守望人情之美

劉巖

捧著《邊城》靜讀，仿佛置身靜美的風(fēng)俗畫卷中，伴著縹緲的湘西民歌，伴著淅淅如絲的鄉(xiāng)村微雨，伴著一個(gè)純善至美的邊城故事……

永遠(yuǎn)值得感動(dòng)的，是一份純善如水的親情。

《道德經(jīng)》云：“上善若水?！庇H情亦如水。翠翠和爺爺?shù)淖鎸O親情，正如湘西的河川，平日里總是風(fēng)平浪靜的，明澈純凈。偶然微瀾，便是一場(chǎng)翠翠與爺爺?shù)男e扭——“翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：‘不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。……翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了?！?/p>

生活的河水里就是會(huì)有這樣的晶瑩浪花，雖泛動(dòng)卻又波瀾不驚，為我們的似水流年增添一些動(dòng)人的味道。祖孫倆相依為命，彼此關(guān)懷；堅(jiān)強(qiáng)的老人不是沒有煩惱，但他只愿意把對(duì)翠翠未來的擔(dān)心換成慈愛，如水流淌，延綿遠(yuǎn)方。

湘西的純美鄉(xiāng)情亦醉人。

在動(dòng)亂紛擾戰(zhàn)火仍然的年代，湘西邊城里的人們依然過著《桃花源記》里“怡然自樂”的生活。日子清苦，但一壺黃酒、幾碟小菜，說說笑笑，便是生活了。更別說這里有“船和船的競(jìng)賽，人和鴨子的競(jìng)賽”，“停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進(jìn)滾熱油鍋里去時(shí)發(fā)出沙沙的聲音”和那個(gè)“眼淚濕瑩瑩的，摸了一會(huì)躺在床上硬僵僵的老友，又趕忙著做些應(yīng)做的事情”的老馬兵……”

這里沒有名利場(chǎng)的爾虞我詐，沒有都市里的喧囂繁雜，甚至沒有過格的人情往來和對(duì)某種理想的孜孜以求，對(duì)比著今天的生活，純粹質(zhì)樸的鄉(xiāng)情總是不動(dòng)聲色地打動(dòng)我們，帶著清苦味道的溫暖邊城也許是一些人的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

純真靜美的愛的萌動(dòng)永遠(yuǎn)動(dòng)人。

少年心懷總是詩(shī)。被純凈至美的自然細(xì)心陶冶的翠翠，水晶般的愛情萌動(dòng)雖凄美夭折，但這剎那芬芳留下永恒的動(dòng)人純愛。她的喜憂參半源自她的純潔無瑕，她的無法回應(yīng)正因她的質(zhì)樸懵懂，她的等待和守候豐滿了她的堅(jiān)韌和真摯?！澳莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人……也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

有人無奈離開，卻有人一直在等；不見廝守的圓滿，卻見如湘水渡人般的純善真心……這是“人有悲歡離合”的凄美詮釋吧？這是“只有相思無盡處”的夢(mèng)幻注腳吧？這是能使“山無陵，天地合”的那種奇妙偉力吧？

沈從文先生說過：“我希望表現(xiàn)一種本質(zhì)的人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”《邊城》中與自然相生的生活，以及在此中與上善的綠水同流的人性，演繹著一段雖不完滿但充滿美意的人間之歌。這歌聲飄過那個(gè)紛亂的年代，飄上無數(shù)混亂不安的內(nèi)心，留下一份深耐咀嚼的靜美和純真，進(jìn)駐我們的生活。