陳 敏
(廣東省珠海市斗門區(qū)文化館,廣東珠海 519100)
群眾舞蹈能夠讓廣大人民群眾的文化素養(yǎng)得到提高,讓廣大人民群眾的身體機(jī)能得到提高,讓廣大人民群眾逐漸得以形成健全的人格,因此其具有非常重要的價(jià)值。本文將從群眾舞蹈的價(jià)值入手,探究群眾舞蹈的特點(diǎn)與創(chuàng)編策略。
通過(guò)對(duì)群眾舞蹈活動(dòng)的參與,將讓廣大人民群眾在這一過(guò)程當(dāng)中身心獲得放松,同時(shí)亦能夠使其性情得到陶冶,讓其實(shí)現(xiàn)對(duì)生活本質(zhì)的領(lǐng)悟,豐富自身的認(rèn)知,從而達(dá)到對(duì)其文化素養(yǎng)提高的目的。
群眾舞蹈乃是舞蹈藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,其通常由不同的舞蹈動(dòng)作組合而成,對(duì)比于專業(yè)的舞蹈動(dòng)作而言,群眾舞蹈當(dāng)中的各種技術(shù)動(dòng)作難度相對(duì)較低,參與者易于學(xué)習(xí)和掌握,由此將會(huì)讓廣大人民群眾在快速掌握舞蹈動(dòng)作的同時(shí),能夠更好地參與到群眾舞蹈活動(dòng)之中,由此將會(huì)讓其身體機(jī)能得到提高。具體而言,社會(huì)公眾在進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的過(guò)程當(dāng)中,其心肺功能將得到顯著的改善,特別是群眾舞蹈活動(dòng)通常在晚間舉行,而這一時(shí)間段一般是在社會(huì)公眾的茶余飯后,因此,在這一時(shí)間段從事舞蹈活動(dòng),能夠幫助其更好地進(jìn)行消化,使其精神上的緊張狀態(tài)得到緩解,大腦疲勞得到放松,由此將提升其活力。此外,社會(huì)公眾在參與群眾舞蹈活動(dòng)過(guò)程之中,為了確保自身舞蹈動(dòng)作的準(zhǔn)確,則必須全神貫注聆聽音樂(lè)節(jié)奏的變化,在音樂(lè)的感染之下,其身體和精神將獲得放松,在音樂(lè)的帶動(dòng)之下,參與者讓自身的動(dòng)作隨著音樂(lè)的變化而隨之抒發(fā),其亦能夠獲得愉悅的體驗(yàn)。同時(shí),參與者為了更好地參與到群眾舞蹈活動(dòng)之中,其必須實(shí)現(xiàn)對(duì)特定舞蹈動(dòng)作的身體記憶,由此將會(huì)在健身的同時(shí),達(dá)到健腦的目的。
在持續(xù)參與群眾舞蹈活動(dòng)的過(guò)程之中,社會(huì)公眾將會(huì)在舞蹈動(dòng)作所傳遞出的藝術(shù)美感之下,感受和認(rèn)識(shí)到美好的事物,讓其審美旨趣獲得提高,心靈獲得凈化。因此可以說(shuō),群眾舞蹈活動(dòng)能夠讓社會(huì)公眾逐漸養(yǎng)成真誠(chéng)、善良的人格品質(zhì),凈化其精神世界。同時(shí),盡管說(shuō)群眾舞蹈活動(dòng)所要求的技術(shù)動(dòng)作難度要顯著低于專業(yè)舞蹈活動(dòng),但社會(huì)公眾亦需要投入一定的時(shí)間與精力方才能夠較好地掌握這些動(dòng)作,在這一過(guò)程當(dāng)中,社會(huì)公眾需要凝神聚氣,克服各種困難,由此會(huì)讓其意志品質(zhì)得到鍛煉和提高,由此可以說(shuō),通過(guò)堅(jiān)持參與群眾舞蹈活動(dòng),將讓廣大人民群眾逐漸得以形成健全的人格。
群眾舞蹈面向的群體是廣大的人民群眾,因此其具有公眾參與性特點(diǎn),而因?yàn)槠涮幱谛聲r(shí)代的背景下,因此又能夠生動(dòng)地詮釋時(shí)代特質(zhì)。
群眾舞蹈顧名思義,是源自社會(huì)公眾在日常生產(chǎn)當(dāng)中所創(chuàng)作生產(chǎn)的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時(shí),群眾舞蹈活動(dòng)起源于民間,其有著悠久的發(fā)展歷史,之所以群眾舞蹈活動(dòng)能夠得到社會(huì)公眾的認(rèn)可和追捧,在相當(dāng)大的程度上乃是因?yàn)榇朔N舞蹈活動(dòng)因?yàn)榈陀趯I(yè)舞蹈的藝術(shù)門檻,而能夠充分吸引到社會(huì)公眾參與其中,諸如我國(guó)民間舞蹈形式漁籃花鼓、海洋秧歌、花鼓燈等均是如此,這些群眾舞蹈形式均承載了社會(huì)公眾的思想與情感,并且融入了社會(huì)公眾對(duì)于美好生活的無(wú)上向往,由此決定了群眾舞蹈的公眾參與性特點(diǎn)。
作為群眾舞蹈活動(dòng)而言,其表現(xiàn)出休閑性以及娛樂(lè)性并存的特點(diǎn)。在不同的歷史發(fā)展時(shí)期,群眾舞蹈均展現(xiàn)出特定的時(shí)代氣質(zhì)。不管是我國(guó)歷史上不同時(shí)期的古典舞蹈以及民族舞蹈,抑或是西方國(guó)家的交誼舞、迪斯科等,其實(shí)際上都是群眾舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。由此可以說(shuō),不論是哪一種類型的群眾舞蹈活動(dòng),其均能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)特定時(shí)代精神風(fēng)貌的完美詮釋與展現(xiàn)。
在群眾舞蹈的編創(chuàng)過(guò)程中,編創(chuàng)人員要注意把握題材的群眾性,突出形象的親和力,對(duì)舞蹈作品加以精巧構(gòu)思編排,讓群眾舞蹈作品承載優(yōu)秀的精神品質(zhì),體現(xiàn)出地域特質(zhì),表現(xiàn)出足夠的通俗性。
群眾舞蹈的對(duì)象群體是廣大的人民群眾,人民群眾的文化教育程度、審美水平、藝術(shù)水準(zhǔn)存在著一定的差異,因此在編創(chuàng)群眾舞蹈的過(guò)程中,一定要從群眾整體出發(fā),避免陽(yáng)春白雪、曲高和寡,而是要注意把握題材的群眾性,選擇具有普適性、通俗化、生活化的舞蹈題材。因此,群眾文化舞蹈創(chuàng)作者需要深入了解廣大人民群眾的普遍需求,把握廣大人民群眾的生活背景、知識(shí)水平、審美興趣等,滿足人民群眾的喜好,使人民群眾更好地參與進(jìn)來(lái)。這是群眾文化舞蹈創(chuàng)作所追求的根本目標(biāo),而群眾性的題材更易于吸引和帶動(dòng)廣大群眾對(duì)群眾文化舞蹈的興趣和參與積極性。
從舞蹈作品所涵蓋的形象來(lái)看,諸如藝術(shù)形象、角色形象、器物景物等,均是舞蹈作品當(dāng)中藝術(shù)形象的基礎(chǔ)性構(gòu)成要素,這些要素將讓觀眾實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈作品整體藝術(shù)外觀的初步認(rèn)識(shí)。為了確保社會(huì)公眾能夠踴躍地參與到群眾舞蹈活動(dòng)之中,使其精神文化訴求得到滿足與保障,讓其身體機(jī)能得到提升的契機(jī),則群眾舞蹈作品的編創(chuàng)者在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行編創(chuàng)的過(guò)程之中,應(yīng)當(dāng)突出作品當(dāng)中各類藝術(shù)形象的親和力,同時(shí)亦要注重對(duì)社會(huì)公眾整體審美水平的洞見與把握,以免因?yàn)樽髌樊?dāng)中各類藝術(shù)形象被加入了更多的藝術(shù)內(nèi)涵,由此導(dǎo)致社會(huì)公眾理解的困難,最終造成舞蹈作品陷入曲高和寡的境地。有鑒于此,群眾舞蹈作品的編創(chuàng)者應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公眾整體藝術(shù)審美水平的精準(zhǔn)洞悉和把握,以此來(lái)確保作品當(dāng)中的各類藝術(shù)形象是能夠?yàn)樯鐣?huì)公眾所認(rèn)同和接受的,唯有這樣,方才能夠確保社會(huì)公眾積極地參與到群眾舞蹈活動(dòng)之中。舉例而言,像東北大秧歌中常見的“小人物”角色形象;民間舞蹈當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的獅子等形式,均因?yàn)檫@些形象是社會(huì)公眾所熟悉的,因而能夠引起公眾產(chǎn)生情感共鳴以及藝術(shù)認(rèn)同。
舞蹈作品的編創(chuàng)水平將意味著作品本身會(huì)不會(huì)得到公眾的認(rèn)可與接受。有鑒于此,群眾舞蹈編創(chuàng)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)舞蹈作品加以精巧構(gòu)思與編排,借助對(duì)不同舞蹈動(dòng)作之間關(guān)聯(lián)性的分析和把握,突出其藝術(shù)特質(zhì),同時(shí),編創(chuàng)人員亦應(yīng)當(dāng)確保每一個(gè)動(dòng)作的內(nèi)涵得到體現(xiàn),特別是實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾舞蹈作品當(dāng)中舞蹈動(dòng)作的生活化處理,以此來(lái)讓群眾舞蹈作品真正同社會(huì)公眾的審美水平相匹配。在編創(chuàng)過(guò)程當(dāng)中,群眾舞蹈編創(chuàng)人員應(yīng)當(dāng)深入實(shí)地,去實(shí)現(xiàn)對(duì)該地區(qū)群眾精神審美訴求的了解,以此來(lái)發(fā)掘作品的創(chuàng)作素材以及創(chuàng)作源泉。唯有這樣,方才能夠確保群眾舞蹈作品展現(xiàn)出強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。
正如前文所分析與指出的那樣,群眾舞蹈作品應(yīng)當(dāng)展示出特定的時(shí)代氣質(zhì)和時(shí)代氣息,如若不然,則其必然面臨著被淘汰和遺忘的境地。有鑒于此,群眾舞蹈編創(chuàng)人員在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行編創(chuàng)的過(guò)程之中,應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系,將先進(jìn)的文化、優(yōu)秀的精神品質(zhì)融入舞蹈作品的內(nèi)容編排之中,以此來(lái)使舞蹈作品能夠催人奮進(jìn),體現(xiàn)出足夠的先進(jìn)性,讓廣大人民群眾感受到先進(jìn)文化帶來(lái)的精神愉悅。同時(shí),亦能夠通過(guò)群眾舞蹈作品對(duì)于優(yōu)秀文化的承載,使社會(huì)公眾的道德水準(zhǔn)得到有效提升,最終達(dá)到增強(qiáng)全民素質(zhì)的目的。
我國(guó)地域廣闊、民族眾多,具有濃厚的地方色彩和民族特色,而鮮明、獨(dú)特的地域特色恰好是我國(guó)與其他國(guó)家的主要區(qū)別。有鑒于此,群眾舞蹈作品的編創(chuàng)者應(yīng)當(dāng)確保所編創(chuàng)的舞蹈作品能夠體現(xiàn)出鮮明的地域特征,這樣方才能夠使當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕妼?duì)于此種舞蹈作品產(chǎn)生足夠的認(rèn)同感,并且因此會(huì)踴躍地參與到群眾舞蹈活動(dòng)之中。同時(shí),考慮到群眾舞蹈活動(dòng)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出鮮明的群眾性,因此,群眾舞蹈編創(chuàng)人員在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行編創(chuàng)的過(guò)程之中,應(yīng)當(dāng)確保所選用的舞蹈背景音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作的編排與銜接,都要同廣大人民群眾的藝術(shù)認(rèn)知水平和藝術(shù)理解水平相一致,以便借助通俗易懂的背景音樂(lè)節(jié)奏以及簡(jiǎn)單易學(xué)的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì),達(dá)到擴(kuò)大群眾舞蹈活動(dòng)參與人群的目的。
以上,筆者從群眾舞蹈的價(jià)值入手,對(duì)群眾舞蹈的特點(diǎn)進(jìn)行了研究,并對(duì)群眾文化舞蹈的編創(chuàng)策略展開了論述。群眾舞蹈因?yàn)榫哂袕V泛的群眾基礎(chǔ),逐漸成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。作為群眾文化工作者,應(yīng)該不斷優(yōu)化群眾舞蹈工作,創(chuàng)編符合時(shí)代特質(zhì)、滿足人民群眾文化需求的作品,為人民群眾提供更好、更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。