.15～1.08 cm。這件玉人頭戴冠帽，冠下露發(fā)，臉龐寬大，五官清秀，神情肅穆，肩部如有一對肩章式裝飾物，身著交領(lǐng)寬袖長袍，雙手相接于腹部，腰間系帶，帶上垂掛1件玉環(huán)，足下著履，無論是冠服，還是五官、頭發(fā)都具有細(xì)致的刻畫，塑造出一位漢代高級貴族官員的形象[27]。漢代玉人多見平面片狀輔以陰線刻和鏤雕的作品，少見圓雕作品；多見玉舞人形象，少見貴族形象，而且玉舞人在形象上往往僅有寥寥數(shù)筆的表現(xiàn)，給人以粗獷之感。相比之下，渦陽稽山崖墓出土的玉人則以神形兼?zhèn)涞男蜗蟆f(xié)調(diào)的身體比例、華美雅致的服飾和一絲不茍的精湛工藝，給人以高貴、莊嚴(yán)之感，顯示出漢代玉工在對真實(shí)對象的模仿表現(xiàn)方面同樣具有高超、嫻熟的本領(lǐng)。同時(shí)，漢代流傳下來的能反映漢代貴族人物真實(shí)形象的圖像資料非常有限，而這件玉人則為現(xiàn)代人了解漢代男性貴族的形象、冠服、佩飾及禮儀生活習(xí)俗等提供了極為寶貴的資料[27]。

圖10 玉人[6]Fig.10 The jade figure

圖11 玉人線圖[6]Fig.11 The line drawing of the jade figure

3 結(jié)語

漢代玉器在工藝進(jìn)步和藝術(shù)創(chuàng)新方面曾取得輝煌的成就，同時(shí)安徽地區(qū)出土的漢代玉器對于研究漢代的玉雕藝術(shù)有著不可或缺的地位。

漢代是中國玉雕發(fā)展史上的一個(gè)高峰，漢代玉器蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)韻味。它們或浪漫奔放，或雄渾豪放，或生動寫實(shí)……但無論如何變化，其藝術(shù)風(fēng)格的差別又都統(tǒng)一于漢代雄渾飽滿、蓬勃向上的盛大氣象之中?；仡櫇h代的優(yōu)秀玉雕作品，可以為我們當(dāng)今的玉雕藝術(shù)設(shè)計(jì)提供借鑒的范例和創(chuàng)新的源泉。如何將漢代玉器的藝術(shù)精神和現(xiàn)代的藝術(shù)完美結(jié)合，如何塑造和強(qiáng)化當(dāng)代玉雕作品的民族性值得我們更深入的探索。