黃河流域不同歷史時(shí)期旅游文化開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究

黃河作為中華文明最主要的發(fā)源地，是中華民族的母親河，針對(duì)不同歷史時(shí)期的自然景觀和文化景觀，人們對(duì)黃河流域旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作各有側(cè)重。賈玉英等編著的《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書(shū)，以黃河流域旅游文化為路徑，以歷史變遷為主線，對(duì)黃河流域旅游文化形成的歷史淵源、背景與自然地理基礎(chǔ)、旅游文化類型及空間分布、旅游文化景觀進(jìn)行了分析，還對(duì)不同歷史時(shí)期黃河流域旅游活動(dòng)與旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)，以及黃河流域旅游文化變遷原因及軌跡進(jìn)行了探討。

黃河流域不同歷史時(shí)期旅游自然景觀資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作主要包括：第一，山岳景觀開(kāi)發(fā)。先秦時(shí)期對(duì)于黃河流域山岳景觀資源更多的是維持其原本樣貌，并沒(méi)有組織過(guò)多工匠去改造山岳景觀?！饵S河流域旅游文化及其歷史變遷》一書(shū)中提到，秦漢時(shí)期出現(xiàn)了封禪和皇家祭祀制度，國(guó)家統(tǒng)治者開(kāi)始指引各地官員去對(duì)黃河流域山岳景觀資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。比如漢武帝先后登上泰山進(jìn)行了7次封禪之禮，并留下了漢明堂、岱廟以及無(wú)字碑等勝跡。魏晉南北朝時(shí)期，受佛教文化的深遠(yuǎn)影響，國(guó)家對(duì)于黃河流域山岳自然旅游景觀資源的開(kāi)發(fā)利用開(kāi)始融入大量佛教文化。以河南嵩山為例，北魏孝明帝為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼而組織民眾建造嵩岳寺塔，嵩山成為佛教的重要圣地。而在盛唐時(shí)期，儒家文化對(duì)五岳的影響主要體現(xiàn)在嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院建設(shè)上。明清時(shí)期，國(guó)家開(kāi)始注重對(duì)山岳景觀的開(kāi)發(fā)保護(hù)，比如公元1589年，參政呂坤見(jiàn)泰山十八盤時(shí)常出現(xiàn)擁堵情況，一定程度威脅到百姓的生命安全，就安排人去往泰山北面開(kāi)辟新的登山道路，建成了渡天橋和新盤道，極大方便了人們登臨泰山。第二，生態(tài)景觀資源保護(hù)。《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書(shū)中指出，秦漢時(shí)期人們極為重視對(duì)黃河流域生態(tài)景觀資源的保護(hù)，比如《秦律十八種·田律》有明確規(guī)定：“春二月，毋敢伐材木山林及壅堤水，不夏月，毋敢夜草為灰。”即任何人不準(zhǔn)采摘?jiǎng)偘l(fā)芽的植物、偷取幼鳥(niǎo)幼獸、毒殺魚(yú)鰲和設(shè)陷阱捕獲鳥(niǎo)獸。該律法一定程度上起到了保護(hù)山林川澤自然資源的作用。唐代朝廷不僅將五岳名山、郊祠神壇納入到管理范疇中，還將打獵、綠化管理列入國(guó)家重要事務(wù)中。比如，唐代政府將河南二都四郊三百里劃為禁獵區(qū)和禁伐區(qū)。宋代國(guó)家最高統(tǒng)治者也頒布了相關(guān)自然資源保護(hù)法律、制度，對(duì)那些隨意捕捉鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)之人采取嚴(yán)厲的懲罰措施，充分體現(xiàn)了朝廷對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視。

由《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書(shū)中的相關(guān)論述可知，黃河流域不同歷史時(shí)期對(duì)人文景觀資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)包括以下幾個(gè)方面：第一，典型人文景觀的開(kāi)發(fā)。魏晉南北朝和唐代佛教文化盛行，黃河流域修建了大量關(guān)于佛教藝術(shù)文化的石窟人文景觀，像人們所熟知的河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟以及山西大同云岡石窟等。敦煌莫高窟的開(kāi)發(fā)在唐代無(wú)論是在形式，還是在內(nèi)容上都呈現(xiàn)出了嶄新面貌。比如，在形式上創(chuàng)新采用透視方法表述畫面主體遠(yuǎn)近關(guān)系，能夠讓人感受到更為逼真的視覺(jué)效果，而在內(nèi)容上則融入了民族化的多元佛教人物造型，其所塑造出來(lái)的佛教人物形象更加貼近于現(xiàn)實(shí)生活。除了石窟類的人文景觀，黃河流域在不同歷史時(shí)期還開(kāi)發(fā)了大量古典園林景觀。在秦漢時(shí)期開(kāi)發(fā)的園林有人們所熟知的阿房宮、上林苑，阿房宮被人們稱譽(yù)為“天下第一宮”。隋唐時(shí)期開(kāi)發(fā)的皇家園林包括洛陽(yáng)的西苑、驪山的華清宮，這些都屬于黃河流域不同時(shí)期的古典園林類人文景觀的精華。第二，典型人文景觀的保護(hù)。先秦時(shí)期，國(guó)家頒布了關(guān)于山林川澤保護(hù)管理的法律條文，并構(gòu)建了相對(duì)應(yīng)的職官制度，對(duì)于皇家園林的保護(hù)管理是極為嚴(yán)格的。對(duì)于禁苑的管理和修繕維護(hù)都有著明確的規(guī)定，有專門的部門和工作人員進(jìn)行負(fù)責(zé)。漢代，漢武帝對(duì)先秦開(kāi)發(fā)的上林苑進(jìn)行了擴(kuò)建開(kāi)發(fā)，從《關(guān)中記》中“上林苑門十二，中有苑三十六，宮十二，觀三十五”這段描述可以看出擴(kuò)建之后的上林苑規(guī)模極其之大，受到了統(tǒng)治者的高度關(guān)注。而在隋唐時(shí)期，對(duì)于皇家園林的保護(hù)則專門設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，《通典》有記載：“苑總監(jiān)，自隋而置，東西南北各有監(jiān)及副監(jiān)，大唐因之。”由此可見(jiàn)，隋唐時(shí)期對(duì)皇家園林的保護(hù)管理是比較到位的?！杜f唐書(shū)》也有記載：“京、都苑四面監(jiān)： 監(jiān)各一人（從六品下） ，副監(jiān)一人（從七品下） ，丞二人（正八品下）。錄事一人，府三人，史三人，典事六人，掌固四人?！痹摱卧捰涊d了禁苑管理機(jī)構(gòu)的不同職位人數(shù)，他們所負(fù)責(zé)的工作內(nèi)容也各有不同。

作者簡(jiǎn)介：高小紅（1983—），女，吉林松原人，松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槭澜缡?/p>