大師過(guò)招

李叢

第二回合：構(gòu)圖

對(duì)于一位國(guó)畫家來(lái)說(shuō)，對(duì)構(gòu)圖的巧妙經(jīng)營(yíng)，可謂是作者技術(shù)經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，即“謝赫六法”中所說(shuō)的“經(jīng)營(yíng)位置”（摘自《畫品》）。雖然吳昌碩和齊白石兩位大師在構(gòu)圖方面的總體成就不如潘天壽（1897-1971）突出，但作為一代大師，其構(gòu)圖依然有很多過(guò)人之處。

山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授韓瑋先生在《中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)》一書中，對(duì)吳、齊兩位大師的構(gòu)圖藝術(shù)曾有過(guò)比較詳細(xì)的解讀。筆者認(rèn)為，總體而言吳昌碩構(gòu)圖樣式較為繁瑣，齊白石構(gòu)圖樣式較為單純;吳昌碩擅長(zhǎng)利用好幾種花卉及磐石之間的組合穿插，使得構(gòu)圖的前后空間關(guān)系一波三折、跌宕起伏;而齊白石則常常以單種題材出現(xiàn)在畫面上（蔬果題材除外），更多的是利用同一平面空間上的點(diǎn)線面來(lái)切割畫面。故此，從吳昌碩在構(gòu)圖的視覺效果上來(lái)看，其整體層次感顯得比齊白石更加豐滿和厚重，這是其優(yōu)點(diǎn)。另外，“吳昌碩的構(gòu)圖參用書法和印章的布白，有比較經(jīng)典的‘之字形和‘女字形構(gòu)圖式，或者運(yùn)用對(duì)角斜勢(shì)的圖式，使主體十分突出”（摘自《中國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)編，賀西林、趙力（編）》）。

但是吳昌碩作品的構(gòu)圖存在著某些規(guī)范化和模式化，比如對(duì)角構(gòu)圖、四邊形構(gòu)圖、直線構(gòu)圖、曲線構(gòu)圖和V字形構(gòu)圖等等，看多了，就多少有些千篇一律的雷同之感，在構(gòu)圖的變化多端、恣肆縱橫方面，他明顯不如齊白石。齊白石的構(gòu)圖模式相對(duì)更加隨心所欲，因此讓觀者感覺常看常新，但或許正是如此，反而使得齊白石的構(gòu)圖模式似乎看起來(lái)沒有吳昌碩更為“經(jīng)典”。

正如畫家陳子莊（1913-1976）所說(shuō)：“齊白石用筆用墨都好，線條雄強(qiáng)渾厚，造型、色彩均是上乘，是全能。他畫的藤、水線條最好。構(gòu)圖變化比吳昌碩大，筆下所接觸的面也寬，他學(xué)吳昌碩是青出于藍(lán)?！保ㄕ躁愖忧f：《石壺論畫語(yǔ)要》第53頁(yè)）

藝術(shù)品鑒賞家薩本介（1948-2019）先生說(shuō)：“一個(gè)被古今中外搞爛了的‘S構(gòu)圖，到了齊白石手里馬上就活起來(lái)了。”（摘自薩本介：《最后的輝煌第58頁(yè)》）

中國(guó)美術(shù)館研究員劉曦林先生曾這樣評(píng)價(jià)齊白石：“齊白石對(duì)點(diǎn)、線、面的構(gòu)成極其重視，因此多有奇妙的章法和生命的律動(dòng)?！薄褒R白石的造型和構(gòu)成技巧，在全世界同代的藝術(shù)家中也是在一流的水平上。若以他和專門從事抽象構(gòu)成研究的藝術(shù)家相比，也毫不遜色……他無(wú)疑是懂得點(diǎn)、線、面和善于發(fā)揮其張力的大師，而且就金石和書法的韻味來(lái)講，他的藝術(shù)具有西方現(xiàn)代派畫家永遠(yuǎn)不可企及的一種既抽象又特殊的形式美。也許緣此，使西方人乃至全世界都看到了齊白石藝術(shù)的現(xiàn)代感?！保ㄕ詣㈥亓郑骸洱R白石論》）

綜上所述，可以看出雖然吳昌碩的構(gòu)圖層次比齊白石更為豐富，但是其模式化的套路也是顯而易見的，套路一旦形成，就難免有所謂的“習(xí)氣”。由于考慮到藝術(shù)品的唯一性和多樣性更能夠體現(xiàn)出藝術(shù)的價(jià)值，因此筆者認(rèn)為在構(gòu)圖方面，齊白石還是稍微比吳昌碩更勝一籌。

本回合：齊白石略勝。