中國道路的“歷史起源”與“邏輯起點”

任何一種正確道路的選擇，都不是偶然的，而是長期歷史積淀和比較的產(chǎn)物。中國道路的形成，同樣具有深厚的歷史因素。但是，中國道路的選擇，又不是歷史過程自然而然的產(chǎn)物，而是凝聚了中國共產(chǎn)黨人的政治智慧和能動地改造社會、推動歷史的政治氣魄。這就必然引申出一個基本的問題：中國道路究竟形成于何時？這個問題，不僅是一個直接關系到對中國道路本質、內(nèi)涵、特征的科學定位的基本理論問題，而且是關于中國道路研究中的一個學術“元問題”，同時人們對這一問題的認識又不盡一致，甚至大相徑庭，因而有進一步深入研究和科學厘清的必要。

黨的十八大以來，習近平總書記就中國道路問題發(fā)表了一系列重要講話，這些講話內(nèi)涵豐富、思想深邃，是我們正確認識和堅持中國道路的直接理論指南。其中最重要、最具典型指導意義的，有三段重要論述：

中國特色社會主義，“是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路”[《習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》，中央文獻出版社，2013，第26頁。]。

中國特色社會主義“道路來之不易，它是在改革開放三十多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立六十多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎”。

改革開放“三十多年來，我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因。現(xiàn)在，最關鍵的是堅定不移走這條道路、與時俱進拓展這條道路，推動中國特色社會主義道路越走越寬廣”[《習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》，中央文獻出版社，2013，第28頁。]。

將這三段重要論述聯(lián)系起來加以完整準確理解，我們不難得出這樣的結論：關于中國道路的形成，有一個“歷史起源”與“邏輯起點”的區(qū)別。所謂“歷史起源”，即中國人民的偉大斗爭、中華民族的悠久歷史，尤其是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對中國革命與建設道路的辛勤探索，為中國道路的形成開辟了實踐之源、提供了理論之基。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨致力于馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的偉大成果。這次歷史性飛躍，主要是在帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命深入發(fā)展的時代條件下和社會實踐中進行的；這次飛躍所解決的核心問題，是在半殖民地半封建社會的中國進行什么樣的革命、怎樣進行革命這一根本問題，成功地開辟了一條中國特色新民主主義革命道路，并初步展開對社會主義建設道路的探索，這是形成中國特色社會主義道路不可忽略的歷史基礎和理論基礎。然而，我們也必須同時看到，由于時代的制約和歷史的局限，毛澤東思想中并沒有明確形成關于中國特色社會主義道路的思想理論。以毛澤東同志為主要代表的黨的第一代中央領導集體的艱辛探索，是中國特色社會主義道路的“起源”，但“起源”不是“起點”。中國道路的起點包括“邏輯起點”和“實踐起點”兩個基本的方面，這兩個方面，則是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體所成功開創(chuàng)的。

所謂中國道路的“邏輯起點”，就是鄧小平領導開創(chuàng)的馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。這次歷史性飛躍，是在世界格局發(fā)生重大變化，和平與發(fā)展的時代主題日漸形成并深入發(fā)展的時代條件下和社會實踐中進行的。這次歷史性飛躍所解決的首要的核心問題，是在和平與發(fā)展時代條件下、在社會主義初級階段的中國，究竟要建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義；這次歷史性飛躍的鮮明特色，是強調(diào)“走自己的道路”，把現(xiàn)實的社會實踐作為馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際相結合的“結合”之點；這次歷史性飛躍所形成的基礎性、架構性偉大成果，就是鄧小平理論。鄧小平理論，深刻揭示了社會主義的本質，科學確立了社會主義初級階段的基本路線，明確提出了走自己的路、建設有中國特色社會主義的偉大綱領，系統(tǒng)回答了建設有中國特色社會主義的一系列基本問題，為中國道路的成功開辟奠定了堅實的理論基礎、提供了直接的理論指導和理論依據(jù)。

所謂中國道路的“實踐起點”，就是以黨的十一屆三中全會為突出標志的新時期改革開放。馬克思說：“全部社會生活在本質上是實踐的。”[《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995，第56頁。]恩格斯指出：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上?！盵《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995，第732頁。]中國道路，是科學社會主義的“理論邏輯”和當代中國社會發(fā)展的“歷史邏輯”的有機統(tǒng)一。而在實現(xiàn)“理論邏輯”和“歷史邏輯”有機統(tǒng)一過程中，新時期改革開放發(fā)揮了不可或缺的“實踐起點”作用。搞社會主義，必須堅持馬克思主義的基本原理，必須堅持科學社會主義的基本原則。但是，什么是馬克思主義？什么是社會主義？多年來，我們對這個問題并沒有完全搞清楚，從而重蹈了從本本出發(fā)、從抽象原則出發(fā)，甚至從某些過時觀點出發(fā)來建設社會主義的教訓。深入總結歷史經(jīng)驗，改革開放初期鄧小平就鮮明指出：“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題?！薄罢嬲鸟R克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993，第291頁。]鄧小平特別強調(diào)，我們“要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”[《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993，第63頁。]。我國新時期的改革開放，正是在要搞清楚“什么是馬克思主義，什么是社會主義”的背景下開始的。黨的十一屆三中全會所以能提出改革開放的歷史任務，我們黨所以要帶領人民義無反顧地走上改革開放之路，從根本性歷史原因來說，正是要搞清楚“什么是馬克思主義，什么是社會主義”的迫切要求。正是通過短短幾年初步的改革開放實踐，我們認清了科學社會主義的最重要原則就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)全體人民共同富裕，認清了中國的最大實際就是仍然處在社會主義初級階段，從而有效實現(xiàn)了科學社會主義的“理論邏輯”與“歷史邏輯”的有機結合，成功選擇了通向國家富強、民族振興、人民幸福的中國特色社會主義道路。

改革開放也是不斷拓展中國道路的強大動力。中國特色社會主義前無古人，既無成功的經(jīng)驗可以借鑒，又無成功的模式可以模仿，因而這條道路的不斷拓展，并非一帆風順，而是充滿著困難與曲折，也伴隨著爭論與交鋒。在姓“社”還是姓“資”、姓“公”還是姓“私”、計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟等重大關節(jié)問題上，中國道路曾屢遭詬病。如何澄清模糊認識，統(tǒng)一人們思想，將中國道路不斷開拓前進？我們黨面臨著一次又一次嚴峻考驗?；卮鹎斑M道路上的重大問題，澄清人們在道路選擇上的疑慮，把中國特色社會主義不斷推向前進，歸根到底仍然靠改革開放這一偉大實踐和重要法寶。習近平總書記在黨的十八屆三中全會所作的關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明時，特別引用1992年鄧小平南方重要談話中的一段話：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！贝伺e意味深長。他緊接著指出：“回過頭來看，我們對鄧小平同志這番話就有更深的理解了。所以，我們講，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”實踐是檢驗真理的唯一標準。多年來的改革開放實踐，多年來的歷史性巨變，雄辯證明，沒有改革開放，就沒有中國特色社會主義道路的選擇；沒有改革開放，也就沒有中國特色社會主義道路的拓展。我們要堅定不移走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須堅定不移走改革開放這條“必由正路”。