如何優(yōu)化培智學(xué)校美術(shù)教學(xué)

單智波

【內(nèi)容摘要】隨著特殊教育越來越受重視，培智教育得到了長足的發(fā)展。然而作為培智教育中的重要組成部分，培智美術(shù)教學(xué)卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。美術(shù)學(xué)習(xí)的過程就是引導(dǎo)學(xué)生去感受美的過程，筆者根據(jù)美術(shù)教育的精神結(jié)合智障學(xué)生的身心特點，對培智學(xué)校美術(shù)教學(xué)做了一些有益的探索，認(rèn)為可以從圍繞在“學(xué)情分析—教學(xué)內(nèi)容—課堂教學(xué)—教師素養(yǎng)”四個維度，來優(yōu)化培智學(xué)校美術(shù)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】培智學(xué)校? ? 優(yōu)化? ? 美術(shù)教學(xué)

近幾年來隨著社會的不斷進步，發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才的呼聲越來越高，美育成了培養(yǎng)全面發(fā)展人才不可或缺的重要方面。當(dāng)前培智學(xué)校的美術(shù)教學(xué)中還存在著諸多不足，完全不能適應(yīng)新形勢的需要，嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的發(fā)展。因此，推動美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，成了培智教育最緊迫的任務(wù)，也是素質(zhì)教育發(fā)展的迫切需要。那么，如何去優(yōu)化美術(shù)教學(xué)呢？通過一些有益的探索，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面加以考慮：

一、做好學(xué)情分析，全面掌握學(xué)生的實際情況

（一）分析學(xué)生現(xiàn)狀

近些年來隨著普校隨班就讀和衛(wèi)星班的開展，輕度智障學(xué)生回歸主流，培智學(xué)校以招收中重智障、多重殘疾學(xué)生為主，教育對象發(fā)生了巨大改變。另外，隨著政府、社會對特殊教育的不斷重視和大力投入，越來越多的智障兒童有了上學(xué)讀書的機會。班級里的學(xué)生也由以前的幾個人到現(xiàn)在的十幾人，給學(xué)校的管理和教師的教學(xué)帶來了很大的壓力。

（二）分析學(xué)生繪畫特點

1.夸張化。夸張與興趣有關(guān)，他們往往把自己感興趣的某個形象表現(xiàn)較大，有夸張的傾向。

2.求全化。在繪畫時往往把不同角度看到的東西都要在同一平面表現(xiàn)出來，寧愿重疊也不肯少畫。

3.隨意化。所畫的事物簡化、抽象，與客觀事物差距較大，不尊重事物的客觀形象，隨意性強。

（三）分析學(xué)生學(xué)習(xí)能力及教育支持

智障學(xué)生由于具有智力缺陷、注意力缺陷、審美缺陷等諸多問題以及還伴有癲癇、精神分裂、多動、自閉等諸多疾病，導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)上接受知識緩慢，保持時間短，注意力不集中，缺乏主動性。教師在分析智障學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)特點的同時，更要從他們的心理、生理發(fā)育情況和存在的缺陷來掌握他們的學(xué)習(xí)能力。另外每個學(xué)生的殘疾程度和學(xué)習(xí)能力是不一樣的，在教學(xué)過程中要提供相應(yīng)的教學(xué)支持，如語言表達能力弱的學(xué)生需要語言提示，動作緩慢的學(xué)生需要動作提示，視覺辨別能力弱的學(xué)生需要視覺提示等等。

二、掌握學(xué)生的實際需求，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容

（一）教學(xué)內(nèi)容生活化

杜威說過：“教育即生活，教育即兒童的成長?！痹谏罨虒W(xué)已成為教育教學(xué)的大趨勢的今天，教學(xué)內(nèi)容生活化已引起了人們越來越多地關(guān)注。美術(shù)來源于生活又服務(wù)于生活，任何一個現(xiàn)實的、貼近智障學(xué)生生活的素材都可以成為美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。智障學(xué)生受智力和認(rèn)知水平的限制，生活經(jīng)驗較少，他們熟悉的大多是日常生活中經(jīng)常接觸的人、物、場景。因此，我們在選擇教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)該從學(xué)生的生活體驗出發(fā)，傳授他們與生活相關(guān)聯(lián)的知識和技能，讓學(xué)生在生活中去學(xué)習(xí)美術(shù)，在美術(shù)活動中去感悟生活。

（二）教學(xué)內(nèi)容社會化

教育是讓特殊兒童以后能夠去適應(yīng)社會，而不是讓社會去適應(yīng)他們。智障學(xué)生最終是要走向社會的，他們所要學(xué)的知識和技能都是為了去適應(yīng)未來的社會。事實上，美術(shù)不僅是認(rèn)知上的，更是社會性的。我們應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容放歸到社會中、放歸到學(xué)生的實際生活和實踐中，讓學(xué)生在廣袤的社會課堂中去學(xué)習(xí)、去體驗。因此，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該建立在智障學(xué)生真實的社會和自然的情境之中，以智障學(xué)生的實際需求為前提，這樣才能顯示出它應(yīng)有的價值。

（三）教學(xué)內(nèi)容人文化

“以人為本，以生為本”的教育理念已經(jīng)是每個教育者最基本的認(rèn)識了，教育思想上的人文主義要求我們每一個教育者都要從人性出發(fā)，去尊重智障學(xué)生的各種缺陷，關(guān)心智障學(xué)生的健康成長，重視人性和德性的培養(yǎng)，這種以人為本、以育人為宗旨的教育思想對教學(xué)內(nèi)容的選擇提出了更高的要求。我們在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要充分考慮學(xué)生的實際需求，要讓他們學(xué)習(xí)到適合自己的知識和技能，更讓他們在學(xué)習(xí)中體會到平等、信任、關(guān)愛，以提高他們的學(xué)習(xí)興趣和對生活的熱愛，進而體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的價值。

三、以生為本，優(yōu)化課堂教學(xué)

（一）調(diào)動學(xué)生的情感因素，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

智障學(xué)生雖然有種種缺陷，但是他們也有自己的內(nèi)心世界，他們的情感需要教師的細(xì)心呵護。學(xué)習(xí)的本身除了認(rèn)知因素外，情感因素起著重要的作用，智障學(xué)生在學(xué)習(xí)上有著認(rèn)知缺陷，這就要求教師在情感上充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中要用每一個微笑、每一個鼓勵的眼神、每一句溫暖的話語……去觸及學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，去誘發(fā)學(xué)生情感的積極投入，進而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有不少的智障學(xué)生因為種種原因，從小就得不到家庭的溫暖，教師更加要以慈母般的愛心去關(guān)心、幫助他們，溫暖他們受傷的心靈，讓他們走出身心殘缺的陰影，去健康快樂的學(xué)習(xí)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生提問，提高課堂參與意識

1.借助導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生提問。

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，一個好的導(dǎo)入過程能夠為教學(xué)起到事半功倍的效果。教師要根據(jù)智障學(xué)生的身心特點和認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生提問，激起學(xué)生的參與欲望，例如：在學(xué)習(xí)“認(rèn)識紫色”時，利用前一課學(xué)的“認(rèn)識紅色”來進行導(dǎo)入，根據(jù)教師當(dāng)時提過的問題（如：蘋果是什么形狀的？蘋果是什么顏色的？）來問學(xué)生：“這里有一串葡萄，你們能提出一些問題嗎？”學(xué)生就會在學(xué)習(xí)“認(rèn)識紅色”的基礎(chǔ)上提出“葡萄是什么形狀的？”“葡萄是什么顏色的？”等等問題。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，還能夠活躍課堂氣氛，進而培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。

2.利用游戲，鼓勵學(xué)生提問。

游戲在培智學(xué)校課堂教學(xué)中占有很大的比例，教師在借助游戲的教學(xué)中應(yīng)該是以學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生大膽地提出問題，說出自己的想法。例如：在“找香蕉”的游戲中，針對智障學(xué)生思維固化現(xiàn)象，在黃色的香蕉中偶爾出現(xiàn)綠色香蕉，學(xué)生會因此感到疑惑，這時教師要及時鼓勵學(xué)生把心中的疑惑大膽的說出來，生：怎么會有綠色的香蕉？對此，教師不急于把答案告訴學(xué)生，而是帶領(lǐng)學(xué)生了解香蕉的生長過程，讓學(xué)生自己找出正確的答案，這樣做不但讓學(xué)生能夠積極地參與學(xué)習(xí)過程，還能拓寬學(xué)生的認(rèn)知面。

（三）注重學(xué)生的實踐操作，加強學(xué)生能力的培養(yǎng)

教育的最終目的就是把知識轉(zhuǎn)化為能力。教師在傳授學(xué)生的知識后，應(yīng)該讓學(xué)生及時地把他們學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為他們的能力。智障學(xué)生有著強烈的表現(xiàn)欲，教師要讓學(xué)生的知識變?yōu)樗麄兊哪芰ψ钪匾囊画h(huán)就是及時的讓學(xué)生實踐操作。例如：以《畫蘋果》為例，學(xué)生在課堂上通過自己動手摘蘋果來認(rèn)識蘋果，知道了蘋果的形狀，這時他們面對著畫筆和畫紙心里會有一種強烈地表現(xiàn)欲望，教師應(yīng)及時的讓他們把這種欲望展示出來，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的動手能力，更能促使學(xué)生在快樂的活動中把學(xué)到的知識及時地轉(zhuǎn)化為自己的能力。

四、教師應(yīng)具有更高的教育素養(yǎng)

教師在教學(xué)中起著至關(guān)重要的橋梁作用，教育的發(fā)展離不開教師教育素養(yǎng)的提升。

（一）樹立“一切為了智障學(xué)生的發(fā)展”的教育觀念

無論是普通教育還是特殊教育，都將學(xué)生的全面發(fā)展放在理念的首位，強調(diào)能力的養(yǎng)成為美術(shù)教育的目標(biāo)，但是特殊教育又有其特殊性，我們所面對的孩子是身心有殘缺的孩子，這就要求我們教師在其能力養(yǎng)成的同時，更要關(guān)注其情感、態(tài)度和對美的感受，達到一定的康復(fù)效果。要使學(xué)生能夠全面和諧的發(fā)展，我們教師在實施教學(xué)過程中，不僅要考慮美術(shù)的自身特點，更應(yīng)該遵循智障學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生不同的智力水平出發(fā)，讓學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)。

（二）重新認(rèn)識美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)

長期以來，很多人簡單地認(rèn)為美術(shù)教學(xué)，即教師教、學(xué)生學(xué)，教師示范、學(xué)生臨摹，其實不然?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“美術(shù)教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間交往互動與共同的發(fā)展?！迸嘀菍W(xué)校美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是以智障學(xué)生的對美的實際需求為基礎(chǔ)，以學(xué)生的身心發(fā)展和能力培養(yǎng)為目標(biāo)，通過教學(xué)活動來讓學(xué)生掌握美術(shù)知識和技能，進而明白美術(shù)與生活的關(guān)系，最終去感受生活中的美。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注重智障學(xué)生生活中的實際需要，尊重學(xué)生的人格。

（三）把“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)”體現(xiàn)在教學(xué)行動中

學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞，很多教師在教學(xué)上往往是以教師的講授為主，以教師、課本為中心，過度練習(xí)，學(xué)生很少有機會通過自己的活動與實踐獲取知識和發(fā)展，很少有機會表達自己的見解，在這樣的教學(xué)情況下，學(xué)生的情感是被動的、盲目的，學(xué)習(xí)狀態(tài)也是消極的。因此，教師在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，在強調(diào)知識和技能的同時要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、情感、態(tài)度、價值觀。通過各種生動有趣的繪畫教學(xué)活動，使學(xué)生在積極投入、親身實踐的過程中感受獲得了成功的快樂，從而提高了美術(shù)學(xué)習(xí)的自信與興趣。

參考文獻：

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