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    《李大釗》與《晨鐘》

    2021-07-06 23:38:11姚遠(yuǎn)
    歌劇 2021年3期
    關(guān)鍵詞:晨鐘歌劇院李大釗

    姚遠(yuǎn)

    有句老話叫作“八十還學(xué)吹鼓手”,我就是應(yīng)了這句話,過了七十來學(xué)寫大歌劇。

    這得感謝上海歌劇院,他們挑中了拙作話劇《李大釗》,想要嘗試改編為大歌劇。當(dāng)時(shí)我是“畏喜”交加。高興的是,《李大釗》是我1992年的舊作,時(shí)間已經(jīng)過去了20余年,居然還有繼續(xù)生存的價(jià)值,這是令人欣慰的;令人生畏的是,我從未搞過歌劇,況且,像李大釗這樣的人物是不是能構(gòu)成一部歌劇,我是感到頭皮發(fā)麻的。遙想當(dāng)年,我接受總政話劇團(tuán)的邀請(qǐng),要將王朝柱先生的報(bào)告文學(xué)《李大釗》改編成話劇,也是這種心情。偉大人物固然是偉大的,但是,他具備戲劇性嗎?但在當(dāng)時(shí),之所以愿意做這樣的嘗試,一是因?yàn)闅v史走到了當(dāng)代,革除了許多的條條框框,可以對(duì)歷史人物進(jìn)行獨(dú)立的藝術(shù)表達(dá);二是,戲劇舞臺(tái)的變革,也更加擴(kuò)充了舞臺(tái)劇的藝術(shù)表現(xiàn)手法,允許在戲劇舞臺(tái)上進(jìn)行多種多樣的探索與嘗試。所以也就斗膽地將李大釗這樣一位我黨的創(chuàng)始人搬上了話劇的舞臺(tái)。而時(shí)隔20余年之后,又要將李大釗重新搬上歌劇舞臺(tái),這又將踏上一條新的“畏途”。但是,當(dāng)時(shí)的心情是:怕——怕的是我從未搞過歌??;不怕——反正我從未搞過歌劇,也許可以給歌劇帶來一些新的嘗試。于是,我便“橫沖直撞”地貿(mào)然闖進(jìn)了歌劇創(chuàng)作領(lǐng)域。

    寫話劇時(shí)候的創(chuàng)作沖動(dòng)來自哪里?是那一年我到北京萬安公墓去瞻仰李大釗夫婦的陵墓。那陵墓上的痕跡歷歷在目,這給我?guī)砹司薮蟮恼饎?dòng)。這到底是一個(gè)什么樣的歷史輪回?我們應(yīng)該如何去反思這樣的一個(gè)現(xiàn)象?于是我從李大釗先生從留學(xué)日本開始,一直寫到了他的犧牲。結(jié)束全劇的時(shí)候,用了幾個(gè)問答:你痛苦嗎?我痛苦。你回頭嗎?不回頭。你這樣是為什么?為了四萬萬勞苦同胞!我覺得這就是李大釗的精神所在,也就是共產(chǎn)黨的精神所在。那么,話劇的任務(wù),也就是如何去表現(xiàn)這個(gè)精神。于是話劇《李大釗》就是這樣呈現(xiàn)在1992年的舞臺(tái)之上,獲得了觀眾與專業(yè)人士的一些肯定。這也就是熊源偉導(dǎo)演后來對(duì)我的評(píng)價(jià):是“政論體話劇的始創(chuàng)者”。

    20年后,用歌劇怎么表現(xiàn)?原先,我也是想做一個(gè)“始創(chuàng)者”。因?yàn)椋鑴】扛鑱沓?,它既可以表達(dá)情感,更可以表達(dá)觀點(diǎn)嘛。所以這就有了歌劇《晨鐘》的第一版。但是我覺得它還不夠好。由于種種原因,二輪演出時(shí),歌劇院邀請(qǐng)了熊源偉教授來接棒導(dǎo)演工作。導(dǎo)演的更替,必然是藝術(shù)追求的不同。熊導(dǎo)很直接地提出了他對(duì)此劇的看法,包括前面所說的,他認(rèn)為此劇的“政論風(fēng)格”過強(qiáng),要求更加符合歌劇的藝術(shù)要求,要更加抒情。并且提出了李大釗以“尋道”始,以“殉道”終的情節(jié)結(jié)構(gòu),所以便形成了新版《晨鐘》的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。從這一基本綱領(lǐng)出發(fā),就強(qiáng)化了琴君與宇劍的這一條線。全劇從宇劍搭救琴君開始,然后受李大釗的感召,走上革命道路,前仆后繼,為真理誓死斗爭(zhēng)為止,形成一條與“尋道”“行道”“殉道”相紐結(jié)的發(fā)展線索,表達(dá)了李大釗與當(dāng)年優(yōu)秀知識(shí)青年為喚醒民眾而勇猛奮進(jìn)的可歌可泣的生命歷程。

    劇中,有一段陳獨(dú)秀被追緝,李大釗不顧生命危險(xiǎn)親自將他送出了北京去往南方。而正是在這個(gè)路途上,兩位中國革命的巨人在思想上碰撞出了火花:要在中國建立共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施這一革命運(yùn)動(dòng),達(dá)到拯救中國,拯救四萬萬同胞的目的。原來在首演版本中,沒有充分表達(dá)這一點(diǎn),而在新版中,強(qiáng)化展現(xiàn)了這一段。于是有了李大釗將陳獨(dú)秀藏在老家大黑坨村,然后在一個(gè)大雪紛飛的夜晚,李大釗親自趕了一輛騾車將陳獨(dú)秀送往天津,并在一路上,商談著建黨,展望著未來。他們以及宇劍與琴君之間的革命情懷在這兩小節(jié)中得到了比較充分的展現(xiàn)。

    演出中,我在觀看這一段的時(shí)候,似乎對(duì)歌劇這一個(gè)概念,有了些許的領(lǐng)悟。歌劇,為什么要歌?為什么而歌?它需要怎樣的歌?又應(yīng)該選擇怎樣的節(jié)點(diǎn)來詠唱怎樣的歌?歌與劇是一個(gè)什么樣的關(guān)系?歌是為了劇,還是劇為了歌?這些問題都引起了我進(jìn)一步的思考。

    比如“李大釗送陳獨(dú)秀”這樣的情節(jié),也許在話劇里它是編導(dǎo)們竭力要想避開和省略的部分——因?yàn)樵谠拕∥枧_(tái)上難以展現(xiàn)。然而,到了歌劇(或者是戲曲)中,也許恰恰是一個(gè)能夠充分利用詠唱的方式來展開劇情的最好的段落。在我國的民間戲曲當(dāng)中,有不少的折子戲里有“追”的情節(jié)。比如《追韓信》《追驢》《追轎》等等,用“追”這一個(gè)動(dòng)作,把情節(jié)、節(jié)奏、沖突、內(nèi)心的表達(dá)都在一個(gè)“追”的過程中充分地展開展現(xiàn)了。而在歌劇里,也正是要尋找發(fā)現(xiàn)在什么樣的節(jié)點(diǎn)上,更加有利于主人公“一展胸懷”。

    《晨鐘》真的是我的一個(gè)“習(xí)作”,就像一個(gè)學(xué)生的作業(yè),忐忐忑忑地呈現(xiàn)在大家的面前,但我并不覺得羞澀,因?yàn)檎l也不可能一蹴而就。

    想到這里,十分感謝上海歌劇院的,因?yàn)槭撬麄冏屛以凇捌呤畾q學(xué)起了吹鼓手”,在戲劇創(chuàng)作的道路上,拓寬了視野,領(lǐng)略了一番全然不同的風(fēng)光。

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