“傳統(tǒng)教學(xué)方法”之辨析

（西南大學(xué)，重慶 400715）

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)；教學(xué)方法；音樂

教學(xué)方法在教學(xué)發(fā)展的歷史長河中歷經(jīng)多次變革，其種類也隨著時代不斷發(fā)展呈現(xiàn)著百花齊放的狀態(tài)。例如，在《教學(xué)方法的分類及各類方法的特征》中提出四種類型：（1）教師中心的方法；（2）相互作用的方法；（3）個體化的方法；(4)實踐的方法；在《課程與教學(xué)論》一書中，將教學(xué)方法分為三種基本類型：（1）提示型教學(xué)方法；（2）共同解決問題型教學(xué)方法；（3）自主型教學(xué)方法。

但是近幾年，筆者在很多文章中發(fā)現(xiàn)了這樣的表達(dá)：將“傳統(tǒng)教學(xué)方法”和“灌輸式教學(xué)”連用、“不再運用傳統(tǒng)教學(xué)模式”、提到“傳統(tǒng)教學(xué)法”就提到“枯燥、單調(diào)”、在“有關(guān)音樂課堂”的文章中提到“沿用傳統(tǒng)教學(xué)法灌輸音樂理論知識”等。筆者在眾多教學(xué)方法的系統(tǒng)分類中，所見到的將其按照“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”這一標(biāo)準(zhǔn)分類的比較少，而在使用“傳統(tǒng)教學(xué)方法”這一概念的文章中，對其有明確定義或說明的少之又少。這樣看來，似乎將“傳統(tǒng)教學(xué)方法”和“現(xiàn)代教學(xué)方法”完全對立，有些教師也似乎唯恐他人將自己的教學(xué)方法歸為“傳統(tǒng)”，甚至對其嗤之以鼻。如此，可能會成為教學(xué)方法改革和創(chuàng)新路上的絆腳石。對于這樣的情況，我想從以下幾點來闡述：

一、傳統(tǒng)教學(xué)方法與講授法

“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”本就是相對而言的歷史范疇，現(xiàn)在還沒有一種明確的界限劃分標(biāo)準(zhǔn)。這個明確的界限對于研究教學(xué)論或教學(xué)方法的發(fā)展是有一定價值的，但是對于教學(xué)方法的實踐層面來說，這個界限似乎并不是特別必要。但是，現(xiàn)在“傳統(tǒng)教學(xué)方法”已有走向被批判甚至摒棄的趨勢，我們就不得不在前人的經(jīng)驗上作一點簡要說明了。

“傳統(tǒng)”在漢語詞典中的釋義為：世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等。在新華字典中解釋為：從歷史上沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)尚、藝術(shù)、制度以及行為方式等。它通常作為歷史文化遺產(chǎn)被繼承下來，其中最穩(wěn)定的因素被固定化，并在社會生活的各個方面表現(xiàn)出來。如民族傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)等。按照字面意思來理解，“傳統(tǒng)教學(xué)法”應(yīng)該指的是世代相傳下來的舊有的教學(xué)方法。而“傳統(tǒng)教學(xué)法”所包含的內(nèi)容也一定會隨著時代的發(fā)展不斷拓寬。《傳統(tǒng)教學(xué)法的有效運用與重構(gòu)》中認(rèn)為“傳統(tǒng)教學(xué)方法”指的是傳統(tǒng)教學(xué)方法一般指在教育信息化之前、未使用信息技術(shù)的教學(xué)方法，主要包括講授、問答、板書和實物教具的使用。在馮華的《試論傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)》中列舉到，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，比較常用的方法有：講授法、談話法、講讀法、演示法、參觀法和欣賞法等，在現(xiàn)代教學(xué)模式中常用的方法有：發(fā)現(xiàn)法、程序教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、問題教學(xué)法、探究教學(xué)法等。

而前文提到的幾種表達(dá)，通過閱讀這些文章發(fā)現(xiàn)，他們中的“傳統(tǒng)教學(xué)法”基本都指向的是“講授法”，講授法是指教師在教學(xué)時運用語言來描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法?！皞鹘y(tǒng)教學(xué)方法”是不同于“講授法”的，后者可以算作是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但傳統(tǒng)教學(xué)法是不能直接指代講授法的，因為它其中還包括了很多其他的教學(xué)方法。另外，若是說想進(jìn)行批判的這種“傳統(tǒng)教學(xué)法”就僅僅指的是在時間上古老的方法，也是說不通的，因為孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”以及蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”是中西方最早的啟發(fā)式教學(xué)，距今約2000多年，那么，這種“傳統(tǒng)教學(xué)法”我們還要摒棄嗎？在這里，我們并不是一定要深究“傳統(tǒng)教學(xué)方法”的界限，而是說明這一概念的使用應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎些，對其如何揚長避短、合理運用才是我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅思考的問題。

二、不同時代背景下的教學(xué)方法

在《論教學(xué)方法的概念及歷史變遷》中，較為詳細(xì)地介紹了各個時期的教學(xué)方法。在古代，教學(xué)方法是以講授法和背誦法為主，而當(dāng)時，這兩種方法的運用帶有機(jī)械、強迫的性質(zhì)。西方的凱洛夫和夸美紐斯提出了以班級為單位的授課形式，還有中國在建國初期實行大規(guī)?！皰呙ぁ边\動的情況下，“傳統(tǒng)教學(xué)方法”或者說，講授法、問答法等是既合適又高效的方法，所以其也屬于順應(yīng)時代。育人的要求在不斷變化，不能僅僅使學(xué)生“有知識”，而要注重啟發(fā)、發(fā)展智力、豐富講授的藝術(shù)性等。如今，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為目標(biāo)，“傳統(tǒng)教學(xué)方法”雖是傳統(tǒng)，可他也在跟著時代潮流不斷發(fā)生變化，努力將“核心素養(yǎng)”這一主題作為其這一時代下的內(nèi)核。

當(dāng)然，“傳統(tǒng)教學(xué)方法”中的“講授法”受到一些批評之聲也是情理之中的，它確實容易存在一些問題。例如（1）機(jī)械講授（2）過分講授。。又如（1）教學(xué)方法陳舊，學(xué)生缺少音樂感知。（2）復(fù)述灌輸，學(xué)生缺少自主發(fā)展需要。。更重要的是，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，已經(jīng)深刻地影響了教育方法的革新。很多多媒體的教學(xué)方法可以達(dá)到更好的效果，解決之前的難題。但比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法之所以現(xiàn)在仍被廣泛應(yīng)用，是因為他還不能完全被多媒體教學(xué)方法所取代。由此，即便他存在問題，將其不斷更新，正確恰當(dāng)?shù)厥褂?，并與“現(xiàn)代教學(xué)方法”結(jié)合才是我們應(yīng)該做的。

三、正確認(rèn)識課堂中出現(xiàn)的問題與“傳統(tǒng)教學(xué)方法”的關(guān)系

出現(xiàn)這種情況，有可能是由于沒有認(rèn)清問題的關(guān)鍵，沒有對討論的對象做好清晰的說明和界定。講授法本身是沒有錯的，傳統(tǒng)教學(xué)方法更是如此，重要的是使用方法的人有沒有正確運用方法。一些文中提到的學(xué)生死記硬背、被灌輸知識的情況，也就是機(jī)械學(xué)習(xí)，是由于教師講解的知識和學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒有建立起實質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。換句話說，只要達(dá)到上述條件，講授法完全可以進(jìn)行與機(jī)械學(xué)習(xí)相對的意義學(xué)習(xí)，如果沒有，就算是再豐富多彩的教學(xué)方法，都可能導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)。所以，使用講授法或其他傳統(tǒng)教學(xué)方法并不等于機(jī)械學(xué)習(xí)，更不是造成機(jī)械學(xué)習(xí)的主要原因。

四、問題的關(guān)鍵在于合理運用“傳統(tǒng)教學(xué)方法”

要想做出好的教學(xué)方法的選擇或組合，至少同時考慮到以下三點。第一，教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。對于概念性的知識，講授法無疑是最簡單有效的方法。但對于需要學(xué)生親身感受體驗的、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等的教學(xué)內(nèi)容，只用講授法顯然就不恰當(dāng)了。第二，教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的生理、心理水平。由于年齡較低的學(xué)生在課堂上集中注意力和有效學(xué)習(xí)的時間比較短，所以也需要教師不斷地變換教學(xué)方法吸引學(xué)生的注意力，使課堂更高效。而認(rèn)知領(lǐng)域較高的學(xué)生，具備較高層次的思維能力，在課堂中，更應(yīng)加入能夠啟發(fā)學(xué)生、讓學(xué)生自己思考的教學(xué)方法。第三，教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)環(huán)境。在大班教學(xué)中，講授法會更為快速有效，在小班教學(xué)或者一對一教學(xué)中，則更容易運用多種方法來達(dá)到不同的目的。

另外，“合理運用教學(xué)方法”指的并不僅僅是用于合適的內(nèi)容、對象、場合，它還指，關(guān)于一種教學(xué)方法，我們應(yīng)該怎樣用好?！皼]有將一種教學(xué)方法用好”也可能是造成對其過度批判的原因?！昂玫闹v授法”首先是要建立在講述具有準(zhǔn)確性、完整性、條理清晰、邏輯分明的基礎(chǔ)上，其次，講述要做到語言生動友好、適當(dāng)幽默等，吸引學(xué)生的注意力，要求可以把新的知識與舊知識、生活實踐等結(jié)合起來。最后，使用多種方法進(jìn)行輔助，比如欣賞、提問等，這也是“好的講授法”的重要部分。

五、音樂課中的“傳統(tǒng)教學(xué)方法”

筆者的專業(yè)方向為音樂教育，所以這部分將與音樂結(jié)合來闡述。因為音樂具有特殊性，講授法，或者其他比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法就該摒棄嗎？音樂本身就具有特殊性，音樂課堂也一定會區(qū)別于其他課堂，但課堂以音樂本體為主體與使用哪種教學(xué)方法是沒有直接沖突的。如今的音樂課堂正在從“雙基”向“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)型，在教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)為由“基礎(chǔ)知識和基本技能”向“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解”靠攏。首先，音樂本身就與聽覺密不可分，在音樂課堂中，感受音樂、體驗音樂是必然需要的，可以讓學(xué)生通過多媒體手段進(jìn)行“感”，但是音樂基礎(chǔ)知識與基本技能的獲得，是能更好感受音樂的保證，所以還需要依靠教師用生動的語言來完成“知”，才可能達(dá)到“審美感知”中“感知”這一前提。對于各種地域各種形式的音樂，要讓學(xué)生理解其文化，尊重文化差異性，也需要教師用講授、問答等方法來幫助學(xué)生樹立正確觀念。可見“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解”中都有需要“傳統(tǒng)教學(xué)方法”支撐的部分。

其次，從教學(xué)目標(biāo)上看，后者是前者的升華、深化，并不是徹底改變，所以教學(xué)方法也不存在要徹底改變一說。只能說，我們應(yīng)適當(dāng)豐富每一節(jié)課中的教學(xué)方法，靈活變通、組合恰當(dāng)，達(dá)到更深層次的目的。

六、總結(jié)

對于任何事物的評判，都要先明確清晰它的含義及其所處的范疇。對于傳統(tǒng)教學(xué)法，我們使之處于一個未定義，先爭議的尷尬處境。而且，一般的方法都是有兩面性的，不恰當(dāng)?shù)氖褂媒K會導(dǎo)致結(jié)果走向極端。我們需要辯證地看待教育中各種方法，值得我們?nèi)ニ伎己蛯嵺`的是如何正確使用這些方法。

另外，在音樂課堂中，我們正在努力把新時代“核心素養(yǎng)”的教育目標(biāo)更好地在教學(xué)中實現(xiàn)，并淡化“音樂是副課”這一根深蒂固的思想。但如果要把比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法放在次要的位置，把握不好“度”地去追求形式多樣化、構(gòu)建快樂課堂、游戲教學(xué)等，直到有一天“樂”大于“學(xué)”，那么，可能在饒了一大圈后不僅沒有達(dá)到新時代的育人要求，又重新回到了“音樂是副科”的情境中。