立德樹人視野下高?，F(xiàn)代書院制建設(shè)研究

宋寶萍 王瑞

摘? ? 要：習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校立身之本在于立德樹人，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。”[1]突出了立德樹人這一教育的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，這與高?，F(xiàn)代書院制改革宗旨不謀而合?，F(xiàn)代書院制旨在創(chuàng)新現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)學(xué)生通識(shí)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是育人模式的突破性創(chuàng)新。推進(jìn)高?，F(xiàn)代書院制改革，對(duì)于實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)具有重要意義。然而，由于現(xiàn)代書院發(fā)展時(shí)間較短，仍存在些許不足，需要繼續(xù)深入探索研究，找尋合適路徑，以求發(fā)揮書院和學(xué)院各自的優(yōu)勢(shì)，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

關(guān)鍵詞：立德樹人;書院制;育人模式;雙院制

中圖分類號(hào)：G647? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2021）05-0033-03

截至目前，國內(nèi)幾十所高校都建立起本科生書院制，這種新型學(xué)生教育模式是在借鑒中國傳統(tǒng)書院和西方大學(xué)住宿學(xué)院制度的基礎(chǔ)上，建立的以學(xué)生宿舍為單元的學(xué)習(xí)和生活社區(qū)?，F(xiàn)代書院制改革的依據(jù)是彌補(bǔ)傳統(tǒng)高校強(qiáng)調(diào)專業(yè)性教育的育人模式所帶來的不足，在傳統(tǒng)學(xué)院專業(yè)教育的基礎(chǔ)上加強(qiáng)通識(shí)教育，使書院與學(xué)院形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，順應(yīng)了我國的德智體美勞全面培養(yǎng)的教育目標(biāo)，符合我國立德樹人的教育宗旨，對(duì)學(xué)生的成長成才具有重要意義。

一、現(xiàn)代書院制模式對(duì)立德樹人的重要價(jià)值

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上的講話多次提到立德樹人，并強(qiáng)調(diào)“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”[2]。現(xiàn)代書院制改革是彌補(bǔ)現(xiàn)代高校忽視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的必行措施，是促使我國高校回歸大學(xué)的初心、育人之根本，是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。

（一）雙院聯(lián)動(dòng)：實(shí)現(xiàn)“智育+德育”教育并舉

高?，F(xiàn)代書院制是以立德樹人為目標(biāo)，以學(xué)生為中心、德育為先導(dǎo)、能力為重點(diǎn)的新型教育管理制度，學(xué)院、書院協(xié)同管理模式為實(shí)現(xiàn)這一教育理想提供了有效途徑。現(xiàn)代書院制改革所強(qiáng)調(diào)的通識(shí)教育要求提高學(xué)生解決問題、融會(huì)貫通的能力，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)德育。而以學(xué)科特征劃分的專業(yè)學(xué)院，一直以來所強(qiáng)調(diào)的專業(yè)技能培養(yǎng)，為學(xué)生提高智力水平和實(shí)踐能力提供了專業(yè)指導(dǎo)。

雙院制的管理模式充分發(fā)揮了書院和學(xué)院通力合作、協(xié)同管理的制度優(yōu)勢(shì)。專業(yè)學(xué)院以專業(yè)教育為宗旨負(fù)責(zé)第一課堂教學(xué)和學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)訓(xùn)練，在培養(yǎng)專業(yè)技能的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，形成以“智育”為主，重視“德育”的教育氛圍。書院則以通識(shí)教育為宗旨負(fù)責(zé)第二課堂教學(xué)，開設(shè)特色課程，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更多選擇，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生跨界思考、融會(huì)貫通的能力。學(xué)院和書院雙院聯(lián)動(dòng)，協(xié)同引導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“通識(shí)+專才”教育提供了有效途徑，促進(jìn)學(xué)生德育、智育同步發(fā)展。

（二）跨院交流：促使學(xué)生在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄爸挥性诩w中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！盵3]傳統(tǒng)的專業(yè)學(xué)院制教學(xué)單方面強(qiáng)調(diào)個(gè)體專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視學(xué)生創(chuàng)新思維、健全人格的培養(yǎng)，不可能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由而全面的發(fā)展。

現(xiàn)代書院制突破了傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)院制同專業(yè)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活的限制，實(shí)現(xiàn)不同國家、不同專業(yè)學(xué)生“混住、混學(xué)”，組織第二課堂教學(xué)、開展多種多樣的特色活動(dòng)，在學(xué)生接受專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，建立起不同專業(yè)學(xué)生溝通、學(xué)習(xí)、合作的有效橋梁，拓寬學(xué)生的視野，使其在不同思維方式的交流碰撞中不斷產(chǎn)生新的火花，培養(yǎng)創(chuàng)新思維及提高其解決問題的能力，并在與人交往的實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，實(shí)現(xiàn)其自我的全面發(fā)展。

（三）自主管理：提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力

現(xiàn)代大學(xué)教育的缺陷之一在于，“學(xué)校—學(xué)院”制下的高校教學(xué)崗負(fù)責(zé)日常教學(xué)事務(wù)，行政崗負(fù)責(zé)學(xué)生管理工作，學(xué)生只能被動(dòng)服從學(xué)院管理，加上“學(xué)分、成績(jī)”單一的學(xué)生評(píng)價(jià)方式，出現(xiàn)了學(xué)生只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，在管理上缺乏主動(dòng)性的弊端，學(xué)生的管理意識(shí)與參與意愿并沒有得到很好的發(fā)展，導(dǎo)致了學(xué)生綜合能力的弱化。

書院制則彌補(bǔ)了傳統(tǒng)高校教學(xué)模式的不足，以學(xué)生社區(qū)為中心，轉(zhuǎn)變以往被動(dòng)接受管理的模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主管理、自主服務(wù)、自主學(xué)習(xí)，在專業(yè)課堂學(xué)習(xí)之外，讓學(xué)生管理自己的生活，設(shè)計(jì)、組織自己的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生自身的綜合實(shí)踐能力，并在學(xué)生參與管理的實(shí)踐過程中，提高學(xué)生的管理意識(shí)和管理能力，增強(qiáng)對(duì)書院、對(duì)學(xué)校的歸屬感和責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的集體主義精神。

（四）活動(dòng)豐富：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

書院制自建立并成功實(shí)施以來，就一直以加強(qiáng)精神文化建設(shè)為原則，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，在書院內(nèi)營造輕松自由的學(xué)習(xí)和生活氛圍，組織豐富多樣的文娛活動(dòng)。例如，根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開設(shè)特色課程，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展特長，滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需求;在學(xué)生住宿區(qū)設(shè)立多功能活動(dòng)區(qū)，如圖書閱覽室、綜合活動(dòng)室等;鼓勵(lì)學(xué)生組織豐富多樣的活動(dòng)，豐富課余生活，提升自我教育、自我發(fā)展的能力。為學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)、審美水平的提高和實(shí)踐勞動(dòng)能力的增強(qiáng)，創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)文化氛圍和教育平臺(tái)，為學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

二、當(dāng)前我國書院制育人模式的困境

書院制改革在我國已經(jīng)經(jīng)過了十幾年的發(fā)展，隨著我國高校書院數(shù)量的不斷增加，書院發(fā)展模式日益多元，也相應(yīng)地帶來了發(fā)展差距不斷擴(kuò)大的問題。不可否認(rèn)，部分高校在培養(yǎng)人才方面取得了突破性進(jìn)步，但學(xué)院制改革整體上仍然處在初級(jí)階段，挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。只有突破書院發(fā)展所面臨的困境，書院制才能更好更快地發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)。

（一）書院模式不健全，精神內(nèi)核空洞化

書院制興起于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的住宿書院，在香港中文大學(xué)效仿改革并大獲成功后被引入內(nèi)地，并逐漸發(fā)展起來。有不少學(xué)者認(rèn)為我國目前的書院制只是照搬西方的書院制模式，忽視西方高?！跋扔袝?，再建大學(xué)”的建校傳統(tǒng)和我國自上而下的大學(xué)管理模式的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，認(rèn)為其不過是“理想的美好與形式的拼湊”。取名“書院”體現(xiàn)的是對(duì)傳承我國古代傳統(tǒng)的書院精神實(shí)質(zhì)的美好愿景，然而在實(shí)際改革過程中，大部分高校都只是在形式上模仿西方書院制管理模式，大多數(shù)高校所建立的書院缺乏自己的特色，書院僅僅變成了學(xué)校管理學(xué)生的新型工具。

與西方書院制不同，我國古代書院植根于華夏文明土壤，歷經(jīng)幾千年的積淀，形成了獨(dú)具特色的中華傳統(tǒng)書院文化。書院制改革必須要繼承我國古代傳統(tǒng)書院制的精神內(nèi)核，以建設(shè)具有各高校特征的書院為目標(biāo)，開設(shè)校本課程，建設(shè)符合我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的、具有時(shí)代精神的、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的、以實(shí)現(xiàn)立德樹人為根本教育目標(biāo)的現(xiàn)代化書院。

（二）雙院協(xié)同難度大，功能定位不清晰

我國高校在書院制模式下實(shí)行“雙院制”管理，屬于外生性管理機(jī)構(gòu)，打破了高校原有的組織和管理模式。在學(xué)生管理問題上，學(xué)院主要負(fù)責(zé)學(xué)生的專業(yè)課程和技能訓(xùn)練活動(dòng)的安排及管理，書院則主要負(fù)責(zé)學(xué)生在課余時(shí)間的生活和學(xué)習(xí);在人才培養(yǎng)問題上，學(xué)院主要承擔(dān)著專業(yè)教育、技能訓(xùn)練和學(xué)術(shù)創(chuàng)新等任務(wù)，而書院則負(fù)責(zé)通識(shí)教育、學(xué)生生活、綜合能力提升等任務(wù)，這些任務(wù)貌似清晰，但在實(shí)際的培養(yǎng)過程中卻具有很強(qiáng)的聯(lián)系性和協(xié)同性，很難將其進(jìn)行明確的劃分，因此存在著管理職責(zé)劃分沖突和分工不明的問題，造成學(xué)院、書院相互扯皮、推諉的狀況。

書院和學(xué)院的兩套管理系統(tǒng)無疑增加了書院和學(xué)院之間溝通協(xié)調(diào)的難度，導(dǎo)致書院和學(xué)院在時(shí)間安排、人員設(shè)置、資源分配等問題上出現(xiàn)沖突。就目前來看，書院制實(shí)施后，由于師資力量的缺乏，對(duì)學(xué)院過度依賴，自己的運(yùn)作系統(tǒng)、功能和定位還存在很大問題。

（三）導(dǎo)師導(dǎo)學(xué)形式化，育人效果不顯著

書院制主張實(shí)行導(dǎo)師制，即每個(gè)書院配備專門負(fù)責(zé)導(dǎo)學(xué)的專職教師，配備輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)書院學(xué)生的日常生活，與學(xué)生同吃同住。然而，在運(yùn)行過程中導(dǎo)師制的實(shí)際推行效果并不理想。大多數(shù)書院，只有輔導(dǎo)員是專職人員，書院導(dǎo)師通常由學(xué)院導(dǎo)師兼職。學(xué)院導(dǎo)師有著繁重的教學(xué)科研任務(wù)，加上書院學(xué)生的日常指導(dǎo)相對(duì)于專業(yè)教學(xué)而言更為瑣碎復(fù)雜，且需要長期持續(xù)的輔導(dǎo)，導(dǎo)師要承擔(dān)更多的責(zé)任，做出更大的犧牲，因此導(dǎo)師往往難以將太多時(shí)間和精力投入到書院教育上。這就導(dǎo)致了導(dǎo)師導(dǎo)學(xué)流于形式，在日常生活中對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用微乎其微。導(dǎo)師職責(zé)發(fā)揮有限，導(dǎo)師導(dǎo)學(xué)這一中心環(huán)節(jié)沒有落實(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致書院的育人效果不佳。

（四）時(shí)間統(tǒng)籌不到位，自主管理實(shí)效差

書院制所開展的通識(shí)教育是在學(xué)院開設(shè)的專業(yè)教育課堂之外，根據(jù)學(xué)生的空閑時(shí)間來組織開設(shè)的，但由于學(xué)生分屬于不同學(xué)院、不同專業(yè)，如何有效管理學(xué)生的空閑時(shí)間，真正做到跨專業(yè)實(shí)行通識(shí)教育，便成了書院面臨的重要問題?？v觀各高校書院的發(fā)展，由于學(xué)生時(shí)間的分散，在時(shí)間統(tǒng)籌的問題上仍存在較大的問題，不少書院的通識(shí)教育流于形式，第二課堂的實(shí)效性不強(qiáng)，甚至部分書院的第二課堂演變?yōu)閺?qiáng)制性參加，學(xué)生參加書院活動(dòng)積極性不高，直接導(dǎo)致書院活動(dòng)與第二課堂所要達(dá)到的通識(shí)教育的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。學(xué)生參與度低會(huì)導(dǎo)致對(duì)書院的歸屬感和責(zé)任感不強(qiáng)，書院的存在變成了一種負(fù)擔(dān)，書院制應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)并沒能展現(xiàn)出來。

三、書院制育人模式的優(yōu)化路徑

現(xiàn)代書院制是在特定高等教育時(shí)代背景下孕育產(chǎn)生的，是對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)院制教育模式忽視學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的一種積極回應(yīng)。 它不僅是學(xué)生管理模式的改革，人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新，更是現(xiàn)代大學(xué)制度的有益探索，是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育根本任務(wù)的有效路徑。但由于其發(fā)展時(shí)間尚短，還面臨著一些困境，為突破這些困境，我們必須吸取前人建設(shè)書院的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展需要為本，不斷創(chuàng)新發(fā)展，完善我國現(xiàn)代書院制，切實(shí)提升其育人效果。

（一）立足古代書院精神，提升文化育人功能

古代書院長達(dá)千年的發(fā)展歷程孕育了寶貴的精神傳統(tǒng)，胡適先生指出，書院精神大致有三：時(shí)代精神、講學(xué)與議政、自修與研究，即要求書院的建設(shè)和發(fā)展必須要與時(shí)代發(fā)展同步，重視教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。現(xiàn)代書院制改革，必須要承襲傳統(tǒng)書院精神，構(gòu)建屬于自己書院的獨(dú)特文化，以文化人，充分發(fā)掘書院的隱性育人價(jià)值?！皶涸趫?jiān)持以立德樹人為根本任務(wù)的前提下，應(yīng)結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念，認(rèn)真思考、總結(jié)具有積極意義的書院院訓(xùn)、院風(fēng)及人才培養(yǎng)理念。”[4]以學(xué)生為本，增強(qiáng)書院的人文關(guān)懷，教研結(jié)合，開設(shè)特色課程，組織特色活動(dòng)，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之外豐富課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和多元思維，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。

（二）優(yōu)化書院管理模式，明晰書院責(zé)任定位

現(xiàn)代書院制改革背景下，高校管理應(yīng)該是“雙院制”協(xié)同管理模式，書院和學(xué)院應(yīng)該樹立立德樹人的共同目標(biāo)，將全面發(fā)展作為高校培養(yǎng)人才的核心。在此基礎(chǔ)上劃分書院和學(xué)院的角色和責(zé)任，加強(qiáng)學(xué)院和書院的溝通，真正做到協(xié)同管理，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步。

學(xué)院以學(xué)術(shù)與專業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，負(fù)責(zé)學(xué)生的專業(yè)教育，側(cè)重建立專業(yè)知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)術(shù)技能和科研創(chuàng)新能力等。書院以學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展為導(dǎo)向，以導(dǎo)師導(dǎo)學(xué)為核心，鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)院日常事務(wù)管理，開展課堂以外的學(xué)習(xí)教育、校園文化、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生智力培育的同時(shí)，提高學(xué)生的綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（三）完善制度設(shè)施保障，增強(qiáng)書院育人效果

目前，大部分實(shí)施書院制的高校都為書院配備了相應(yīng)的討論室、閱覽室、社團(tuán)活動(dòng)室、黨建工作室等公共空間，但這些公共空間的利用率還不高，實(shí)際利用效果不佳。書院制必須改變這一現(xiàn)狀，定期組織開展研討會(huì)、講座、茶話會(huì)等有利于學(xué)生身心發(fā)展的活動(dòng)，提高基礎(chǔ)設(shè)施的利用率。繼續(xù)加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化程度，為學(xué)生開展豐富多樣的活動(dòng)提供硬件設(shè)施保障。

此外，還要完善制度建設(shè)。首先，要從制度上保障書院制的正常運(yùn)行，確立通識(shí)教育的根本任務(wù)和具體實(shí)施路徑，明晰其在學(xué)生管理工作上的權(quán)利和義務(wù)。其次，要從制度上保障書院人才隊(duì)伍的完備，確保書院配備專職導(dǎo)師負(fù)責(zé)導(dǎo)學(xué)，明晰書院導(dǎo)師的職責(zé)，保障導(dǎo)師利益，還要從制度上保障學(xué)生參與書院管理的權(quán)利，制訂切實(shí)維護(hù)學(xué)生參與書院管理的制度和規(guī)則。最后，要從制度上保障學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，改變單一“成績(jī)—學(xué)分”制評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合考量學(xué)生素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，提高書院在高校中的地位。

（四）堅(jiān)持以學(xué)生為本理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上講到，要堅(jiān)持教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相統(tǒng)一;要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本。書院必須堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，從學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，確立通識(shí)教育目標(biāo)、開設(shè)第二課堂教學(xué)、開展特色活動(dòng)，在學(xué)生接受專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生思考問題、解決問題、探索世界、融會(huì)貫通的能力，彌補(bǔ)專業(yè)教育在育人功能上的不足。只有真正從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面參與，才有可能獲得最大程度的發(fā)展，才會(huì)真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，書院才有存在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

現(xiàn)代書院制改革是現(xiàn)代高校育人管理模式的一次積極探索，對(duì)于實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育和專才教育相結(jié)合、促進(jìn)學(xué)生均衡全面發(fā)展具有不容小覷的重要作用。然而如何更好地協(xié)調(diào)書院和學(xué)院的關(guān)系，使兩者通力合作、協(xié)同發(fā)展，達(dá)到立德樹人的教育目標(biāo)，成為我們?cè)跁褐聘母餁v程中最為重要的一環(huán)?，F(xiàn)代書院制改革在中國的發(fā)展仍有很長的路要走，其優(yōu)勢(shì)我們有目共睹，只要加強(qiáng)引導(dǎo)，不斷創(chuàng)新，書院制一定會(huì)在高校改革歷史上大放異彩。

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編輯∕丁俊玲