關(guān)于觀課議課的對話

陳大偉

摘要：觀課議課是討論課堂上的故事和現(xiàn)象的，可以找有問題的故事討論，也可以找一些在課堂中很美的故事來討論。觀課議課之前要了解所觀察學(xué)生的情況?？蓮慕虒W(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)順序和結(jié)構(gòu)以及教學(xué)活動等方面發(fā)揮想象力、創(chuàng)新教學(xué)。要對不同學(xué)力的學(xué)生分層關(guān)注，且可以用觀課分工的方式來實現(xiàn)。選用教學(xué)方法時，新教師可“多中求一”，有經(jīng)驗的教師可各抒己見地“求多”。應(yīng)靈活處理學(xué)生在課堂上有價值的發(fā)言，并關(guān)注步驟、策略等操作性知識的學(xué)習(xí)過程。觀課教師可以也應(yīng)該成為課堂教學(xué)活動的促進(jìn)者。

關(guān)鍵詞：觀課議課;對話;分層關(guān)注;教學(xué)方法;課堂生成

本文是筆者2011年4月與廣東省深圳市寶安區(qū)寶城小學(xué)一次歷時兩天的交流的記錄。第一天，筆者和與會教師先共同觀察了兩節(jié)語文課并進(jìn)行了議課;其后，筆者上了兩課時的《鄉(xiāng)下人家》并與大家開展了討論。第二天，筆者先就觀課議課的關(guān)鍵和新近的發(fā)展做了一個講座，然后回答了與會教師關(guān)于觀課議課的問題。這些觀課議課的問題，10年后的今天仍然或多或少地存在著，也就是說，以下當(dāng)時筆者和與會教師的對話，仍具現(xiàn)實意義。

一、是否要在觀課議課之前“說好話”？

問：陳教授，我還記得您曾經(jīng)在一次講座中講到“觀課議課就像照鏡子，它更大的功能是看看我們扣子有沒有扣錯，哪里能扣得更好，而不是只為了知道自己有多漂亮”。我們現(xiàn)在做觀課議課的確能讓自己獲得一種幸福和被理解的感覺，也更容易找到教學(xué)正確的方向了。但是在這個過程中，我們?nèi)狈Ρ徽J(rèn)同的感覺，執(zhí)教教師的幸福感會打一點折扣。那我們能不能在觀課議課之前說一說好話呢？

答：就我個人的理解，觀課議課既不是說課好，也不是說課不好，說好與不好那是評課。觀課議課是討論課堂上的故事和現(xiàn)象的。課堂上有些故事是合理的、美麗的，創(chuàng)造這些故事的教師可以從中獲得成就感;有些故事是有缺憾的，可能教師也會感到難受。觀課議課不是為了批評這些故事以及創(chuàng)造這些故事的教師和學(xué)生，而是討論如何讓這些故事變得更合理、更美麗。在觀課議課時，我們不僅可以找有問題的故事討論，也可以找一些在課堂中很美的故事來討論。這也算一種“說好話”。

我們已經(jīng)在盡力設(shè)計各種讓執(zhí)教教師獲得認(rèn)同的方法。比如，我常對執(zhí)教教師說：“在觀課議課中，你上出了讓自己滿意的課，你可以享受一種成就感;如果課堂上出現(xiàn)了問題，你可以享受一種貢獻(xiàn)感，你的貢獻(xiàn)在于為參與者提供了討論的話題?！?/p>

用“照鏡子”來作比喻，不是因照見自己“丑”而高興，而是因為照見自己的“丑”以后可以改進(jìn)，讓自己變得更美好一些，所以心里高興。我以為，人的幸福感來源于自身能力的實現(xiàn)和自身力量的增強。自身能力的實現(xiàn)表現(xiàn)為有能力改造外在世界，自身力量的增強表現(xiàn)為不斷改造自我、自身不斷成長?！捌埲招?，日日新，又日新”，這是一種幸福;學(xué)而時習(xí)之，習(xí)有所得，不亦說乎，是一種幸福;使自己的教學(xué)更有成效，看到學(xué)生在自己的課堂上生活更幸福、成長更明顯，也是一種幸福。我以為，這樣的幸福比短暫的虛榮更有價值。

另一方面，所有的教學(xué)活動都會有批評之聲。優(yōu)秀的教師不是不會被批評，而是對所有批評都心中有數(shù);他們會對這些批評坦然接納，因為他們感受到的是議課者的真誠關(guān)心，而不是“挑刺”。批評會打開他們認(rèn)識世界、認(rèn)識教學(xué)的一扇“窗戶”，讓他們看到別樣的教學(xué)風(fēng)景。

二、部分學(xué)生能代表全班學(xué)生的水平嗎？

問：在觀課過程中要觀察學(xué)生，但我們只能關(guān)注到小部分學(xué)生，那么這部分學(xué)生能代表全班學(xué)生的水平嗎？用一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)來討論教學(xué)是不是不太合理？

答：你提出了一個很好的問題，這是需要我們好好研究的。首先，我們必須承認(rèn)，部分組成整體，沒有部分也就沒有整體。觀課時，我們提倡要坐到學(xué)生身邊去，你觀察一部分，我觀察一部分，學(xué)生學(xué)習(xí)的整體情況就在我們各自觀察的部分中。其次，我們又要盡可能地研究所看到的學(xué)生是否具有代表性，防止以偏概全。在觀課的實踐中，有這樣一些建議——

第一，一定要提前進(jìn)教室，在上課之前要和身邊的學(xué)生建立一種相互信任的關(guān)系，如問一問“叫什么名字”“家住在哪兒”“多大啦”等，也要調(diào)查一下身邊的學(xué)生，如看看學(xué)生的作業(yè)。調(diào)查的目的其實就是了解這個學(xué)生在班級中處于什么水平。做好了這樣的調(diào)查，在接下來的討論過程中就可以避免用“極端”學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來討論教學(xué)。

第二，一方面是精細(xì)地觀察身邊的學(xué)生，另一方面還要盡可能地多觀察一些其他學(xué)生。如我昨天就近觀察了兩位學(xué)生，在學(xué)生讀書的時候，我又起身觀察了另外12位學(xué)生。我注意到，這12位學(xué)生中，有兩位學(xué)生用了指讀的方式。觀察的面大一點，代表性就出來了。

第三，要分辨教師的教學(xué)問題、學(xué)生學(xué)習(xí)中的現(xiàn)象是否具有討論的普遍價值。對于教師偶爾的教學(xué)失誤，議課時提醒即可，不必大張旗鼓地證明他的教學(xué)存在問題。對于有討論價值的、可以引起大家思考的問題，則可以先說現(xiàn)象、先講故事，聽取執(zhí)教教師的意見，從而引發(fā)大家的討論。如觀察到學(xué)生指讀的現(xiàn)象后，我就在想：一年級下學(xué)期學(xué)生指讀是否還有價值？指讀的好處是什么？指讀的缺點是什么？觀課時這樣想了，議課時我就會說出自己觀察到的現(xiàn)象，和大家一起討論“一年級指讀習(xí)慣的意義、價值是什么？可能存在的問題是什么？我們應(yīng)該怎么去引導(dǎo)？”這樣的問題。這時，討論的內(nèi)容便超出了兩個學(xué)生的行為，上升為我們可以研究的一個問題;議課也從現(xiàn)象分享走向問題研究與解決了。

曾經(jīng)有朋友說：“陳老師，做過觀課議課以后，我們現(xiàn)在不怕上公開課，而是怕觀課和議課?！睘槭裁磿掠^課議課？因為觀課議課需要一雙會觀察的眼睛，需要更多更深入的思考，我們需要修煉這樣的眼睛，鍛煉這樣的思考。我以為，真正會觀課議課了，我們也就找到了學(xué)習(xí)執(zhí)教的一條捷徑。

三、如何發(fā)揮想象力，創(chuàng)新教學(xué)？

問：觀課議課提倡要發(fā)揮想象力，要創(chuàng)新我們的教學(xué)。作為一線教師，我們的創(chuàng)新思維有時很狹隘。陳教授，我們應(yīng)該從哪些方面去發(fā)揮想象力，去創(chuàng)新教學(xué)？

答：我認(rèn)為，可以從以下幾個方面去嘗試。

首先是教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新。以前的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)一般都是從字詞的讀音、寫法等層面去考慮，現(xiàn)在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時我們還會考慮對學(xué)生的人格、自尊、自信等方面的影響。比如，我教《鄉(xiāng)下人家》的教學(xué)創(chuàng)新就是“讓學(xué)生學(xué)會批判性地審視文本”，我希望通過教學(xué)讓學(xué)生意識到：再好的文本也要用一雙批判的眼睛去審視;讀課文的時候既要讀出它的美和好，還要讀出自己的見解、嘗試作出自己的批評。這就是教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新。

其次是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。比如，我教《蝙蝠和雷達(dá)》一課，課文要解決的是飛機(jī)夜航時的視野問題。我的想法是，要把教學(xué)的變化落實到學(xué)生身上。于是，我在教學(xué)時對內(nèi)容做了拓展：在“夜晚如何看見”的基礎(chǔ)上，拓展出了“看不見”的地方——地下、身體里、海底如何看見;看不到的人——盲人如何看見;如何不讓他人看見——隱形技術(shù)等學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，可使這篇說明文中知識和方法的價值盡可能得到發(fā)掘和“再開發(fā)”。

再次是教學(xué)順序和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。我們在授課的時候不一定要完全符合課文的先后順序，也可以從課文中間或結(jié)尾入手。比如，執(zhí)教《鄉(xiāng)下人家》一課時，我就以問題“課文中哪一句話最能體現(xiàn)作者喜愛的心情”來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，即從課文的最后一個自然段入手。再如，《和時間賽跑》一文中有一句話“爸爸等于給了我一個謎語”，而文章中并沒有謎語。于是，我就從“謎語”入手，讓學(xué)生說一說“這個謎語是怎么來的”“爸爸的謎語告訴我們什么”。這樣，帶著學(xué)生從課文中間向前、向后去分析文本。

最后是教學(xué)活動的創(chuàng)新。比如生字教學(xué)，過去我可能采用教師念出較難的字讓學(xué)生來寫的方式，現(xiàn)在我會試著讓學(xué)生自己選出自認(rèn)為比較難的詞語來寫。這樣，教師可以有更多的時間來觀察，學(xué)生也能得到鍛煉，并在這樣的過程中養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

創(chuàng)新的思路有很多，關(guān)鍵是教師要有想象力，不要以為只能這樣教，也不能以為習(xí)慣的、大家都在用的方法就是最好的，是用不著改變的。

四、要對不同學(xué)力的學(xué)生分層關(guān)注嗎？

問：一個班上的學(xué)生參差不齊，很不一致。在觀課的過程中，我們需不需要對不同學(xué)力的學(xué)生分層關(guān)注？

答：我認(rèn)為需要。這樣的工作可以在觀課議課前做，也可以借助錄像技術(shù)后續(xù)補充分析。觀課議課前的工作可以是觀課說明，也可以是觀課分工。

觀課說明主要包括三個內(nèi)容：第一，說教學(xué)背景，包括先教什么，后教什么，也就是讓大家了解整個課堂你會做什么。第二，介紹自己的教學(xué)創(chuàng)新。比如，我準(zhǔn)備在某個時候采取一種新的教法，讓其他人重點關(guān)注一下這種新的方法效果怎樣、可以怎么改進(jìn)。第三，介紹觀察對象。不一定非要等到教研組開展活動的時候才觀課。比如，發(fā)現(xiàn)班上有幾個學(xué)生注意力不集中，我們就可以叫兩位教師來觀課，看看這幾個學(xué)生上課到底在做什么。這就是觀課分工了。再如，不同學(xué)力的學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動和收獲有什么不同？成績好的學(xué)生在課堂上干什么？學(xué)習(xí)比較吃力的學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)困難在什么地方？針對這些問題可以進(jìn)行觀課分工。

有了分工，也可以考慮使用量化的方法，如教師提問多少次、提問多少名學(xué)生、教師的站位變化等。我有一次回看自己的教學(xué)視頻，發(fā)現(xiàn)自己上課的時候在靠近多媒體的過道走動了7次，在離得較遠(yuǎn)的過道只走動了1次。我意識到，多媒體有時會成為我們平等地走近每個學(xué)生的障礙，在后面的教學(xué)中，我就會有意識地避免被多媒體“綁架”，盡可能多地走近在教室不同位置的學(xué)生。

五、如何驗證哪種教學(xué)方法的教學(xué)效果更好？

問：根據(jù)帕爾默提出的學(xué)習(xí)共同體理論，某一個求知者會對一個案例主題提出自己的教學(xué)方法或教學(xué)形態(tài)，其他求知者會相應(yīng)地提出各自的意見和建議。那么，在各抒己見的過程中，怎樣才能驗證哪種教學(xué)方法的教學(xué)效果更好呢？這是不是涉及觀課議課的一個后續(xù)問題？

答：議課和磨課不同，磨課可以說是“多中求一”，把多位參與者的意見匯集起來，打磨出一節(jié)課，這在優(yōu)質(zhì)課比賽準(zhǔn)備時用得比較多。而議課是“一中求多”，就是以某個教師呈現(xiàn)的一節(jié)課為平臺，一方面是大家去理解他的教學(xué)方法的合理性和可能的改變路徑，即發(fā)揮教學(xué)洞察力理解教學(xué);另一方面是發(fā)揮教學(xué)想象力，思考這節(jié)課是否還有其他的教學(xué)方法，即開闊視野，各抒己見地“求多”。我注意到，我們議過王萍老師執(zhí)教的《一夜的工作》一課以后，有老師就說她頭腦中裝了4種處理方法，這就是發(fā)現(xiàn)了“多”。

是不是都要“多中求一”呢？這要看具體情況：剛參加工作的教師沒有多少教學(xué)經(jīng)驗，最好告訴他哪種方法更好、更適合，可能“求一”的效果更好;而對于有經(jīng)驗、有自主能力的教師，不“求一”是尊重教師這個職業(yè)的專業(yè)創(chuàng)造性。我們鼓勵教師自己去選擇、創(chuàng)造方法。

是否需要后續(xù)呢？這是肯定的。觀課議課寫的不是句號，而是逗號、問號。我設(shè)想的最好效果就是觀課議課后，參與的教師大多產(chǎn)生了“自己也來試一試”的沖動，他們渴望把觀課議課中體會到的東西創(chuàng)造性地實踐一番。這也是同課異構(gòu)，是最為理想的狀態(tài)。但實際情況是，及時的改變效果并不太理想，因為教學(xué)不是簡單的模仿，它要經(jīng)過一個篩選、加工和沉思、再造的過程，沒有經(jīng)過消化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化的過程，立竿見影的效果是很難產(chǎn)生的。不過沒有關(guān)系，一顆有生命力、有創(chuàng)造力的“種子”已然種下。

六、如何處理學(xué)生在課堂上有價值的發(fā)言和學(xué)生記不住的問題？

問：對于如何處理學(xué)生在課堂上有價值的發(fā)言，我一直都很困惑，是停下來，讓學(xué)生記下來，還是有更好的辦法呢？也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況——平時教學(xué)中多次講過，甚至討論得非常詳盡的問題，但考試時很多學(xué)生還是記不住，或者說“倒不出來”。我們該怎么處理這樣的問題呢？

答：我不是小學(xué)語文教師，對有些具體的問題不是那么在行，這要請您原諒。但我愿意把我的一些思考和大家交流分享。

學(xué)生在課堂上提出的問題到底要不要處理呢？我個人傾向考慮這樣三點——一是看學(xué)生提出的問題與教學(xué)關(guān)聯(lián)度大不大。如果關(guān)聯(lián)度大，正好順?biāo)浦郏瑯返闷涑?如果關(guān)聯(lián)度不大，就應(yīng)該繞過去。二是看學(xué)生提出的問題難不難，所需時間多不多。如果難度過大，所需時間過多，花了時間也沒有什么效果，我可能就會繞過去。三是要看提問學(xué)生的性格和參與狀況，要看他有什么需求。如果這個學(xué)生在平時的課堂上很少發(fā)言，這次好不容易鼓足勇氣提出了一個問題，那么即使花費很多時間，也要給他機(jī)會，鼓勵他的參與，提升他的信心。

教師講過、學(xué)生也做過，考試時學(xué)生又不會做了，也是一個常見的教學(xué)問題?？赡苁菍W(xué)生做的時候在“小和尚念經(jīng)，有口無心”，動機(jī)不夠，或者沒有從方法層面練習(xí)，對步驟、策略等掌握得不好。對于類似問題，或許可以采取這樣一些辦法：一是讓所講內(nèi)容與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)，激發(fā)他們聽課和做練習(xí)的興趣和欲望;二是原則上不要普遍檢查，注意單獨檢查，提高練習(xí)質(zhì)量;三是要讓學(xué)生真實地表達(dá)自己會還是不會，這需要營造一個更加安全的課堂環(huán)境;四是一定要關(guān)注步驟、策略等操作性知識的學(xué)習(xí)過程。

七、觀課教師是否需要參與課堂？

問：陳教授，剛才都是語文老師在提問，我這兒有一位數(shù)學(xué)老師提的問題。他今天上午聽了報告，下午有課沒來參加活動。他用短信發(fā)來疑惑，煩請您解答。您剛剛說，觀課時，要成為觀課的參與者，甚至還可以幫助執(zhí)教教師去指導(dǎo)身邊的學(xué)生。這樣的參與可能會對學(xué)生有所幫助，但是否會影響觀察的客觀真實？另外，不可能每一堂課都有觀課教師指導(dǎo)執(zhí)教教師。所以這個問題您怎樣看待？會不會干擾和影響執(zhí)教教師的教學(xué)？

答：感謝這位數(shù)學(xué)教師的短信參與，他提出了一個好問題！現(xiàn)在有一個問題——我們到課堂上觀課而后議課是為了什么？我想，我們不是以專家的身份去參與的。專家的目的可能主要是求真，需要客觀真實的觀察和研究;我們是以一線教師的身份進(jìn)課堂的，需要關(guān)注客觀的問題，更重要的是要研究實踐的問題，是要求善。我們的目的不是給別人下一個“這堂課好”或“這堂課不好”的結(jié)論，因此，我們不必把是否客觀看得太重要。另外，作為一位實踐中的教師，看到眼前的學(xué)生學(xué)得不好，自己的舉手之勞可以對他有所幫助，相信我們都無法無動于衷，不然我們就會產(chǎn)生一種良心和道德上的內(nèi)疚。的確，我們無法天天跑到教室里去幫助執(zhí)教教師，但是能夠幫助的時候就要盡量去幫助。既然此時有一個機(jī)會，能夠?qū)W(xué)生有所促進(jìn)，就應(yīng)該去做。比如，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、某些難點的處理……我今天坐到這個課堂中，就應(yīng)讓身邊的學(xué)生不落后。功莫大焉！

我們不是純粹的旁觀者、研究者，我們是教學(xué)改進(jìn)的促進(jìn)者——促進(jìn)教師的教，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。研究者和促進(jìn)者的角色是否沖突呢？我以為，不沖突。要幫助就要觀察、就要理解、就要想辦法，這是置身其中的研究，也是檢驗自己方法有效性的研究，是更加深入和有效的研究。我以為，進(jìn)課堂，我們的研究對象不能單一，不要以為只有研究執(zhí)教教師才是研究，研究學(xué)生就不是研究，研究自己也不是研究。應(yīng)該說，研究自己才是更有意義的研究，這就是我們作為一線教師和學(xué)者的區(qū)別，我們要研究自己，要學(xué)會教學(xué)。

還有，我們一定不要形成非此即彼的思維習(xí)慣，聰明的人能夠在做一件事情的時候兼顧前后左右，能夠眼觀六路、耳聽八方。比如，我們在觀察過程中也在思考，現(xiàn)在一邊研究，一邊又能以舉手之勞對別人有所幫助，何樂而不為呢？注意，我們進(jìn)到課堂中，千萬不要將自己定位于單一的角色，單一的事情其實可以讓機(jī)器來做。

附帶也說一說，對教學(xué)的認(rèn)識和理解也不要太單一。看別人的課，不要以為他一直采用這一種教學(xué)樣式，也不要渴求一種教學(xué)樣式能解決所有的教學(xué)問題，每一種教學(xué)樣式都有自己適合的特殊情境，我們應(yīng)該以發(fā)現(xiàn)一種新的可能的視角去看待他人的教學(xué)。這樣，對于他人的教學(xué)，我們更多的是理解，而不是簡單評判。

最后，成為促進(jìn)者，這也需要把握幫助的合適時機(jī)和參與程度，不能喧賓奪主，搶了執(zhí)教教師的“鏡頭”和“風(fēng)光”，讓學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到我們身上;特別是教師做講解的時候，我們不能參與太多。強調(diào)促進(jìn)者的角色，還因為我們需要和同事建立一種“同在共行”的伙伴關(guān)系。