傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系分析

王麗娜

廣東文理職業(yè)學(xué)院

隨著人們審美需求的不斷提升，對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的理念與形式創(chuàng)新也提出了更高的要求，但是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中存在的同質(zhì)化問題，導(dǎo)致其藝術(shù)設(shè)計的審美性以及藝術(shù)性提升受到了較大的制約[1]。另一方面，傳統(tǒng)符號作為我國歷史發(fā)展中所形成的一種較為獨特的符號形式，它與社會文化、風(fēng)俗以及人們的生活習(xí)慣之間具有較為密切的聯(lián)系。因此，將傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計相互融合，以促進當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計從地域文化特征等情況出發(fā)，對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展進行重新審視，從而促進當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計不斷注入新的活力，以更好的滿足人們不斷增長的審美需求[2]。下文將通過對傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計融合的必要性分析，結(jié)合傳統(tǒng)符號的主要類型與特點，對促進傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計相互融合的有效途徑進行研究，以供參考。

一、傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計相互融合的重要意義

傳統(tǒng)符號作為我國傳統(tǒng)文化的重要載體，也是我國民族文化中的重要一部分，其中蘊含有多樣化的風(fēng)俗文化以及道德觀念、藝術(shù)理念等內(nèi)容元素，對人們的思想道德觀念以及行為方式均存在較大的影響[3]。此外，傳統(tǒng)符號隨著傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，存在各地區(qū)的不同民族中，為各地區(qū)以及各民族之間的相互交流提供了良好的紐帶作用，是人們在生產(chǎn)與生活實踐中不斷積累與總結(jié)所形成一種特殊的物質(zhì)實體形式，具有較為深刻的精神象征意義，并且受各地區(qū)與民族文化之間的差異影響，傳統(tǒng)符號的特點也各不相同[4]。而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計是隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提升以及人們精神文化層面的需求日益增加，為滿足人們更高層次的審美需求而逐漸出現(xiàn)的。其中，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和提升提供了較為強勁的活力支持，對當(dāng)代藝術(shù)的設(shè)計和發(fā)展具有十分積極的推動作用，但是由于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與我國地域民族特色文化的融合不足，也導(dǎo)致其面臨著較大的發(fā)展瓶頸，迫切需要進行創(chuàng)新和改進[5]。針對上述情況，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中合理融入傳統(tǒng)符號元素，以通過當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)符號的有機融合，推動當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的進一步創(chuàng)新和發(fā)展，同時促進我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效繼承和發(fā)揚，增強我國人民的文化自信和文化自覺，具有十分顯著的重要作用和影響。

在當(dāng)前我國多元化的社會文化發(fā)展環(huán)境中，實現(xiàn)我國民族文化的先進性保持以及更加充分與深入的挖掘和利用我國的民族特色文化資源，成為影響我國現(xiàn)代化發(fā)展的重要問題[6]。面對這一情況，加強當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)符號的有效融合，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)符號在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的作用和影響，從而不斷提升我國民族文化發(fā)展的競爭力，促進當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與發(fā)展所面臨的瓶頸問題有效解決，為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與發(fā)展的創(chuàng)新實現(xiàn)提供新的思路和方法支持，具有十分突出的必要性和重要意義。另一方面，從當(dāng)前我國社會經(jīng)濟發(fā)展的商業(yè)需求與文化需求等層面進行分析，將傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計進行有機融合，也是推動現(xiàn)階段我國社會經(jīng)濟全面發(fā)展的一種必然趨勢，在具體實踐中需要通過重視對傳統(tǒng)符號深層內(nèi)涵的充分挖掘，促進傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之間融合的不斷提升，從而有力的推動傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計融合的各項發(fā)展進步[7]。

二、傳統(tǒng)符號的主要類型與特征分析

傳統(tǒng)符號的形式較為多樣，包含有文字、圖形、器物、紋樣等。其中，對我國傳統(tǒng)符號的主要類型及其特點分析，則可以從紋飾以及古建筑裝飾、漢字與書法藝術(shù)等傳統(tǒng)文化形式中所蘊涵的傳統(tǒng)符號元素及其內(nèi)涵特征表現(xiàn)上進行分析。

（一）紋飾中的傳統(tǒng)符號元素與特征分析

紋飾是我國傳統(tǒng)符號最為常見的一種形式，在不同歷史時期的紋飾形式及其特征的差異性，也決定了其中的傳統(tǒng)符號特征與形式的差異[8]。以新石器時代陶器中紋樣及其符號類型與特征為例，這一時期的陶器紋樣主要為自然界的事物，包括山水、太陽、鳥獸等等；而封建社會時期的紋飾，在人們的首飾、衣物以及藝術(shù)品中也逐漸出現(xiàn)，并且具有更為顯著的藝術(shù)特征。

（二）漢字與書法藝術(shù)中的符號元素及特征分析

漢字與書法藝術(shù)作為我國的一種重要文化藝術(shù)形式，也是傳統(tǒng)文化符號的一種重要載體和內(nèi)容組成[9]。其中，我國的文字與書法藝術(shù)具有較為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以書法為例，就包含了行書、隸書、楷書、草書、篆書等多種不同的藝術(shù)形體，而漢字的形成及發(fā)展，也是隨著我國社會經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展和改變，存在一定的變化，其中不僅蘊含有特定的文化內(nèi)涵，而且具有突出的文化藝術(shù)形式美感。

（三）古建筑裝飾中的符號元素及其特點

我國的古建筑中包含有較為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并且古建筑裝飾中采用的各類文化符號等，也是不同時期的社會審美和風(fēng)俗文化習(xí)慣的重要體現(xiàn)[10]。比如，我國傳統(tǒng)民間建筑中所采用的民間戲曲人物與傳說、十二生肖紋樣等裝飾，就是人們通過裝飾紋樣進行對美好生活向往的情感傳遞和表達體現(xiàn)。其中，古建筑裝飾類型的多樣化形式以及多元化內(nèi)容特點，對古建筑裝飾的符號特征也存在一定的影響。

（四）我國傳統(tǒng)思想觀念中的符號元素與特點

我國的傳統(tǒng)思想文化觀念具有較為突出的多元化和豐富性特征，其中所存在的隱性傳統(tǒng)符號，在社會經(jīng)濟發(fā)展的各行業(yè)領(lǐng)域均具有較突出的作用和影響。以我國傳統(tǒng)思想文化觀念中較為典型的儒、道、佛思想文化的興起與發(fā)展為例，隨著上述思想文化觀念在人們?nèi)粘Ｉ钪械牟粩酀B透與發(fā)展，其思想文化觀念中所蘊含的藝術(shù)圖形符號等，對人們的生活也形成了較大的影響[11]。比如，人們通過特定的傳統(tǒng)符號進行衣服或者是器皿裝飾，從而實現(xiàn)個人對生活的美好囑咐以及期望傳遞等。

三、促進傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計相融合的有效路徑

（一）注重對先進技術(shù)的有效運用

在大數(shù)據(jù)與云計算等現(xiàn)代化先進技術(shù)快速發(fā)展的背景下，通過對各種先進技術(shù)進行有效運用，也能夠促進當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計形式不斷豐富和提升，從而實現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中更加多元化的傳統(tǒng)符號元素呈現(xiàn)，以達到更具有視覺沖擊的藝術(shù)設(shè)計效果，對人們的審美需求進行有效滿足，并推動當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展[12]。

（二）堅持化繁為簡的原則，促進傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的融合

傳統(tǒng)符號中不僅包含有一些較為抽象且簡潔的符號形式，而且還具有大量較為繁復(fù)與具象的符號情況，因此，在實現(xiàn)傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的有效融合中，就需要堅持化繁為簡的原則和要求，通過對傳統(tǒng)符號進行有效處理，使其在滿足當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的文化符號需求同時，促進傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的有效融合[13]。

（三）通過中西融合促進傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計融合

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計主要起源于西方國家，因此，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，通過合理且有效的中西融合，也能夠促進傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的融合[14]。其中，通過中西融合促進傳統(tǒng)符號和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的融合，不僅需要在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，注重對西方藝術(shù)設(shè)計的先進技術(shù)和理念引進應(yīng)用，而且應(yīng)對傳統(tǒng)符號的特色進行合理體現(xiàn)，從而促進當(dāng)?shù)厮囆g(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)符號呈現(xiàn)出新特征與新內(nèi)涵，為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展提供有利的支持[15]。比如，可通過在西式的家具設(shè)計中，對傳統(tǒng)符號元素進行有效融合運用，使其滿足人們對家具設(shè)計需求的同時，來促進二者的有效融合和發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，對傳統(tǒng)符號與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系進行研究，以促進傳統(tǒng)符號在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的有效融合運用，從而實現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中存在的同質(zhì)化問題有效解決，為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的不斷創(chuàng)新與持續(xù)發(fā)展提供有利的支持，具有十分積極的作用和意義。