課程思政的知與行

摘 要：課程思政的精髓是立德樹人，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。課程思政是新中國(guó)高等教育發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的應(yīng)然，是我國(guó)高等教育現(xiàn)狀的實(shí)然，是古今中外教育發(fā)展的必然。課程思政需要思想、行動(dòng)和政策三方的合力推進(jìn)，思想上清晰堅(jiān)定是前提，行動(dòng)上投入高效是根本，政策上激勵(lì)支持是保障。課程中的思政元素包括思政、科學(xué)和文化素養(yǎng)三個(gè)維度，它們賦存于課程的器者（知識(shí)體系）、道者（價(jià)值體系）和師者（施教者）之中。課程思政的技術(shù)路線是：課程中思政元素的分類與挖掘—思政元素進(jìn)教學(xué)大綱—思政元素進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)—思政元素進(jìn)課堂—課程思政過程回頭看。課程思政不是專業(yè)課的畫蛇添足，而是其畫龍點(diǎn)睛和入木三分;課程思政不是專業(yè)課的外包裝和貼標(biāo)簽，而是課程育人的內(nèi)生性需要;課程思政不只是專業(yè)課教師的事，而是學(xué)校全員全過程全方位要做的常態(tài)工作;課程思政不是敲鑼打鼓的百米沖刺，而是精雕細(xì)刻、潤(rùn)物無(wú)聲的慢工細(xì)活。

關(guān)鍵詞：課程思政;思政元素;教育教學(xué)改革;實(shí)施步驟;政策舉措

一、前言

課程思政，是新詞、非新事、有新意。目前，課程思政已成為我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校，特別是大學(xué)教育教學(xué)改革的國(guó)家意志和網(wǎng)絡(luò)中的熱搜詞。課程思政是指在各級(jí)各類課程中，都要踐行思想政治教育，與思政課同向同行，形成立德樹人的協(xié)同效應(yīng)。如果說思政課程是顯性的、驚濤拍岸的德育，課程思政則是隱性的、潤(rùn)物無(wú)聲的教書育人，是大德育和德育全覆蓋的新提法。之所以說課程思政非新事，因早在西漢時(shí)期，禮學(xué)家戴圣就曾提出：“師也者，教之以事，而喻諸德者也?！边@是對(duì)課程思政和大德育最早和最簡(jiǎn)明的詮釋。在百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興之當(dāng)下，課程思政也有其新的內(nèi)涵。

課程思政與課程、思政和思政課程這三個(gè)概念密切相關(guān)，但又存在根本的不同?！罢n程”的要義是什么？是功課及進(jìn)程（朱熹），是教材（夸美紐斯），是教師（赫爾巴特），是活動(dòng)（杜威），是經(jīng)驗(yàn)（泰勒），是教學(xué)科目（《辭?！泛汀冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）[1]。從古今中外的教育大家和權(quán)威書刊對(duì)課程要義的解讀和闡述可見，課程有五方面的要素：教師、學(xué)生、教材、教規(guī)和教藝，前三者為有形要素，后二者為無(wú)形要素，共同構(gòu)成教書育人和立德樹人不可或缺的有機(jī)整體和學(xué)校育人的主抓手。課程類型的設(shè)置、內(nèi)容的遴選與安排、實(shí)施主體與方式、組織與評(píng)價(jià)，是國(guó)家意志、社會(huì)需求、歷史文化、學(xué)校育人目標(biāo)和教學(xué)主體追求的體現(xiàn)，是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的關(guān)鍵抓手。因此，誰(shuí)來(lái)教、教什么、怎么教[2]，并非只是學(xué)校和教師說了算，國(guó)家意志、社會(huì)需求、歷史文化必然在其中發(fā)揮導(dǎo)向和牽引作用。

“思政”是思想教育、道德教育和政治教育的簡(jiǎn)稱，三者密切相關(guān)，同屬上層建筑和意識(shí)形態(tài)，但又不能等同。思想教育和道德教育側(cè)重人的觀念、追求和道德修養(yǎng)，政治教育側(cè)重人的信仰、立場(chǎng)和政治素養(yǎng)，三者的基礎(chǔ)是人格教育和人格養(yǎng)成。通常將思想教育、道德教育和政治教育作為一個(gè)整體，即思想政治教育。從教育的作用和功能來(lái)看，一切課程都蘊(yùn)含思政元素，即課程的價(jià)值體系。

“思政課程”是學(xué)校實(shí)施思想、道德和政治教育課程的統(tǒng)稱，目前高校的思政課程主要包括：馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策。思政課程對(duì)學(xué)生健康三觀（世界觀、人生觀和價(jià)值觀）的形成起著指向和導(dǎo)向作用。

二、課程思政的要義

課程思政作為課程和思政的綜合體，其要義必然具有課程和思政的固有特質(zhì)，其在國(guó)家、學(xué)校和教師三個(gè)層次上的要義可概括為“三新”和“五要”。“三新”包括：課程思政是一項(xiàng)新的工作體系，是一項(xiàng)新的教學(xué)體系，是一項(xiàng)新的內(nèi)容體系。

課程思政是一項(xiàng)新的工作體系，其新主要體現(xiàn)在它是三全（全員、全過程、全方位）育人的關(guān)鍵抓手，涉及學(xué)校和教師工作的方方面面，包括領(lǐng)導(dǎo)與員工、政策制定、資源配置、工作方案、分工協(xié)作和教學(xué)教輔等。課程思政是一項(xiàng)新的教學(xué)體系，其新主要體現(xiàn)在教學(xué)改革的方向和內(nèi)涵上，教書是教學(xué)改革的手段，育人才是教學(xué)改革的目的，在回答培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一教育的根本問題上，課程思政為其指明了方向。課程思政是一項(xiàng)新的內(nèi)容體系，其新主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)是一維的（知識(shí)維），而應(yīng)是四維的（知識(shí)、能力、智慧和人格），即要實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智慧啟迪和人格養(yǎng)成的統(tǒng)一[2]。

課程思政要義的“五要”包括：課程思政的目標(biāo)、追求、關(guān)系、方式和精髓。課程思政的目標(biāo)就是要在課程中踐行立德樹人、以德為先、德才兼?zhèn)涞挠死砟?課程思政的追求就是要實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一、知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一、傳道與授業(yè)解惑的統(tǒng)一;課程與思政的關(guān)系如同湯與鹽的關(guān)系，煲好湯（課程的知識(shí)體系）是基礎(chǔ)，加好鹽（課程的價(jià)值體系/思政/道）是關(guān)鍵，皮（課程）之不存，毛（思政元素）將焉附，德育是智育之魂，智育是德育之基;課程思政的方式是隱性、熏陶、浸染，強(qiáng)調(diào)潛移默化和潤(rùn)物無(wú)聲;課程思政的精髓是價(jià)值引領(lǐng)（1.0版）、精神培育（2.0版）和人格塑造（3.0版）。

三、課程思政的緣由

1.課程思政是新中國(guó)高等教育發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的應(yīng)然

新中國(guó)高等教育的發(fā)展歷程可以粗略地劃分為三個(gè)階段：學(xué)蘇聯(lián)階段、學(xué)西方階段和課程思政階段。

（1）學(xué)蘇聯(lián)階段。以學(xué)蘇聯(lián)、學(xué)以致用、人與才并重為特色。國(guó)家通過院系調(diào)整，組建了一批單科性、行業(yè)特色鮮明的大學(xué)，如當(dāng)時(shí)在北京學(xué)院路上的八大學(xué)院（地質(zhì)、航空、鋼鐵、石油、礦業(yè)學(xué)院等），以滿足建國(guó)初期各行各業(yè)對(duì)專門人才的需求。新中國(guó)建立初期，面對(duì)西方的封鎖，全體國(guó)民和整個(gè)社會(huì)崇尚國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，到祖國(guó)最需要的地方去，到最艱苦的地方去，這既是口號(hào)，更是廣大有志青年的實(shí)際行動(dòng)。

（2）學(xué)西方階段。以恢復(fù)高考、改革開放和學(xué)西方為特色。由于西方的長(zhǎng)期封鎖和十年“文革”，使我國(guó)的教育瀕臨崩潰的邊緣。以鄧小平為代表的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深切地感受到，國(guó)家的振興必須先振興教育和進(jìn)行教育改革，國(guó)家通過恢復(fù)高考和改革開放，并通過實(shí)施“211工程”“985工程”“質(zhì)量工程”“協(xié)同創(chuàng)新”和“雙一流”建設(shè)等一系列體現(xiàn)國(guó)家意志的舉措和工程項(xiàng)目，使我國(guó)高等教育的規(guī)模、實(shí)力和水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的距離逐漸縮小，高等教育的毛入學(xué)率從1978年的1.6%、1988年的3.7%、1998年的9.8%、2007年的23.0%到2018年的48.1%再到2019的51.6%，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)高等教育從精英教育到大眾教育再到普及教育的跨越。在學(xué)西方階段，我國(guó)高等教育的成就令人刮目相看，問題也令人憂心忡忡。急功近利、浮躁短視、學(xué)術(shù)不端、重才輕人，思想政治教育孤島化、空心化、泛化和弱化現(xiàn)象嚴(yán)重，會(huì)教書的不思育人、想育人的不會(huì)教書，專業(yè)教師只埋頭做一個(gè)“對(duì)很少的東西知道很多、對(duì)很多的東西知道很少”的“專家”[3]。這些高等教育成就的取得和問題的產(chǎn)生是課程思政提出的時(shí)代背景，也是新中國(guó)高等教育歷史發(fā)展的應(yīng)然。

（3）課程思政階段。以課程思政認(rèn)識(shí)的深

化、推廣和實(shí)施為特色?？梢哉f全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議（2016年12月）是課程思政認(rèn)識(shí)的新起點(diǎn)，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》（2017年2月）和習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話（2018年5月）是課程思政認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，全國(guó)教育大會(huì)（2018年9月）和習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話（2019年3月）是課程思政認(rèn)識(shí)的成型，教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知（2020年6月）是高校課程思政廣泛實(shí)施的開始。目前，圍繞課程思政，各高校都制定了下一階段課程思政的短期和中長(zhǎng)期實(shí)施方案。

中華民族的偉大復(fù)興經(jīng)歷了站起來(lái)，正在經(jīng)歷從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的跨越。站起來(lái)靠的是拋頭顱、灑熱血和前赴后繼，富起來(lái)靠的是14億中華兒女接續(xù)奮斗、脫貧攻堅(jiān)和吃苦耐勞的實(shí)干精神，強(qiáng)起來(lái)要靠智慧和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。智慧和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的核心要素是人。什么樣的人方能擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)起來(lái)的重任？答案只有一個(gè)，那就是德才兼?zhèn)?、以德為先和效忠中?guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義祖國(guó)之人（德），就是具備人文精神、人格修養(yǎng)和人生追求之人（仁），就是基礎(chǔ)厚實(shí)、專業(yè)精深和創(chuàng)新能力強(qiáng)之人（才），即（德+仁+才）之人?！安耪撸轮Y;德者，才之帥;君子挾才以為善，小人挾才以為惡。”這里的“德”就是習(xí)近平總書記2019年3月在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出的“六要”：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。只管教書不思育人的課程與只想育人不會(huì)教書的課程都不可能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。所以，課程思政勢(shì)在必行。

2.課程思政是新中國(guó)高等教育現(xiàn)狀的實(shí)然

我國(guó)高校目前的現(xiàn)實(shí)是“四個(gè)80%”：高校教師的80%是專業(yè)課教師，高校課程的80%是專業(yè)課程，大學(xué)生80%的時(shí)間精力投向?qū)I(yè)課程，80%的大學(xué)生認(rèn)為影響自己“三觀”排第一位的是專業(yè)課教師和專業(yè)課程。加之目前思政課程在不同高校不同程度地存在孤島化、空心化、弱化和單一化現(xiàn)象，因此，“課程思政和專業(yè)思政”在經(jīng)歷了40年“學(xué)西方階段”和重才輕人之后的中國(guó)高等教育就顯得更加重要和迫切。

2014年以來(lái)，特別是2016年以來(lái)，加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育和課程思政建設(shè)已經(jīng)提升為高等教育教學(xué)改革的國(guó)家戰(zhàn)略。大學(xué)和大學(xué)教師有責(zé)任響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從自己主講的課程和從事的專業(yè)角度，在課程思政上“守好一段渠、種好責(zé)任田”，與思政課程一道形成立德樹人的協(xié)同效應(yīng)。

3.課程思政是古今中外教育發(fā)展的必然

如前所述，德育是古今中外都非常重視的育人抓手和途徑。歐美日韓等大學(xué)的德育內(nèi)容主要滲透在人文和社會(huì)學(xué)科課程中，自然科學(xué)類課程也要求學(xué)生從歷史、社會(huì)、倫理等角度學(xué)習(xí)和研讀每門課程，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，思考與課程相關(guān)的社會(huì)和倫理道德問題，發(fā)揮課程的育人功能，從而實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。

被譽(yù)為世界教育始祖的孔子，倡導(dǎo)的教育課程包括“文、行、忠、信”（子以四教），其中“文”是知識(shí)文化教育，其他三者為德育，孔子認(rèn)為“行有余力，則以學(xué)文”，強(qiáng)調(diào)道德居于首位。被譽(yù)為西方孔子的蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”，認(rèn)為道德可以通過各種知識(shí)學(xué)習(xí)獲得。我國(guó)近代著名教育家陶行知先生的教育名言“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，也道出了所有教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)關(guān)注受教育者德行的發(fā)展。被譽(yù)為現(xiàn)代教育學(xué)之父的德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“我不承認(rèn)有任何無(wú)德育的知識(shí)教育，德育是不能與整個(gè)教育分離開來(lái)的，而是與其他教育必然地、廣泛地、深遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起的。”赫爾巴特的真知灼見，深刻地闡明了知識(shí)教育（科學(xué)文化教育）與道德教育的密切聯(lián)系，也賦予了知識(shí)教育的德育內(nèi)涵。

四、課程思政的方略

課程思政的基礎(chǔ)在課程，靈魂在思政，關(guān)鍵在教師，重心在院系，成效在學(xué)生，成敗在政策。課程思政需要思想、行動(dòng)和政策三方的合力推進(jìn)，缺一不可。思想上清晰堅(jiān)定是前提，明晰什么是課程思政和為什么要課程思政;行動(dòng)上投入高效是根本，知曉課程思政要干什么、如何干;政策上激勵(lì)支持是保障。下面將側(cè)重從專業(yè)課教師的角度，圍繞課程思政要干什么、如何干和要注意的問題等方面談?wù)劰P者的看法。

1.課程思政如何干

對(duì)專業(yè)課教師而言，課程思政要干什么、如何干的技術(shù)路線可分解為五步：思政元素分類與挖掘，思政元素進(jìn)教學(xué)大綱，思政元素進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，思政元素進(jìn)課堂，課程思政過程回頭看。課程思政要干什么、如何干的終極追求是對(duì)學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引領(lǐng)，是回答培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的戰(zhàn)術(shù)舉措，其重要性不言而喻。

（1）思政元素分類與挖掘。課程思政中的思政元素，是指能滋養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的德育元素或正能量。課程思政中的思政元素的多樣性、廣泛性和個(gè)性無(wú)論在數(shù)量上還是在存在和表現(xiàn)形式上都比思政課中包含的思政元素更為豐富多彩。盡管不同類型的課程其思政元素的類型和特質(zhì)不盡相同，但各級(jí)各類課程中的思政元素可以區(qū)分為思政、科學(xué)和文化素養(yǎng)/元素三大類和若干小類（見表1）。24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是各級(jí)各類課程思政元素的精髓所在，具有鮮明的層次性（國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人）、覆蓋性（信仰、思想、行動(dòng)）和滲透性（取向、目標(biāo)、言行）。自然科學(xué)類和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課都要從思政、科學(xué)、文化素養(yǎng)的結(jié)合上，根據(jù)課程和學(xué)情特點(diǎn)，從課程的頂層設(shè)計(jì)到具體實(shí)施的過程中，恰到好處地挖掘、提煉和梳理思政元素。

課程中思政元素的挖掘首先要知曉思政元素藏匿在課程何處？從學(xué)生中心和教師主導(dǎo)這兩方面來(lái)看，課程中的思政元素藏匿在“三者”之中：器者、道者和師者。器者，即課程的知識(shí)體系，包括課程中的概念、定律、原理、公式和案例等，這些都是有形的，屬于形而下者。課程中的器者需要教師在傳授知識(shí)和訓(xùn)練能力的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生優(yōu)秀科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)行為的培養(yǎng)和熏陶，用求索真知的艱難曲折過程感染和感化學(xué)生。道者，即課程的價(jià)值體系，是課程的知識(shí)體系蘊(yùn)含的思想、觀念和精神，這些都是無(wú)形的，屬于形而上者。課程中的道者需要教師在傳授知識(shí)和能力的同時(shí)，注重對(duì)隱藏在知識(shí)和能力背后的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的揭示和提煉，用經(jīng)典、自己親歷或?qū)W生喜聞樂見的案例感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。師者，即課程的施教者，是課程思政的源泉和發(fā)動(dòng)機(jī)，也是器者和道者中思政、科學(xué)和文化素養(yǎng)浸染和熏陶學(xué)生最直接、最鮮活、最具感召力和最具震撼力的要素。師者既有形，也無(wú)形，如師者的衣著、形象、氣質(zhì)、德行、學(xué)養(yǎng)等是有形的，師者的“三觀”（世界觀、價(jià)值觀、人生觀）和“三人”（培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人）是無(wú)形的。師者身上蘊(yùn)藏的思政元素或正能量的多少、高低、類型直接決定課程思政的有無(wú)、效果和取向。

（2）思政元素進(jìn)教學(xué)大綱。課程的教學(xué)大綱是課程目標(biāo)定位、內(nèi)容取舍、知識(shí)點(diǎn)分割、重點(diǎn)凝練、難點(diǎn)聚焦、學(xué)時(shí)分配、課程進(jìn)行方式和進(jìn)程的頂層設(shè)計(jì)，針對(duì)課程內(nèi)容特色和授課對(duì)象特點(diǎn)，在教學(xué)大綱中要充分體現(xiàn)本課程思政元素的特色。

課程的教學(xué)大綱通常由七個(gè)部分組成（以地質(zhì)學(xué)中的“地史學(xué)”課程為例）：課程基本信息（包括課程名稱、授課對(duì)象、總學(xué)時(shí)/學(xué)分、授課語(yǔ)種、使用教材和主要教學(xué)參考資料等），課程內(nèi)容簡(jiǎn)介，課程的地位、作用和教學(xué)目標(biāo)，與本課程相關(guān)的其他課程，教學(xué)基本要求，考核方式與評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)比例，教學(xué)進(jìn)度與內(nèi)容安排。在教學(xué)大綱的第三、五部分是最容易、最需要體現(xiàn)本課程思政元素特色的部分。需要指出的是，思政元素的挖掘和提煉不是畫蛇添足，更不是多余的花拳繡腿，而是增強(qiáng)教學(xué)效果、提升課程魅力和品位的催化劑。在教學(xué)大綱中，恰到好處地體現(xiàn)思政元素特色，能使教書與育人、樹木與森林、細(xì)節(jié)與格局更好地融合，從而提升課程的魅力和感染力。下面以“地史學(xué)”教學(xué)大綱的第三部分（課程的地位、作用和教學(xué)目標(biāo)）為例，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)大綱中挖掘、提煉和體現(xiàn)課程思政元素的特色。

“地史學(xué)”是研究地球及其生物的形成和演化的地質(zhì)學(xué)分支學(xué)科?！暗厥穼W(xué)”以生物與環(huán)境的相互作用為主線，從地球系統(tǒng)科學(xué)的角度全面解讀地球的生物進(jìn)化史、沉積發(fā)展史和構(gòu)造演化史（三史）及其耦合關(guān)系;全球性有機(jī)界和無(wú)機(jī)界重大事件及其環(huán)境和資源效應(yīng)是地史學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。“地史學(xué)”是一門內(nèi)容豐富、涉及廣泛和高度綜合的地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)課程。通過“地史學(xué)”的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握“地史學(xué)”的基本知識(shí)、基本技能和基礎(chǔ)理論（三基）;知曉深時(shí)和當(dāng)代生物多樣性、氣候和海平面變化、中國(guó)和世界海陸分布格局的由來(lái)和演變;培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、批判、嚴(yán)謹(jǐn)、求真的科學(xué)文化素養(yǎng)以及熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)的家國(guó)和人類情懷，養(yǎng)成珍惜生命、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的良好素養(yǎng)，助力學(xué)生地球系統(tǒng)科學(xué)觀與世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。

（3）思政元素進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律、課程目標(biāo)和學(xué)情，對(duì)參與教學(xué)過程的諸多要素進(jìn)行分析和研判，制定課程教學(xué)的實(shí)施方案。教學(xué)設(shè)計(jì)需要回答四個(gè)問題：為何教（學(xué)）？教（學(xué)）什么？如何

教（學(xué)）？教（學(xué)）得怎樣？（見表2）

教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)大綱的細(xì)化和落地，是課程的教育教學(xué)思想、教學(xué)目的、教學(xué)方法和教學(xué)過程的進(jìn)程表和施工圖。思政元素進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)主要涉及七個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)內(nèi)容及其重點(diǎn)和難點(diǎn)的取舍、銜接和配置;知識(shí)點(diǎn)的分割與關(guān)

聯(lián);知識(shí)結(jié)構(gòu)的鋪墊與構(gòu)建;課程和章節(jié)層次的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的梳理、分辨與提煉;講義/教案、幻燈片和板書的構(gòu)思、設(shè)計(jì)和具體制作;教具的準(zhǔn)備和配置;課程、章節(jié)、知識(shí)點(diǎn)教學(xué)方式（K型、S型、A型）的選擇[4]。在思政元素進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，要與教學(xué)大綱中挖掘和提煉出的思政元素形成呼應(yīng)關(guān)系，細(xì)化于教學(xué)過程中。

（4）思政元素進(jìn)課堂。思政元素能否進(jìn)得去課堂，取決于三個(gè)要素：教師、課程和教授。德才兼?zhèn)涞摹八挠泻美蠋煟ㄑ輪T）”是關(guān)鍵，守正創(chuàng)新的課程（劇本）是基礎(chǔ)，情真意切的課堂教授（演藝）是動(dòng)力。德才兼?zhèn)涞暮美蠋熅褪且欣硐胄拍?、有道德情操、有扎?shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心;使課程守正創(chuàng)新的秘籍就是要從思的邏輯、看的角度、達(dá)的方式和課的內(nèi)涵上下功夫，使課程的內(nèi)容在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正、在守正中強(qiáng)特色;所謂情真意切，就是教師的教授有激情、垂聽有感情、互動(dòng)有溫情。具備上述三要素的課堂其呈現(xiàn)形式一定是靜而不死（聽覺上鴉雀無(wú)聲，師生腦海里風(fēng)起云涌）或活而不亂（互動(dòng)中七嘴八舌，師生思想上寧?kù)o致遠(yuǎn)）[4]。只有這類課堂，思政元素才進(jìn)得去、進(jìn)得深，才能入耳（1.0）入心（2.0）和入行（3.0）。

（5）課程思政過程回頭看。涉及回頭看什么和何時(shí)回頭看?；仡^看什么主要包括“五度”（五個(gè)核查方面）：挖掘的思政元素及其類別與課程內(nèi)容的契合度，思政元素進(jìn)教學(xué)大綱的融合度，思政元素進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)的匹配度，思政元素進(jìn)課堂的達(dá)成度和師生的滿意度?；仡^看應(yīng)抓好“四課”（四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)）：開課前（一周內(nèi)）、上課前（一小時(shí)內(nèi)）、下課后（一小時(shí)內(nèi)）和結(jié)課后（一周內(nèi)）。

需要指出的是，課程思政并非僅限于課堂上，課堂外的現(xiàn)實(shí)和虛擬空間的集體或個(gè)別答疑和與學(xué)生的交流互動(dòng)以及第2、3課堂也是課程思政不應(yīng)忽視的場(chǎng)所。如果說課程思政的第1～5步是大鍋飯的話，現(xiàn)實(shí)和虛擬空間的集體或個(gè)別答疑和與學(xué)生的交流互動(dòng)就是課程思政針對(duì)個(gè)別問題和學(xué)生個(gè)體的小灶。

2.課程思政的誤區(qū)

所謂課程思政的誤區(qū)，是指容易對(duì)課程思政誤讀、誤判和誤操作的思想和行動(dòng)。課程思政誤區(qū)主要有四種：一是課程思政不是專業(yè)課的畫蛇添足，即在45分鐘或90分鐘的專業(yè)課時(shí)間內(nèi)，拿出5～15分鐘的整塊時(shí)間，生硬地大講思政課的內(nèi)容，這不是課程思政，而是專業(yè)課的畫蛇添足。這種做法不僅達(dá)不到課程思政的效果，反而會(huì)引起學(xué)生對(duì)課程思政的反感，浪費(fèi)寶貴的專業(yè)課時(shí)間，降低專業(yè)課的質(zhì)量。課程思政是專業(yè)課的畫龍點(diǎn)睛和入木三分，是從課程的器者和道者中挖掘的思政元素和從師者身上散發(fā)的人格魅力和學(xué)者風(fēng)范與專業(yè)課的知識(shí)體系水乳交融地融為一體，教師在潤(rùn)物無(wú)聲中施教，學(xué)生在潛移默化中受教。二是課程思政不是專業(yè)課的外包裝，即用思政詞匯給專業(yè)課貼標(biāo)簽，將主要的時(shí)間、精力和金錢用在同質(zhì)化的造勢(shì)、口號(hào)化的宣傳和套路化的操作上。課程思政是專業(yè)課育人的內(nèi)生性需要，不是外嵌式強(qiáng)加。思政元素源于課程的知識(shí)體系，又高于、深于、寬于課程的知識(shí)體系，“教之以事而喻諸徳”，融入思政元素的課程知識(shí)體系能促進(jìn)知識(shí)的傳承和創(chuàng)新，并增強(qiáng)專業(yè)課的育人效果。課程思政需要專業(yè)課教師基于課程的目標(biāo)和追求，從知識(shí)的深度與廣度、授業(yè)與傳道、教技與教藝、教師的學(xué)養(yǎng)與風(fēng)范的結(jié)合上精雕細(xì)刻課程的知識(shí)體系，并挖掘蘊(yùn)藏其中的價(jià)值體系，用學(xué)生喜聞樂見的方式和形態(tài)呈現(xiàn)給學(xué)生，功夫要體現(xiàn)在課程教學(xué)的戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)和藝術(shù)的操作層面，而不僅僅是宏觀的戰(zhàn)略層面。三是課程思政不只是專業(yè)課教師的事，而是學(xué)校全員全過程全方位要做的事。課程思政不僅是一項(xiàng)新的教學(xué)體系和內(nèi)容體系，更是一項(xiàng)新的工作體系，涉及學(xué)校和教職工工作的方方面面。四是課程思政不是敲鑼打鼓的百米沖刺，而是潤(rùn)物無(wú)聲的慢工細(xì)活，其工作是顯性的，方式是隱性的，效果的顯現(xiàn)是滯后和長(zhǎng)期的。

3.政策的激勵(lì)與支持

課程思政是教育教學(xué)改革的一項(xiàng)系統(tǒng)工程、龍頭工程和長(zhǎng)線工程。課程思政涉及學(xué)校和教師工作的方方面面，抓好了、抓實(shí)了對(duì)教育教學(xué)改革、課程與課堂改革具有帶動(dòng)作用。由于課程思政的本質(zhì)屬性（世界觀、人生觀和價(jià)值觀引領(lǐng)），決定了它不可能具有立竿見影的顯性效果，但它是人才培養(yǎng)的“基因”工程，也是回答培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人的戰(zhàn)術(shù)抓手。

課程思政實(shí)施過程的虛與實(shí)、舉措的軟與硬、效果的好與壞，關(guān)鍵在教育行政管理部門和學(xué)校，也就是決策者是否真愿意對(duì)課程思政真抓實(shí)干，是否愿意將時(shí)間、精力和金錢投向課程思政這一短期內(nèi)很難立竿見影的百年樹人工程。

課程思政的重點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)在專業(yè)課教師。在課程思政過程中，需要專業(yè)課教師既要當(dāng)好自己的教練員（要教會(huì)自己由無(wú)意識(shí)到有意識(shí)，由不會(huì)到會(huì)），也要當(dāng)好運(yùn)動(dòng)員（時(shí)間精力甚至金錢的投入，踏石留印、抓鐵有痕地實(shí)干）和裁判員（不斷地反思和總結(jié)自己在課程思政中成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)）。長(zhǎng)期以來(lái)，高校教師特別是專業(yè)課教師習(xí)慣了只埋頭做一個(gè)“對(duì)很少的東西知道很多、對(duì)很多的東西知道很少”的“專家”，而課程思政需要專業(yè)課教師在自己熟悉的專業(yè)基礎(chǔ)上，跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域甚至跨界思維，從自然科學(xué)類或哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類課程之基上結(jié)出思政、科學(xué)和文化素養(yǎng)之果，其時(shí)間、精力投入可想而知，但其成效往往是隱性的、滯后的、不可能立竿見影的，也很難納入目前常規(guī)的績(jī)效評(píng)估考核

體系。

另一方面，高校的專業(yè)課教師還承載著本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)繁重的科技創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)的職能。在當(dāng)前高校對(duì)教師的評(píng)價(jià)指標(biāo)重論文、項(xiàng)目和顯性成果的大背景下，如何讓一線教師在思想上重視課程思政、在行動(dòng)上積極主動(dòng)地投入課程思政是不容回避的現(xiàn)實(shí)問題。因此，教育行政管理部門和學(xué)校在給專業(yè)課教師增壓的同時(shí)，急需從政策上對(duì)專業(yè)課教師的課程思政給予應(yīng)有的激勵(lì)和實(shí)實(shí)在在的支持，具體建議如下。

一是選樹典型，以點(diǎn)帶面。在學(xué)校和學(xué)院層面上選擇有代表性的國(guó)家級(jí)、省級(jí)或校級(jí)精品課程和教學(xué)團(tuán)隊(duì)，作為課程思政的試點(diǎn)課程，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上，再逐步向其他課程推廣，在創(chuàng)新中守正，在守正中創(chuàng)新。

二是項(xiàng)目運(yùn)作，政策支持。在廣泛動(dòng)員、教師個(gè)人申報(bào)和指派的基礎(chǔ)上，擇優(yōu)遴選。加大對(duì)課程思政項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)投入力度，優(yōu)化課程思政項(xiàng)目課程教學(xué)工作量的計(jì)算方法，讓主課教師的隱性工作量得到充分的認(rèn)可，擴(kuò)大項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和課程團(tuán)隊(duì)對(duì)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)使用的自主權(quán)。

三是務(wù)實(shí)培訓(xùn)，加強(qiáng)指導(dǎo)。將課程思政納入教師執(zhí)教能力培訓(xùn)的全過程，定期或不定期召開執(zhí)教能力和課程思政工作交流會(huì)，既重視自上而下相關(guān)政策的傳導(dǎo)與落實(shí)，也重視自下而上問題與成績(jī)的反饋，形成上下聯(lián)動(dòng)、同頻共振的課程思政合力。

四是痕跡管理，目標(biāo)導(dǎo)向。在課程思政項(xiàng)目實(shí)施過程中，統(tǒng)籌兼顧教師、學(xué)生和師生互動(dòng)層面工作的計(jì)劃方案、實(shí)施舉措、效果反饋的痕跡管理，量化項(xiàng)目的立項(xiàng)（30%）、實(shí)施（40%）和結(jié)題（30%）管理，加強(qiáng)過程管理，并與項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)撥款和后續(xù)的滾動(dòng)和穩(wěn)定支持掛鉤。

五是評(píng)價(jià)激勵(lì)，暢通渠道。將課程思政納入教師崗位和人才評(píng)聘體系，制定單項(xiàng)評(píng)聘標(biāo)準(zhǔn)，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，對(duì)課程思政工作扎實(shí)、效果好、影響大的專業(yè)課程教師和團(tuán)隊(duì)給予激勵(lì)和獎(jiǎng)賞。

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[4] 龔一鳴. 高校教師如何上好一門課[J]. 中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2014（9）：22-26.

[本文思路的形成得益于首屆“全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）地質(zhì)學(xué)教師團(tuán)隊(duì)全體教師長(zhǎng)期的教學(xué)交流和討論，并得到“萬(wàn)人計(jì)劃”國(guó)家教學(xué)名師獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目、“地史學(xué)”國(guó)家精品資源共享課、“地球的過去與未來(lái)”國(guó)家精品視頻公開課、“地史學(xué)”國(guó)家一流課程和地史古生物學(xué)國(guó)家教學(xué)團(tuán)隊(duì)等項(xiàng)目的聯(lián)合支持和資助，謹(jǐn)此致謝]

[責(zé)任編輯：余大品]