自尊與高職生生命意義感的關(guān)系：領(lǐng)悟社會(huì)支持與感戴的鏈?zhǔn)街薪樽饔?/h1>
2021-07-12 02:02:24李會(huì)文劉欣
李會(huì)文 劉欣
(河南科技學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)
1 文獻(xiàn)綜述
生命意義感是屬于積極心理學(xué)范疇下的一個(gè)概念，最早是由弗蘭克爾提出的。他認(rèn)為人一生首要的動(dòng)機(jī)就是尋找生命的意義，同時(shí)提出，生命意義感是個(gè)體在生存與發(fā)展中所尋求的一種有方向感、有價(jià)值感的目標(biāo)，及其在追尋目標(biāo)過程中產(chǎn)生“自己是有用的”的體驗(yàn)。Wong(1998)將生命意義定義為：一個(gè)人在追求、達(dá)成其自身認(rèn)為的有價(jià)值的目標(biāo)時(shí)，其內(nèi)在體驗(yàn)到一定的和諧感、目的感及次序感和人生完滿的感覺。國內(nèi)學(xué)者趙慧琴認(rèn)為生命意義感是個(gè)體在生活中對(duì)自身的價(jià)值感、意義感的體驗(yàn)，它是個(gè)體可以直面生活、接納生活、并全力去延展、豐富生命意義的一種心態(tài)[1]。
隨著積極心理學(xué)的持續(xù)發(fā)展，生命意義感這一主題給人所帶來的正向心理效能也不斷地被心理學(xué)家所挖掘、研究。高職生大部分是高考失利者，經(jīng)歷過挫折與茫然，其生命意義感更值得研究和探討。通過文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，高職生的生命意義感的來源涉及外部環(huán)境和個(gè)體自身兩個(gè)方面。就個(gè)體而言，自尊與生命意義感之間存在正相關(guān)[2]。Rosenberg把自尊定義為：個(gè)體在認(rèn)知自我上所產(chǎn)生的或積極、或消極的態(tài)度。黃希庭結(jié)合我國獨(dú)特的文化背景，認(rèn)為自尊即自我價(jià)值感，并提出這種自我價(jià)值感是一個(gè)含有多層次、多維度的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是個(gè)體在社會(huì)生活中，其客體自我對(duì)主體自我的感知、評(píng)價(jià)，并通常伴隨著正向的自我情感體驗(yàn)[3]。自尊對(duì)于人類的情緒、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知、行為都有著極為顯著的作用，是人類身心健康發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。通常,高自尊者不僅僅會(huì)給人以自信的印象,他們的生活里似乎也總是充滿樂趣,他們很容易在日常生活中收獲幸福感,并發(fā)現(xiàn)生活的意義。根據(jù)意義維持模型的假設(shè),自尊通常被視為人們?cè)谏钪蝎@得意義感的一個(gè)指標(biāo),人們獲取自尊感是為了維持他們的生命意義感[4]。因此，自尊作為個(gè)體認(rèn)知的內(nèi)在發(fā)生源之一，會(huì)直接影響高職生的生命意義感。但這僅僅是內(nèi)因的一方面，還有其他內(nèi)因與外因的影響，因此有必要深入研究自尊與生命意義感之間的中介機(jī)制。
社會(huì)支持是一種積極的外部反饋，是一種值得考慮的中介變量。領(lǐng)悟社會(huì)支持是種主觀感受及評(píng)價(jià),這種主觀感受及評(píng)價(jià)來源于外界社會(huì)對(duì)個(gè)體自身的支持程度。根據(jù)社會(huì)支持主效應(yīng)理論模型,社會(huì)支持有助于維持個(gè)體良好的情緒、情感體驗(yàn),減少個(gè)體的不良情緒，如抑郁情緒等[5]。近年來，在高校里，隨著一些觸目驚心的校園事故的出現(xiàn)，大學(xué)生心理健康問題愈顯突出，并成為家長、學(xué)校、社會(huì)所聚焦的重點(diǎn)。處于校園的大學(xué)生，尤其是高等職業(yè)院校的大學(xué)生會(huì)遇到各種困擾他們的問題，其中大學(xué)生的社會(huì)支持度和自尊水平方面的問題更是十分突出。實(shí)證研究表明,領(lǐng)悟社會(huì)支持能夠正向預(yù)測(cè)生命意義感[6]。有研究進(jìn)一步表明，社會(huì)支持對(duì)于大學(xué)生的自尊水平有顯著的正向預(yù)測(cè)作用[7]。
感戴作為一種積極的心理品質(zhì)，對(duì)于個(gè)體生命意義感的體驗(yàn)有重要作用。國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為感戴，也稱感戴傾向，在心理學(xué)中主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人所給予的幫助和恩惠所表達(dá)出來的一種感激情緒，這種情緒的反應(yīng)呈現(xiàn)普遍化傾向。[8-9]感戴是人和人通過互動(dòng)后產(chǎn)生的正面的、積極的人際情緒。國外學(xué)者M(jìn)ccullough等人將感戴定義為能夠認(rèn)識(shí)到他人幫助在自身的積極體驗(yàn)以及得到的恩惠中所起的作用，并愿意以感激之情作出回應(yīng)的情感特質(zhì)和普遍傾向[8]。已有研究證明，社會(huì)支持對(duì)于大學(xué)生的感戴有顯著的預(yù)測(cè)作用[10]。高自尊的人，在領(lǐng)悟社會(huì)支持之后，會(huì)產(chǎn)生親社會(huì)行為和感戴心理，隨之從中得到反饋，最后能夠明確自己的生命意義感。換言之，領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴在自尊與生命意義感之間也會(huì)起到一定作用。
綜上所述，高職生的生命意義感不僅受內(nèi)在因素自尊與感戴的影響，同時(shí)也會(huì)受領(lǐng)悟社會(huì)支持這一外部因素的影響。因此，作出如下假設(shè)：H1：自尊與生命意義感呈正相關(guān)；H2:領(lǐng)悟社會(huì)支持與感戴在自尊與生命意義感之間起鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>
2 研究方法
2.1 研究對(duì)象
本研究通過問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，采用問卷星發(fā)放問卷，以河南省某職業(yè)技術(shù)院校的高職生為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放并全部回收調(diào)查問卷592份。所調(diào)查對(duì)象在性別、家庭來源地、是否獨(dú)生等方面的比例較為平均。
2.2 研究工具
生命意義感量表采用 Steger(2006)編制的生命意義感量表，劉思斯(2010)等人將其修訂為中文版 。中文版量表有 9個(gè)條目，每個(gè)條目 7 點(diǎn)評(píng)分，從 1 分到7 分，數(shù)字越大表示被試越認(rèn)同該條目的描述。
(1)自尊量表。自尊量表(self-esteem scale，SES)由Rosenberg于1965年編制，該量表由5個(gè)正向計(jì)分和5個(gè)反向計(jì)分的條目組成。該量表由10個(gè)條目組成，信效度良好。
(2)領(lǐng)悟社會(huì)支持量表。采用由姜乾金修訂的領(lǐng)悟社會(huì)支持量表。該量表包含12個(gè)項(xiàng)目，采用1—7共七級(jí)計(jì)分法，得分越高表明個(gè)體感受的社會(huì)支持水平越高。在本研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)α為0.93。
(3)感戴量表。大學(xué)生感戴量表是由馬云獻(xiàn)和啟巖所編制，共14 個(gè)條目，感戴量表的α一致性系數(shù)為 0.780 8，分量表的α一致性系數(shù)介于 0.554—0.609 3 之間。量表采用 Likert 5點(diǎn)正向計(jì)分法，各維度分別計(jì)分，總分為 4個(gè)維度計(jì)分之和，得分越高表明感戴程度越高。
2.3 共同方法偏差檢驗(yàn)
為了控制所研究各變量之間人為的共變，首先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行Harman單因子檢驗(yàn)。研究結(jié)果顯示，有11個(gè)因子的特征根大于1，且第一個(gè)因子能解釋總變異量的22.61%，小于40%，所以共同方法變異可接受。
3 研究結(jié)果與分析
3.1 生命意義感與自尊、領(lǐng)悟社會(huì)支持、感戴的相關(guān)研究
由表1可知，生命意義感、自尊、領(lǐng)悟社會(huì)支持、感戴之間兩兩相關(guān)，在統(tǒng)計(jì)學(xué)上都達(dá)到了顯著的水平。
表1 生命意義感與自尊、領(lǐng)悟社會(huì)支持、感戴的相關(guān)關(guān)系
3.2 領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理在自尊與生命意義感之間的鏈?zhǔn)街薪樽饔脵z驗(yàn)
將自尊作為自變量、生命意義感作為因變量，領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理作為中介變量，運(yùn)用PROCESS 宏程序進(jìn)行鏈?zhǔn)街薪樽饔脵z驗(yàn)。結(jié)果顯示: (1) 自尊對(duì)生命意義感的直接預(yù)測(cè)效應(yīng)顯著，直接效應(yīng)值為 0.09 ( 95% CI[0.04，0.16])。(2)自尊通過領(lǐng)悟社會(huì)支持預(yù)測(cè)抑郁的間接效應(yīng)顯著，間接效應(yīng)值為 0.07( 95% CI[0.03，0.14])。(3)自尊通過感戴心理預(yù)測(cè)抑郁的間接效應(yīng)顯著，間接效應(yīng)值為 0.04( 95% CI[0.01，0.09])。(4)自尊連續(xù)通過領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴預(yù)測(cè)生命意義感的間接效應(yīng)顯著，間接效應(yīng)值為 0．06( 95% CI[0.03，0.07]) 。具體結(jié)果參見表 2、表 3 和圖 1。
表2 自尊和生命意義感的鏈?zhǔn)街薪槟Ｐ?n=592)
表3 領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)分析(n=592)
圖1 領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴在自尊和高職生
由上可知，領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴在自尊與高職生生命意義感之間的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)顯著，總中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比例為 65.38% ，即自尊作用于生命意義感的效應(yīng)有 65.38%是通過領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理來起作用的。
4 討論
4.1 自尊和生命意義感的關(guān)系
通過本研究可以看出，自尊與生命意義感存在顯著的相關(guān)：自尊水平高的個(gè)體，生命意義感的體驗(yàn)也更強(qiáng)烈；高自尊的高職生對(duì)自己的生活會(huì)有更多的控制感，傾向于將生活中事件的可能性與自身聯(lián)系起來，從而感受到自身的掌控力、力量感以及價(jià)值，在此基礎(chǔ)上能感受到并獲得更高的生命價(jià)值及意義的體驗(yàn)，這一結(jié)果與以往的研究相一致。另一方面，根據(jù)意義維持模型及自尊的恐懼管理理論，自尊是個(gè)體在生活中獲得意義感的一個(gè)指標(biāo)，高自尊的個(gè)體更能在日常生活中體驗(yàn)到意義感。
4.2 領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理在自尊與生命意義感中的鏈?zhǔn)街薪樽饔?/h3>
自尊對(duì)生命意義感的內(nèi)在作用機(jī)制對(duì)如何提升高職生的生命意義感體驗(yàn)有重要的啟示意義。第一，自尊水平高的個(gè)體能感知到更強(qiáng)的人際支持和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，從而產(chǎn)生生命的價(jià)值感體驗(yàn)。第二，社會(huì)支持又可以提升高職生的感戴心理，并在此基礎(chǔ)上幫助他們體驗(yàn)到更多的生命意義感。因此，高職院校應(yīng)對(duì)高職生的人際支持方面的問題及感戴心理的培養(yǎng)加以重視，通過課堂主渠道及各種綜合性活動(dòng)多管齊下構(gòu)建起強(qiáng)有力的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)；另外也需要將感恩教育融入到日常的管理及學(xué)生學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)高職生關(guān)愛同伴，關(guān)心國家和社會(huì)，形成成熟、健康的人格。另一方面，高職院校也需進(jìn)一步重視高職生的自尊和生命意義感現(xiàn)狀，提升高職生的自尊和生命意義感水平。通過各種活動(dòng)激發(fā)學(xué)生穩(wěn)定的高自尊評(píng)價(jià)，也應(yīng)提高生命教育的意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)高職生群體的生命教育，開展形式多樣的生命教育活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的感知與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其尊重生命、熱愛生命的情感。
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李會(huì)文 劉欣
(河南科技學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)
1 文獻(xiàn)綜述
生命意義感是屬于積極心理學(xué)范疇下的一個(gè)概念，最早是由弗蘭克爾提出的。他認(rèn)為人一生首要的動(dòng)機(jī)就是尋找生命的意義，同時(shí)提出，生命意義感是個(gè)體在生存與發(fā)展中所尋求的一種有方向感、有價(jià)值感的目標(biāo)，及其在追尋目標(biāo)過程中產(chǎn)生“自己是有用的”的體驗(yàn)。Wong(1998)將生命意義定義為：一個(gè)人在追求、達(dá)成其自身認(rèn)為的有價(jià)值的目標(biāo)時(shí)，其內(nèi)在體驗(yàn)到一定的和諧感、目的感及次序感和人生完滿的感覺。國內(nèi)學(xué)者趙慧琴認(rèn)為生命意義感是個(gè)體在生活中對(duì)自身的價(jià)值感、意義感的體驗(yàn)，它是個(gè)體可以直面生活、接納生活、并全力去延展、豐富生命意義的一種心態(tài)[1]。
隨著積極心理學(xué)的持續(xù)發(fā)展，生命意義感這一主題給人所帶來的正向心理效能也不斷地被心理學(xué)家所挖掘、研究。高職生大部分是高考失利者，經(jīng)歷過挫折與茫然，其生命意義感更值得研究和探討。通過文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，高職生的生命意義感的來源涉及外部環(huán)境和個(gè)體自身兩個(gè)方面。就個(gè)體而言，自尊與生命意義感之間存在正相關(guān)[2]。Rosenberg把自尊定義為：個(gè)體在認(rèn)知自我上所產(chǎn)生的或積極、或消極的態(tài)度。黃希庭結(jié)合我國獨(dú)特的文化背景，認(rèn)為自尊即自我價(jià)值感，并提出這種自我價(jià)值感是一個(gè)含有多層次、多維度的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是個(gè)體在社會(huì)生活中，其客體自我對(duì)主體自我的感知、評(píng)價(jià)，并通常伴隨著正向的自我情感體驗(yàn)[3]。自尊對(duì)于人類的情緒、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知、行為都有著極為顯著的作用，是人類身心健康發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。通常,高自尊者不僅僅會(huì)給人以自信的印象,他們的生活里似乎也總是充滿樂趣,他們很容易在日常生活中收獲幸福感,并發(fā)現(xiàn)生活的意義。根據(jù)意義維持模型的假設(shè),自尊通常被視為人們?cè)谏钪蝎@得意義感的一個(gè)指標(biāo),人們獲取自尊感是為了維持他們的生命意義感[4]。因此，自尊作為個(gè)體認(rèn)知的內(nèi)在發(fā)生源之一，會(huì)直接影響高職生的生命意義感。但這僅僅是內(nèi)因的一方面，還有其他內(nèi)因與外因的影響，因此有必要深入研究自尊與生命意義感之間的中介機(jī)制。
社會(huì)支持是一種積極的外部反饋，是一種值得考慮的中介變量。領(lǐng)悟社會(huì)支持是種主觀感受及評(píng)價(jià),這種主觀感受及評(píng)價(jià)來源于外界社會(huì)對(duì)個(gè)體自身的支持程度。根據(jù)社會(huì)支持主效應(yīng)理論模型,社會(huì)支持有助于維持個(gè)體良好的情緒、情感體驗(yàn),減少個(gè)體的不良情緒，如抑郁情緒等[5]。近年來，在高校里，隨著一些觸目驚心的校園事故的出現(xiàn)，大學(xué)生心理健康問題愈顯突出，并成為家長、學(xué)校、社會(huì)所聚焦的重點(diǎn)。處于校園的大學(xué)生，尤其是高等職業(yè)院校的大學(xué)生會(huì)遇到各種困擾他們的問題，其中大學(xué)生的社會(huì)支持度和自尊水平方面的問題更是十分突出。實(shí)證研究表明,領(lǐng)悟社會(huì)支持能夠正向預(yù)測(cè)生命意義感[6]。有研究進(jìn)一步表明，社會(huì)支持對(duì)于大學(xué)生的自尊水平有顯著的正向預(yù)測(cè)作用[7]。
感戴作為一種積極的心理品質(zhì)，對(duì)于個(gè)體生命意義感的體驗(yàn)有重要作用。國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為感戴，也稱感戴傾向，在心理學(xué)中主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人所給予的幫助和恩惠所表達(dá)出來的一種感激情緒，這種情緒的反應(yīng)呈現(xiàn)普遍化傾向。[8-9]感戴是人和人通過互動(dòng)后產(chǎn)生的正面的、積極的人際情緒。國外學(xué)者M(jìn)ccullough等人將感戴定義為能夠認(rèn)識(shí)到他人幫助在自身的積極體驗(yàn)以及得到的恩惠中所起的作用，并愿意以感激之情作出回應(yīng)的情感特質(zhì)和普遍傾向[8]。已有研究證明，社會(huì)支持對(duì)于大學(xué)生的感戴有顯著的預(yù)測(cè)作用[10]。高自尊的人，在領(lǐng)悟社會(huì)支持之后，會(huì)產(chǎn)生親社會(huì)行為和感戴心理，隨之從中得到反饋，最后能夠明確自己的生命意義感。換言之，領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴在自尊與生命意義感之間也會(huì)起到一定作用。
綜上所述，高職生的生命意義感不僅受內(nèi)在因素自尊與感戴的影響，同時(shí)也會(huì)受領(lǐng)悟社會(huì)支持這一外部因素的影響。因此，作出如下假設(shè)：H1：自尊與生命意義感呈正相關(guān)；H2:領(lǐng)悟社會(huì)支持與感戴在自尊與生命意義感之間起鏈?zhǔn)街薪樽饔谩?/p>
2 研究方法
2.1 研究對(duì)象
本研究通過問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，采用問卷星發(fā)放問卷，以河南省某職業(yè)技術(shù)院校的高職生為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放并全部回收調(diào)查問卷592份。所調(diào)查對(duì)象在性別、家庭來源地、是否獨(dú)生等方面的比例較為平均。
2.2 研究工具
生命意義感量表采用 Steger(2006)編制的生命意義感量表，劉思斯(2010)等人將其修訂為中文版 。中文版量表有 9個(gè)條目，每個(gè)條目 7 點(diǎn)評(píng)分，從 1 分到7 分，數(shù)字越大表示被試越認(rèn)同該條目的描述。
(1)自尊量表。自尊量表(self-esteem scale，SES)由Rosenberg于1965年編制，該量表由5個(gè)正向計(jì)分和5個(gè)反向計(jì)分的條目組成。該量表由10個(gè)條目組成，信效度良好。
(2)領(lǐng)悟社會(huì)支持量表。采用由姜乾金修訂的領(lǐng)悟社會(huì)支持量表。該量表包含12個(gè)項(xiàng)目，采用1—7共七級(jí)計(jì)分法，得分越高表明個(gè)體感受的社會(huì)支持水平越高。在本研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)α為0.93。
(3)感戴量表。大學(xué)生感戴量表是由馬云獻(xiàn)和啟巖所編制，共14 個(gè)條目，感戴量表的α一致性系數(shù)為 0.780 8，分量表的α一致性系數(shù)介于 0.554—0.609 3 之間。量表采用 Likert 5點(diǎn)正向計(jì)分法，各維度分別計(jì)分，總分為 4個(gè)維度計(jì)分之和，得分越高表明感戴程度越高。
2.3 共同方法偏差檢驗(yàn)
為了控制所研究各變量之間人為的共變，首先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行Harman單因子檢驗(yàn)。研究結(jié)果顯示，有11個(gè)因子的特征根大于1，且第一個(gè)因子能解釋總變異量的22.61%，小于40%，所以共同方法變異可接受。
3 研究結(jié)果與分析
3.1 生命意義感與自尊、領(lǐng)悟社會(huì)支持、感戴的相關(guān)研究
由表1可知，生命意義感、自尊、領(lǐng)悟社會(huì)支持、感戴之間兩兩相關(guān)，在統(tǒng)計(jì)學(xué)上都達(dá)到了顯著的水平。
表1 生命意義感與自尊、領(lǐng)悟社會(huì)支持、感戴的相關(guān)關(guān)系
3.2 領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理在自尊與生命意義感之間的鏈?zhǔn)街薪樽饔脵z驗(yàn)
將自尊作為自變量、生命意義感作為因變量，領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理作為中介變量，運(yùn)用PROCESS 宏程序進(jìn)行鏈?zhǔn)街薪樽饔脵z驗(yàn)。結(jié)果顯示: (1) 自尊對(duì)生命意義感的直接預(yù)測(cè)效應(yīng)顯著，直接效應(yīng)值為 0.09 ( 95% CI[0.04，0.16])。(2)自尊通過領(lǐng)悟社會(huì)支持預(yù)測(cè)抑郁的間接效應(yīng)顯著，間接效應(yīng)值為 0.07( 95% CI[0.03，0.14])。(3)自尊通過感戴心理預(yù)測(cè)抑郁的間接效應(yīng)顯著，間接效應(yīng)值為 0.04( 95% CI[0.01，0.09])。(4)自尊連續(xù)通過領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴預(yù)測(cè)生命意義感的間接效應(yīng)顯著，間接效應(yīng)值為 0．06( 95% CI[0.03，0.07]) 。具體結(jié)果參見表 2、表 3 和圖 1。
表2 自尊和生命意義感的鏈?zhǔn)街薪槟Ｐ?n=592)
表3 領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)分析(n=592)
圖1 領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴在自尊和高職生
由上可知，領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴在自尊與高職生生命意義感之間的鏈?zhǔn)街薪樾?yīng)顯著，總中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比例為 65.38% ，即自尊作用于生命意義感的效應(yīng)有 65.38%是通過領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理來起作用的。
4 討論
4.1 自尊和生命意義感的關(guān)系
通過本研究可以看出，自尊與生命意義感存在顯著的相關(guān)：自尊水平高的個(gè)體，生命意義感的體驗(yàn)也更強(qiáng)烈；高自尊的高職生對(duì)自己的生活會(huì)有更多的控制感，傾向于將生活中事件的可能性與自身聯(lián)系起來，從而感受到自身的掌控力、力量感以及價(jià)值，在此基礎(chǔ)上能感受到并獲得更高的生命價(jià)值及意義的體驗(yàn)，這一結(jié)果與以往的研究相一致。另一方面，根據(jù)意義維持模型及自尊的恐懼管理理論，自尊是個(gè)體在生活中獲得意義感的一個(gè)指標(biāo)，高自尊的個(gè)體更能在日常生活中體驗(yàn)到意義感。
4.2 領(lǐng)悟社會(huì)支持和感戴心理在自尊與生命意義感中的鏈?zhǔn)街薪樽饔?/h3>
自尊對(duì)生命意義感的內(nèi)在作用機(jī)制對(duì)如何提升高職生的生命意義感體驗(yàn)有重要的啟示意義。第一，自尊水平高的個(gè)體能感知到更強(qiáng)的人際支持和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，從而產(chǎn)生生命的價(jià)值感體驗(yàn)。第二，社會(huì)支持又可以提升高職生的感戴心理，并在此基礎(chǔ)上幫助他們體驗(yàn)到更多的生命意義感。因此，高職院校應(yīng)對(duì)高職生的人際支持方面的問題及感戴心理的培養(yǎng)加以重視，通過課堂主渠道及各種綜合性活動(dòng)多管齊下構(gòu)建起強(qiáng)有力的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)；另外也需要將感恩教育融入到日常的管理及學(xué)生學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)高職生關(guān)愛同伴，關(guān)心國家和社會(huì)，形成成熟、健康的人格。另一方面，高職院校也需進(jìn)一步重視高職生的自尊和生命意義感現(xiàn)狀，提升高職生的自尊和生命意義感水平。通過各種活動(dòng)激發(fā)學(xué)生穩(wěn)定的高自尊評(píng)價(jià)，也應(yīng)提高生命教育的意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)高職生群體的生命教育，開展形式多樣的生命教育活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的感知與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其尊重生命、熱愛生命的情感。
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