生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用探討

陳惠琴

摘 要：歷史是生活的過(guò)去，但是它也深刻地影響著現(xiàn)在，因此，利用歷史與生活之間的聯(lián)系開(kāi)展生活化教學(xué)實(shí)踐是高中歷史教學(xué)的必然選擇。新時(shí)期高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，而發(fā)展的主要目的之一就是讓學(xué)生能夠以史為鑒，更好地融入現(xiàn)在的生活。基于此，從新時(shí)期課程改革的背景出發(fā)，結(jié)合生活化教學(xué)理念，根據(jù)課程實(shí)踐分析教學(xué)實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)理念;高中歷史;教學(xué)實(shí)踐;應(yīng)用

根據(jù)高中的新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求，培養(yǎng)高中階段學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)為主要的歷史教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，并且教師在教學(xué)的過(guò)程中更新教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的歷史觀念。歷史與現(xiàn)實(shí)生活存在密切的聯(lián)系，而根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展需要，將生活化教育理念引入歷史教學(xué)實(shí)踐也成為教育研究的重要課題。教育來(lái)自生活，生活中處處充滿著教育，社會(huì)也是學(xué)校。具體來(lái)講就是把社會(huì)與生活中的內(nèi)容典型化后引入歷史課堂，使學(xué)生以生活化的視角去感受身邊和社會(huì)上一些典型的案例，并且以歷史的思維看待問(wèn)題，逐步建立起歷史核心素養(yǎng)和科學(xué)的歷史價(jià)值觀念。基于此，在高中階段的歷史教學(xué)中，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情況，教師可以從以下幾個(gè)方面滲透生活化教育理念。

一、滲透生活化教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的唯物史觀

根據(jù)唯物主義思想，我們需要依據(jù)人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)建立基本認(rèn)識(shí)，需要通過(guò)科學(xué)的方法形成歷史觀念。高中生經(jīng)過(guò)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)，已經(jīng)對(duì)中國(guó)歷史以及世界歷史有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。而在高中階段，教師則需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究歷史發(fā)展的原因，以及歷史發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生以客觀理性的角度去分析歷史事件，并且逐步樹(shù)立正確的歷史觀念。生活化的歷史教育理念，首先要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的唯物歷史觀，在歷史的教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)，要符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生死記硬背課本，認(rèn)為把知識(shí)點(diǎn)記得滾瓜爛熟就完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這其實(shí)也是一種功利性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，教師要做出一定的轉(zhuǎn)變，歷史的教學(xué)不能僅僅為了應(yīng)付升學(xué)考試而展開(kāi)。因此教師就要幫助學(xué)生改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生克服對(duì)課本的高度依賴性，并且讓學(xué)生在理解知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，將歷史知識(shí)與生活相結(jié)合。在學(xué)習(xí)高中歷史的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的思維和能力，并且讓學(xué)生掌握歷史發(fā)展的規(guī)律，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，在學(xué)生不斷的探索和發(fā)現(xiàn)中，激發(fā)起其學(xué)習(xí)高中歷史的欲望。另外，素質(zhì)教育也提倡生活化的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的課堂參與感，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的唯物歷史觀。生活化教學(xué)理念為教師提供了科學(xué)有效的實(shí)踐方法，基于此，教師在課堂中要讓學(xué)生分析歷史事件的表層現(xiàn)象，再帶領(lǐng)學(xué)生深入解讀，走向歷史深處，全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史。

二、啟發(fā)學(xué)生探究思考，強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)空觀念

歷史是發(fā)生在特定時(shí)空下的事件，因此，要想對(duì)歷史進(jìn)行準(zhǔn)確而客觀的解釋，就必須把歷史置于特定的時(shí)空之中。高中歷史是一門內(nèi)涵非常豐富的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)對(duì)一些事件無(wú)法理解的現(xiàn)象發(fā)生，學(xué)生在分析歷史事件時(shí)，無(wú)法結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，因此就起不到預(yù)期的教學(xué)效果。教師就要在課堂中啟發(fā)學(xué)生探究思考，探索新的教學(xué)模式，并且更新教學(xué)理念，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中的時(shí)空觀念，讓學(xué)生覺(jué)得歷史學(xué)科是一門充滿趣味的學(xué)科。當(dāng)學(xué)生具備了良好的時(shí)空觀念之后，才能夠走進(jìn)歷史教學(xué)，體會(huì)學(xué)習(xí)歷史對(duì)目前學(xué)習(xí)的實(shí)際意義。但是，許多歷史與現(xiàn)實(shí)生活的距離十分遙遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中無(wú)法全面了解在特定時(shí)空下歷史事件發(fā)生的必然性，因此，在看待歷史的過(guò)程中經(jīng)常陷入偏見(jiàn)，甚至用當(dāng)下的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史進(jìn)行苛求。針對(duì)這樣的歷史認(rèn)知，教師應(yīng)滲透生活化理念，為學(xué)生提供豐富的歷史材料，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建特定的歷史時(shí)空，用史實(shí)創(chuàng)建當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境，進(jìn)而將歷史放回當(dāng)時(shí)的時(shí)空中，讓思維穿越時(shí)間與空間，更加客觀全面地認(rèn)識(shí)歷史。

例如，在“諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)”一課的學(xué)習(xí)中，教師可以結(jié)合歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各個(gè)諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛變法圖強(qiáng)，紛紛招攬人才，開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生從變法的目的分析，古代變法與當(dāng)前我國(guó)的改革開(kāi)放之間的相同點(diǎn)，從而讓學(xué)生穿越時(shí)空的阻礙，從新的高度思考各國(guó)變法的合理性，進(jìn)而理解歷史，思考當(dāng)下，樹(shù)立正確的時(shí)空觀念。

三、設(shè)計(jì)生活化的溝通方法，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)史料分析

歷史資料是我們還原歷史的主要依據(jù)，因此，如何收集歷史資料、如何看待歷史資料、如何運(yùn)用歷史資料都會(huì)影響我們對(duì)歷史的還原與解釋效果。在高中的歷史教學(xué)實(shí)踐中，教師考慮到學(xué)生對(duì)生活化教學(xué)理念的實(shí)際反映情況，引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)社會(huì)，激發(fā)學(xué)生探究歷史的興趣，指導(dǎo)學(xué)生從生活、社會(huì)中尋找、搜集、處理、拓展歷史資料，采用科學(xué)的方法實(shí)現(xiàn)去蕪取精、去偽存真，以便于更好地還原、解釋歷史。并且在歷史課堂中引入歷史問(wèn)題和實(shí)際生活中的問(wèn)題結(jié)合進(jìn)行思考，在課堂中設(shè)計(jì)生活化的溝通方式，并且給遇到問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)點(diǎn)撥和指導(dǎo)，使學(xué)生的自主思考能力得到發(fā)展。教師在課堂中要靈活地引入歷史案例和歷史資料，為學(xué)生后續(xù)的歷史學(xué)習(xí)做好鋪墊的作用。在上課之前就準(zhǔn)備好課堂教學(xué)中需要的資料和課件，并且把課堂內(nèi)容先向?qū)W生概括地講述出來(lái)，正式上課的時(shí)候，讓學(xué)生自己講述相關(guān)的歷史知識(shí)，最后再對(duì)學(xué)生的發(fā)言作出總結(jié)和評(píng)價(jià)。例如，在學(xué)習(xí)“明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化”一課的過(guò)程中，某歷史教師利用當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡遺存，讓學(xué)生開(kāi)展實(shí)地考察的實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中教師帶領(lǐng)學(xué)生去參觀歷史遺跡、展覽館和名人故居，讓學(xué)生感受歷史是真實(shí)存在的，并且與現(xiàn)代生活是有呼應(yīng)的;接下來(lái)，教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，并重點(diǎn)針對(duì)當(dāng)?shù)剡z留的明清古橋做了詳細(xì)的調(diào)查，并要求學(xué)生根據(jù)自己掌握的資料進(jìn)行歷史分析。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)充分利用了社會(huì)這所“學(xué)校”，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的實(shí)踐熱情，同時(shí)也讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中獲得歷史資料，并培養(yǎng)了學(xué)生用史料進(jìn)行客觀分析的意識(shí)和能力。

四、依托生活背景，促使學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行解釋

在時(shí)間的沖刷下，一些歷史的真相已經(jīng)逐漸模糊，而我們必須依據(jù)歷史資料利用科學(xué)的方法進(jìn)行理性分析，這樣才能不斷接近歷史，還原歷史真相。歷史是過(guò)去的生活，而對(duì)過(guò)去社會(huì)生活的準(zhǔn)確、全面的構(gòu)建，則是我們認(rèn)識(shí)歷史、解釋歷史的重要方式。基于此，在歷史教學(xué)中，教師利用歷史資料，為學(xué)生建構(gòu)過(guò)去的生活情境，吸引學(xué)生進(jìn)入歷史之中，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)推理、探究、描述歷史現(xiàn)象，解釋歷史現(xiàn)象背后的原因。

例如，教師在向?qū)W生講述有關(guān)于“遼宋夏元金的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”的知識(shí)時(shí)，教師為了讓學(xué)生更加準(zhǔn)確清楚地了解北宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)情況，為學(xué)生展示了北宋張擇端的經(jīng)典畫作《清明上河圖》，并要求學(xué)生從圖畫的細(xì)致描繪中還原北宋市井生活，以及某些生活現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。例如，圖中有一艘烏篷船正在行進(jìn)，仔細(xì)看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)船板上有一排釘子。這在現(xiàn)代社會(huì)是十分常見(jiàn)的，但是，在古代社會(huì)這種釘接榫合的結(jié)構(gòu)卻是一種先進(jìn)的技術(shù)。針對(duì)這一細(xì)節(jié)，教師要求學(xué)生自己查找釘接榫合的歷史資料，嘗試還原北宋時(shí)期造船技術(shù)的發(fā)展水平，進(jìn)而歸納總結(jié)先進(jìn)的技術(shù)水平背后深刻的社會(huì)原因。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)將教師的啟發(fā)、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷歷史解釋，為學(xué)生形成良好的歷史素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

五、利用現(xiàn)實(shí)生活與歷史的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立家國(guó)情懷

家國(guó)情懷應(yīng)當(dāng)是每一位高中生所具有的人文追求。從歷史中我們能夠看到一個(gè)個(gè)鮮活的人物為傳承民族文化、保衛(wèi)家國(guó)所做出的努力和貢獻(xiàn)。這種濃厚的人文情懷，不應(yīng)該被埋藏在歷史中，而是應(yīng)該滲透在每一代人的心中。在如今的社會(huì)中，家國(guó)情懷是每位高中生必須具備的基本素養(yǎng)。但是家國(guó)情懷的培養(yǎng)不應(yīng)該是灌輸，也不應(yīng)該是一味地喊口號(hào)，它應(yīng)該是生活的、自然的，如春風(fēng)化雨般逐漸在人的心中形成烙印?；诖?，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合歷史資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在中華民族文化的影響下，國(guó)人對(duì)家與國(guó)產(chǎn)生的認(rèn)同感和責(zé)任感，利用學(xué)生對(duì)中華民族的自豪感和認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。例如，在“挽救民族危亡的斗爭(zhēng)”一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)史實(shí)資料分析維新運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，了解當(dāng)時(shí)民族危亡的背景下上層精英與下層百姓為國(guó)家、民族作出的努力。然后，結(jié)合新時(shí)期中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生思考作為一名普通的學(xué)生在時(shí)代中應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，以及?yīng)為國(guó)家和民族發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，從而在歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系中，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷以及愛(ài)國(guó)主義精神。

總之，在教育教學(xué)改革的背景下，生活化教學(xué)理念在高中歷史課程中的融入對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展是十分重要的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)貫徹落實(shí)生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用，為學(xué)生構(gòu)建探究、理解歷史的情境，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的唯物史觀和時(shí)空觀念，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)與歷史的思考中樹(shù)立家國(guó)情懷，以實(shí)現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

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