探析山水畫(huà)透視法下傳統(tǒng)園林廊道的時(shí)空設(shè)計(jì)
—— 以頤和園長(zhǎng)廊為例

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原 030000）

南北朝山水畫(huà)家宗炳在《山水畫(huà)序》中記載：“身所盤(pán)桓，目所綢繆。以形寫(xiě)形，以色貌色。撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響?！碑?huà)家所看之處不是一個(gè)透視的焦點(diǎn)，而從一個(gè)固定的立場(chǎng)游觀景色，所畫(huà)出來(lái)的是具有音樂(lè)韻律的生境。通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)感受宇宙，領(lǐng)悟“道”的哲理。《易經(jīng)》中記載：“無(wú)往不復(fù)，天地際也?！边@是中國(guó)古人的時(shí)空意識(shí)。詩(shī)人嵇康云：“俯仰自得，游心太玄”，在一俯一仰之間，游覽宇宙，這是中國(guó)古人的悟道之法。南朝之后，仿畫(huà)入園便成了建造中國(guó)古典園林的基本法則。悟“道”之法便也隨畫(huà)入園。園林不只是空間藝術(shù)，更是時(shí)間藝術(shù)，是時(shí)空交織的具象藝術(shù)，本文以頤和園的廊道空間組織為例，探究園林廊道時(shí)空設(shè)計(jì)的影響因素。

一、山水畫(huà)散點(diǎn)透視法下的時(shí)空觀

中國(guó)山水畫(huà)的散點(diǎn)透視法，是對(duì)無(wú)限的、延展的時(shí)空觀念的證明。中國(guó)人對(duì)空間形態(tài)的表達(dá)，傾心于用迂回往返、蜿蜒曲折的方式，追隨道家“道法自然”的宗旨，強(qiáng)調(diào)意境的表達(dá)?；诖耍阕⒍酥袊?guó)山水畫(huà)作不同于西洋畫(huà)作中常用的“焦點(diǎn)透視”法，這會(huì)把畫(huà)者和觀者固定在一個(gè)點(diǎn)上，受空間的局限，視域以外的事物就不再被納入畫(huà)面里了。如此一來(lái)，就很難表達(dá)中國(guó)古人所追求的“氣勢(shì)磅礴”“意境深遠(yuǎn)”“天人合一”的思想境界。

由于中國(guó)地域廣大，自古文人墨客便愛(ài)登高望遠(yuǎn)，中國(guó)山水畫(huà)便不會(huì)局限于一點(diǎn)去描繪景物，而是采用“散點(diǎn)透視”法，凡立足于不同點(diǎn)上所看到的東西，都可自行組織到畫(huà)面來(lái)。觀者隨著所處畫(huà)面位置的不同，視覺(jué)中心點(diǎn)及映入眼簾的景物亦有所變化，形成了豐富的視覺(jué)空間體驗(yàn)。觀者可以從外界移動(dòng)著鳥(niǎo)瞰整個(gè)自然空間，感受空間隨著時(shí)間的變化而慢慢流動(dòng)。

王維所撰的《山水論》，論述了對(duì)透視規(guī)律的看法：“丈山尺樹(shù)，寸馬分人，遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝，遠(yuǎn)山無(wú)石，遠(yuǎn)石無(wú)皴，遠(yuǎn)水無(wú)波，高與云齊?！保蹙S所指的人，并非單純指被畫(huà)之人，也包含畫(huà)家與觀畫(huà)之人。觀畫(huà)之人完全可以出入于被畫(huà)之人的空間中，以被畫(huà)之人的視點(diǎn)，世界觀來(lái)觀畫(huà)。被畫(huà)之人亦可成為觀畫(huà)之人，也就是說(shuō)，觀山水畫(huà)時(shí)，人可以在相同時(shí)間下的不同空間里游走，也可以在不同空間維度中體會(huì)相同的時(shí)間，在自然景物與人之間的時(shí)空轉(zhuǎn)換間，從中體驗(yàn)天地空間的無(wú)限，深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)理想人格與大自然的心靈相通——天人合一正是國(guó)人所追隨的道家理想。

二、廊道的時(shí)間設(shè)計(jì)

動(dòng)線度量時(shí)間，視線感知空間。當(dāng)動(dòng)線和視線均被認(rèn)知且互相分離時(shí)，時(shí)空才得以分離，才能產(chǎn)生如同觀山水畫(huà)時(shí)“入境”與“出境”意境感知。游園過(guò)程中，伴隨節(jié)奏化游動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)，廊道便是園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)間設(shè)計(jì)的精髓。

人眼的視域范圍為60°，只能看到局部的景觀，加之廊頂、廊柱與景物的遮擋關(guān)系，使得人走在曲折的廊中，視線必定游走于外部的景色，而非跟著動(dòng)線所移動(dòng)，觀者在身處的廊道空間與視覺(jué)感知的園林空間的相互穿插中，形成了豐富的時(shí)空體驗(yàn)間。時(shí)間與動(dòng)線的分離使得觀者所跨出的每一步都是時(shí)間的更替和景色的重置，由此實(shí)現(xiàn)了時(shí)間設(shè)計(jì)。相同的路線在往返過(guò)程中，所呈現(xiàn)的景觀不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的時(shí)空感受。

如頤和園萬(wàn)壽山南簏與昆明湖間蜿蜒曲折的雙面空廊，全長(zhǎng)728米，共273間，每一間橫梁上繪有不同題材的彩繪，這是我國(guó)古典園林中最長(zhǎng)的廊，其中還夾著亭，建筑與景致，通過(guò)“圍而不隔，隔而不斷”的長(zhǎng)廊構(gòu)建在一起，可以使游園者如同觀畫(huà)者一樣，在游觀時(shí)，視線可以在近景、遠(yuǎn)景之間相互交融與切換，視野時(shí)而開(kāi)合、時(shí)而閉塞、視點(diǎn)時(shí)而高聳入云海翹檐，時(shí)而低入碧池荷花。本體時(shí)而忘我，入境融入景中，仿若畫(huà)中之人。動(dòng)線突然一折，又出境回到廊下，成為觀畫(huà)之人。通過(guò)視線瞬間的跳轉(zhuǎn)，把現(xiàn)實(shí)的時(shí)空與虛擬的時(shí)空交織在一起，這是巧妙的時(shí)間設(shè)計(jì)，給游園活動(dòng)帶來(lái)了豐富的時(shí)空體驗(yàn)。

三、廊道的空間設(shè)計(jì)

山水畫(huà)在空間的處理方式上，提出“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)”等概念，將其巧妙的靈活運(yùn)用。構(gòu)圖上，比花鳥(niǎo)、人物畫(huà)更注重“勢(shì)”的“開(kāi)合起伏”?！皠?shì)”表現(xiàn)為具體物象間的聯(lián)系性，“開(kāi)合起伏”為這種聯(lián)系間的韻律變化。其表達(dá)出畫(huà)者在靜態(tài)的畫(huà)面和物象組合中對(duì)大自然內(nèi)在聯(lián)系的一種動(dòng)態(tài)的、全面的觀察。從山水畫(huà)的角度出發(fā)，對(duì)園林廊道進(jìn)行空間分析，通過(guò)啟、承、轉(zhuǎn)、合、遮、漏等設(shè)計(jì)手段，廊道發(fā)揮了對(duì)空間進(jìn)行融合、統(tǒng)籌、轉(zhuǎn)換、組合、連通、引導(dǎo)等作用，串通起孤立的園林要素，在“游廊”的過(guò)程中，以移步異景的方式表達(dá)出園林態(tài)勢(shì)的“開(kāi)合起伏”最終使他們構(gòu)成無(wú)始、無(wú)終、無(wú)限的多面時(shí)空。

（一）廊道的空間設(shè)計(jì)目的與作用

1.統(tǒng)籌空間

眾所周知，中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)“法無(wú)定式”，園林建筑布局講求錯(cuò)落且富于變化，但中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形態(tài)就是單體呈現(xiàn)簡(jiǎn)單的矩形，眾多的四方形建筑無(wú)論如何排布，都很難形成具有關(guān)聯(lián)性的建筑群落。想要達(dá)到靈活變化而不亂的空間形態(tài)，廊道的設(shè)計(jì)便出現(xiàn)了，它在整個(gè)園林中具有其他建筑無(wú)可比擬的靈活性，可直、可曲、可長(zhǎng)、可短，其可拼接的特性可以將建筑單體有機(jī)的整合起來(lái)，形成富于變化的建筑群落，更可以協(xié)調(diào)庭院與宅院的整體統(tǒng)一。

如頤和園中的諧趣園，各式古典園林建筑分布在不規(guī)則的水面旁，其單體雖各具特色，但也不外乎于矩形平面，若無(wú)廊道的連接，很難形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體的空間。造園者運(yùn)用折廊和曲廊將建筑單體巧妙地聯(lián)系在一起，結(jié)合水面形成了一個(gè)整體空間。建筑、廊和景物之間聯(lián)系緊密，空間組合形式豐富，情趣萬(wàn)千。

2.過(guò)渡空間

廊道空間具有模糊性、含混性和不確定性，這些屬性體現(xiàn)在建筑中被稱為“灰空間”，最早被建筑大師黑川紀(jì)章提出，指建筑與其外部環(huán)境之間的過(guò)渡空間。主要特征是：空間上有頂面和底面的限定，垂直面一般為虛界面，使得內(nèi)外空間得以流通。通常，人在封閉空間與開(kāi)放空間的切換中，需要經(jīng)過(guò)一些適應(yīng)的過(guò)程，用來(lái)調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境突然轉(zhuǎn)變而造成的生理和心理上的不適感。廊是具有連接不同屬性空間的中介空間，為人在進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換的過(guò)程中提供了一個(gè)緩沖、過(guò)渡區(qū)域。達(dá)到內(nèi)外空間的除了平衡過(guò)渡空間外，園林建筑中的廊道還具有保證內(nèi)部空間的私密性、隔音、保暖、保濕、遮風(fēng)避雨等物理功能。這在單面空廊中最容體現(xiàn)，其一側(cè)設(shè)墻面或依附于建筑，面向庭院主要景觀的一側(cè)為透空的列柱組合，形成了半透半封閉的灰空間。傳說(shuō)有一天慈禧太后在頤和園湖邊散步時(shí)突然下起了大雨了，于是便命人建了一條淋不到雨的走廊，這便是關(guān)于頤和園長(zhǎng)廊的由來(lái)。

3.引導(dǎo)空間

狹長(zhǎng)、單一的廊道空間具有指明前進(jìn)方向與運(yùn)動(dòng)路線的導(dǎo)視作用，引導(dǎo)人們進(jìn)行空間之間的轉(zhuǎn)換，并為人在空間里的活動(dòng)提供一種基本的行為模式，體現(xiàn)了造園者為游園者指定的行進(jìn)規(guī)范。頤和園這條蜿蜒狹長(zhǎng)的游廊從昆明湖岸連接到萬(wàn)壽山角腳，構(gòu)筑了山水間明確的界限，不僅使得山湖間的景色更加分明，也起到了給游者引導(dǎo)路線的作用，廊中還設(shè)立了許多通道，便于游者穿越于山水間。

（二）廊道的空間記憶營(yíng)造形式

游者在廊中之所以能形成獨(dú)特的感知與記憶。取決于“曲折”與“置景”兩種設(shè)計(jì)手法。

1.曲折中擴(kuò)大的感知空間

曲折是促成游廊時(shí)產(chǎn)生視覺(jué)瞬時(shí)切換的重要因素。在游園過(guò)程中，視覺(jué)的視點(diǎn)、視線、視域皆在曲折中進(jìn)行切換與重構(gòu)，時(shí)間由此在虛與實(shí)的切換中產(chǎn)生各種跳躍，廊道空間中現(xiàn)實(shí)的線性時(shí)空與景致的虛擬時(shí)空發(fā)生交錯(cuò)、轉(zhuǎn)換，一系列序列空間得以形成，“跳躍式”的時(shí)空轉(zhuǎn)換在曲折的廊道中極易達(dá)到。廊道也就形成了如同山水畫(huà)一樣的以視線為范圍的空間結(jié)構(gòu)，曲折的組構(gòu)著情感與時(shí)空。

運(yùn)用曲折的園林廊道對(duì)游者加以視線控制，使游者在現(xiàn)實(shí)空間與意向空間中不停地轉(zhuǎn)換。周邊景物可以隨意出入在“游”的時(shí)間軸上，一山一石，一竹一花，都是情節(jié)的顯現(xiàn)，最終所有畫(huà)面影像組合出一個(gè)整體的時(shí)空印象。

2.置景里的意境表達(dá)

中國(guó)造園者為了建出如詩(shī)如畫(huà)般的環(huán)境氣氛，追求情與景的交融和空間意境，在園林外墻施以漏窗、門(mén)洞，便是廊道中常見(jiàn)的人工借景方法。漏窗就像一個(gè)畫(huà)框，對(duì)面的景色為畫(huà)卷，人們從漏窗向外看，別是一番情調(diào)。如頤和園樂(lè)壽堂南側(cè)臨湖長(zhǎng)長(zhǎng)的廊道，其一側(cè)的白粉墻上按游廊的間數(shù)，點(diǎn)綴著各種特異形狀的漏窗，通過(guò)這些取景框，移步異景，對(duì)面的昆明湖、知春島、十七孔橋的水秀風(fēng)光便一一呈現(xiàn)在觀者眼前。

為了強(qiáng)調(diào)廊道的引導(dǎo)與暗示作用，在觀看主要景物的各個(gè)最佳角度都要靈活巧妙地運(yùn)用對(duì)景、框景、漏景等手法加以強(qiáng)調(diào)景觀的精華所在。廊還常受到曲折、立柱、窗等對(duì)視線的遮擋，加之透景漏景等處理手法的影響，就會(huì)形成如同在山水畫(huà)作中時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)大時(shí)小的空間。

對(duì)園林空間寫(xiě)意場(chǎng)景的感知和空間記憶的營(yíng)造，取決于游觀者的參觀路線和園林中景物布置?？梢?jiàn)，在廊道路線下，觀者情感和時(shí)空的認(rèn)知，早已被造園者隱秘安排。

四、結(jié)論

從山水畫(huà)的觀賞方式、意境表達(dá)等方面，探究中國(guó)古典園林廊道的時(shí)空設(shè)計(jì)，可發(fā)現(xiàn)視覺(jué)的瞬間切換、動(dòng)與靜間的互換是豐富園林時(shí)間設(shè)計(jì)的必要方法。通過(guò)廊道的曲折設(shè)計(jì)與置景間的精心安排，使得“游”廊的過(guò)程中時(shí)間得到控制，從而在眾多不同的時(shí)空維度中收集情節(jié)影像，當(dāng)眾多的情節(jié)影像構(gòu)成一個(gè)整體式，便能體會(huì)出深刻的場(chǎng)所意向和空間記憶。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)廊道時(shí)空設(shè)計(jì)的探析，能激發(fā)我們更深層次的創(chuàng)造力，從而為現(xiàn)如今的園林、景觀設(shè)計(jì)提供更具文化底蘊(yùn)和活力的設(shè)計(jì)理念。