淺談中國(guó)民族音樂(lè)如何走向世界

（常州大學(xué)，江蘇常州 213000）

自鋼琴?gòu)拿鞒瘯r(shí)期傳入中國(guó)，鋼琴音樂(lè)發(fā)展迅速，似乎沒(méi)有什么樂(lè)器能撼動(dòng)鋼琴在世界器樂(lè)演奏藝術(shù)中的地位。究其原因，在于它多達(dá)七個(gè)八度，八十八個(gè)黑白琴鍵所提供的廣闊音域以及音色的多彩變化，為創(chuàng)造豐富的和聲音響效果帶來(lái)了無(wú)限的想象與可能。鋼琴于18世紀(jì)發(fā)源于意大利，有著長(zhǎng)達(dá)三百多年的發(fā)展歷程，與中國(guó)上下五千多年的發(fā)展史相比，似乎也不足為奇。但中國(guó)眾多的民族樂(lè)器的影響力卻明顯沒(méi)有它來(lái)的深遠(yuǎn)。中國(guó)民族樂(lè)器注重的多是橫向的旋律的變化，兩者其實(shí)沒(méi)有優(yōu)劣之分，不過(guò)是橫向與縱向的發(fā)展走向不同，從而各自擁有鮮明的風(fēng)格特征。歷代優(yōu)秀的作曲家對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)走向世界也做了不少努力，例如鋼琴曲《牧童短笛》，其主題旋律的變奏以及西方復(fù)調(diào)創(chuàng)作手法和中國(guó)民族音樂(lè)的融合，呈現(xiàn)了一幅富有中國(guó)特色的田園風(fēng)光畫(huà)；又如小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚瑢⒚耖g戲曲與交響樂(lè)隊(duì)兩種形式結(jié)合起來(lái)，將主題劇情以小提琴深情雋永、柔腸百轉(zhuǎn)之音來(lái)表達(dá)，如歌如泣地訴說(shuō)出梁山伯與祝英臺(tái)兩人感天動(dòng)地的愛(ài)情故事?？梢哉f(shuō)，小提琴協(xié)奏曲《梁?！吩诿褡逡魳?lè)的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。協(xié)奏曲《梁?！返拈_(kāi)頭，取自粵劇常見(jiàn)的過(guò)門(mén)，這在記者對(duì)何占豪先生的采訪中也有提及，他還表示，不同地方都有其獨(dú)特的風(fēng)格，作曲家要尊重這一事實(shí)。的確，這樣優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品并不少見(jiàn)，作曲家們似乎認(rèn)為把富有我國(guó)民族特色的音樂(lè)以西方樂(lè)器演奏出來(lái)，就可以幫助民族音樂(lè)向世界發(fā)展。這樣也許可以讓西方國(guó)家的人民更多地接受和理解我國(guó)的音樂(lè)文化，但卻容易導(dǎo)致我們忽視自己民族的演奏樂(lè)器和表演方式，許多民族樂(lè)器演奏的音樂(lè)作品僅在國(guó)內(nèi)被人了解，真正能享譽(yù)世界的卻寥寥無(wú)幾?？墒聦?shí)上，西方交響樂(lè)團(tuán)能夠奏響的音響效果中國(guó)民樂(lè)團(tuán)也同樣可以做到。提到路德維?！し病へ惗喾业淖髌罚骸睹\(yùn)》和《月光》，即使是沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的普通非專業(yè)人士也能略有了解。但在國(guó)外，有許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為古箏是日本樂(lè)器。實(shí)際上，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，箏就在秦國(guó)一代流傳開(kāi)來(lái)，日本使者將其帶入本國(guó)，才有了后來(lái)所謂的日本箏。與中國(guó)古箏不同，日本的箏至今仍保持中國(guó)唐朝的十三弦箏的形制，經(jīng)過(guò)發(fā)展演變才形成自己獨(dú)特的彈奏技法。從客觀原因上分析，中國(guó)民族音樂(lè)沒(méi)有在世界廣泛傳播也受到了歷史進(jìn)程的影響。繁華鼎盛的唐王朝廣開(kāi)國(guó)門(mén)，歡迎各國(guó)使者前來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)的制度、民俗和禮樂(lè)文化，如果沒(méi)有后來(lái)的安史之亂和閉關(guān)鎖國(guó)，誰(shuí)也不能肯定現(xiàn)在中國(guó)民族文化的影響力就不如西方國(guó)家。但歷史已成必然，無(wú)法更改，我們更應(yīng)該做的是以它為鑒，往前看，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，好好考慮中國(guó)民族音樂(lè)文化之后的路該怎么走。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)于一些寶貴的音樂(lè)財(cái)富也很重視，但重視的程度也許只停留在表層，“十二木卡姆”、古琴和嗩吶等幾種音樂(lè)藝術(shù)就值得被社會(huì)認(rèn)知接納且發(fā)揚(yáng)光大?！笆究贰笔羌葑唷⒏璩?、舞蹈為一體的大型歌舞樂(lè)表演形式。這樣經(jīng)典傳統(tǒng)的大型音樂(lè)表演，我們?cè)谄綍r(shí)的生活中基本沒(méi)有觀看欣賞的機(jī)會(huì)，只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的視頻資料了解，更別提全國(guó)各地有專門(mén)的樂(lè)團(tuán)來(lái)演奏。人們?cè)诖髣?chǎng)觀賞獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，看音樂(lè)劇、話劇表演，卻無(wú)法欣賞到最傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，可能只有在本地，你才能有幸欣賞最原汁原味的“十二木卡姆”。如果把傳承“十二木卡姆”的使命，僅僅寄托于當(dāng)?shù)氐娜嗣?，這樣無(wú)疑不利于“十二木卡姆”的繼承和發(fā)揚(yáng)。同樣的還有古琴藝術(shù)，人們似乎都不愿意學(xué)習(xí)或讓自己的孩子學(xué)習(xí)比較冷門(mén)的樂(lè)器，大多數(shù)的孩子和家長(zhǎng)都會(huì)選擇鋼琴、古箏、竹笛等常見(jiàn)的樂(lè)器。像古琴、嗩吶等民族樂(lè)器卻很少有人問(wèn)津，而這些恰恰都是極具民族特色的樂(lè)器。古琴音樂(lè)中所蘊(yùn)含的芬芳典雅的韻味，能將人一下從繁雜紛爭(zhēng)的現(xiàn)代世界，拉回青瓦白墻、遠(yuǎn)黛墨梅的美妙意境中來(lái)。它與古人所追求的“君子之道”“禮仁”息息相關(guān)，是民族文化不能流失的根本。而嗩吶在我國(guó)的傳統(tǒng)民族樂(lè)器中也占有絕對(duì)的地位，民族樂(lè)器中它算是較為特殊的存在。古人婚喪嫁娶，皆離不開(kāi)嗩吶。經(jīng)典嗩吶曲目《百鳥(niǎo)朝鳳》，就描繪了一副活靈活現(xiàn)的百鳥(niǎo)鳴鳳圖。我們應(yīng)該讓年輕的孩子們了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而不是對(duì)這些傳統(tǒng)文化望而生畏。中華上下五千年的光輝燦爛文化，其中的瑰寶數(shù)量、規(guī)模龐大。有些已經(jīng)流失，剩下的我們須得重視，如果只是列入非遺文化名錄就松一口氣，產(chǎn)生輕視、僥幸心理，長(zhǎng)此以往，必然不利于民族文化的發(fā)展。當(dāng)然，全國(guó)各地已經(jīng)逐漸開(kāi)始重視音樂(lè)文化傳承的問(wèn)題，舉辦了各種活動(dòng)例如“戲曲進(jìn)校園”等。教育與文化的傳承密不可分，完善各類民族音樂(lè)進(jìn)校園的舉措是各地政府需要重視的問(wèn)題，我們應(yīng)該培養(yǎng)的是對(duì)民族文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感并且將傳承并發(fā)揚(yáng)民族文化為己任的孩子，而不是被各種理論知識(shí)淹沒(méi)，對(duì)民族音樂(lè)文化毫無(wú)了解的人。我認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)該在普通義務(wù)教育階段向?qū)W生普及中小型民族樂(lè)器的基礎(chǔ)知識(shí)和基本的演奏技能，讓更多的孩子能夠發(fā)現(xiàn)民族樂(lè)器的特點(diǎn)，從而在其中產(chǎn)生興趣，形成傳承民族樂(lè)器閃耀的星辰之火。

音樂(lè)是一種藝術(shù)，而同樣屬于藝術(shù)范疇的影視藝術(shù)，音樂(lè)一樣占據(jù)了不可忽視的一部分。在多如牛毛的電影電視劇作品中，不缺乏蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化因素的優(yōu)秀音樂(lè)作品的存在。2018年的熱播古裝電視劇《知否》，其主題曲以宋朝著名詞人李清照創(chuàng)作的《如夢(mèng)令》作為其副歌部分。這種以傳統(tǒng)古詩(shī)詞作為歌詞譜曲的做法，是值得提倡的。精心打磨的劇本為古詩(shī)詞帶來(lái)了熱度，而古詩(shī)詞的點(diǎn)綴也讓影視作品帶來(lái)了沉甸甸的文化厚重感，雙方互相成就，達(dá)成雙贏的局面。2019年暑假播出的電視劇《陳情令》也是一度火出了國(guó)外，拋開(kāi)其原著所帶來(lái)的熱度，劇中的配樂(lè)，皆是由古琴、笛子、簫、古箏、二胡等傳統(tǒng)民族樂(lè)器制作，旋律蘊(yùn)含中國(guó)古典文化中“雅”的韻味。其原聲音樂(lè)專輯中的一首《蓮花塢》，開(kāi)頭的竹笛聲一響起就讓人仿佛置身靜謐溫柔的江南水鄉(xiāng)，頗有武陵人初遇桃花源之感；而另一首《醉夢(mèng)》，古琴與笛子兩相呼應(yīng)，如兩個(gè)不同性格的人一問(wèn)一答，最后達(dá)成志同道合的合奏，背景配以鏗鏘有力的鼓聲，與之前的婉轉(zhuǎn)形成鮮明對(duì)比。這樣動(dòng)聽(tīng)又帶有鮮明民族特點(diǎn)的國(guó)風(fēng)純音樂(lè)對(duì)弘揚(yáng)民族文化具有積極意義。而當(dāng)影視劇作品為這些優(yōu)秀的配樂(lè)帶來(lái)了關(guān)注度，其受眾群體也就自然而然地能夠感受到民族傳統(tǒng)音樂(lè)的熏陶?；蛟S我們無(wú)法做到西方交響樂(lè)團(tuán)那樣音響和聲效果豐富，聲勢(shì)磅礴，但民族樂(lè)器所帶來(lái)的古典意境，是西方樂(lè)器所無(wú)法做到的。這是我們的優(yōu)勢(shì)所在，也是千年文化精華之所在。我們要牢牢抓住我們的優(yōu)勢(shì)，并將它發(fā)揮出來(lái)，而不是讓它默默蒙塵。中央電視臺(tái)曾出品過(guò)“詩(shī)詞大會(huì)”“經(jīng)典詠流傳”等弘揚(yáng)民族文化的高品質(zhì)電視節(jié)目，其中涌現(xiàn)出一大批為傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人，他們?yōu)閭鹘y(tǒng)詩(shī)詞作品進(jìn)行編曲、演唱，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)給我們，發(fā)揮了媒體在傳播民族文化中的作用。不僅是中央電視臺(tái)，希望有更多的電視臺(tái)，不是以?shī)蕵?lè)為主來(lái)吸引大眾的眼球，而是能多策劃制作有利于弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的節(jié)目，形成良好的社會(huì)影響和氛圍，發(fā)揮媒體的積極作用。畢竟，讓民族音樂(lè)走向世界不是一個(gè)人的事情，是我們每個(gè)人的責(zé)任。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有文化自信?！蔽幕孕攀侵敢粋€(gè)國(guó)家及民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和努力踐行。民族音樂(lè)文化同時(shí)也是“文化自信”的一部分，民族音樂(lè)文化是一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的語(yǔ)言，建立強(qiáng)有力的文化自信支柱，才能為民族音樂(lè)文化走向世界鋪平道路。這樣的自信從何而來(lái)？從人民群眾對(duì)本國(guó)本民族文化的認(rèn)同中來(lái)。因此發(fā)現(xiàn)文化中獨(dú)特、打動(dòng)人心的部分，然后建立民族自豪感和文化認(rèn)同感，這是建立文化自信的最基礎(chǔ)的一步。文化自信與國(guó)家的國(guó)際地位以及國(guó)家對(duì)世界的影響力也有關(guān)系。歐洲國(guó)家的音樂(lè)和聲體系之所以影響深遠(yuǎn)，原因之一就是其綜合國(guó)力的強(qiáng)大?？萍己退枷氲呐d盛吸引了一大批外來(lái)學(xué)子，去研究學(xué)習(xí)他們的音樂(lè)理論和作曲體系，然后留學(xué)生們?cè)賹⑵涑晒麕Щ刈约旱膰?guó)家。帶回來(lái)也沒(méi)什么不好，不同民族的文化總要有碰撞與融合，因?yàn)檫M(jìn)步離不開(kāi)碰撞和融合，就像歷史總在分久必合，合久必分中前進(jìn)，這是發(fā)展的規(guī)律。但與此同時(shí)，我們的留學(xué)生也可以把我國(guó)優(yōu)秀的民族文化帶出去。民族音樂(lè)文化的留存問(wèn)題與我國(guó)龐大的人口數(shù)量也有關(guān)系，但這不一定會(huì)給民族文化的弘揚(yáng)帶來(lái)不利影響，如果我們每個(gè)人都有自覺(jué)了解傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)，那么民族音樂(lè)文化走向世界將不會(huì)是什么困難的事情。任何文化的普及，都離不開(kāi)教育，培養(yǎng)年輕人擁有自覺(jué)了解和傳承民族文化的意識(shí)，這需要國(guó)家教育部門(mén)頒布有關(guān)方面的教育政策，再一步步落實(shí)到各個(gè)學(xué)校。未來(lái)屬于青年人，民族音樂(lè)文化走向世界的重?fù)?dān)也將落在一代又一代青年人的肩膀上。因此，推廣中小學(xué)中的民族音樂(lè)文化尤其重要。在這個(gè)過(guò)程中，2011年版的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，音樂(lè)教育應(yīng)面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐，鼓勵(lì)創(chuàng)作音樂(lè)，提倡各類學(xué)科的綜合，弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)。這明顯地體現(xiàn)了教材制定對(duì)民族音樂(lè)的重視。近幾年來(lái)，中小學(xué)民歌教材的比例也明顯上升，這是一個(gè)好的現(xiàn)象。當(dāng)然，落實(shí)音樂(lè)專業(yè)教學(xué)，減少語(yǔ)數(shù)英霸占音樂(lè)教學(xué)課堂的現(xiàn)象同樣重要。針對(duì)這些情況，相關(guān)教育部門(mén)指出，音樂(lè)、美術(shù)類科目應(yīng)當(dāng)被給予足夠的重視，將它們納入中考改革試點(diǎn)和高等教育階段的學(xué)校招生考試計(jì)分科目是很有必要的。但具體的計(jì)分方法以及學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)要怎樣制定，這是需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題。