終身學(xué)習(xí)視域下文學(xué)經(jīng)典閱讀的價(jià)值審視

寧美玉

摘要：終身學(xué)習(xí)是終身教育理念延伸而成的概念，其強(qiáng)調(diào)的是人潛能的有效發(fā)揮以及人在社會(huì)中的價(jià)值。文學(xué)經(jīng)典本就是人類精英之作，文學(xué)經(jīng)典閱讀不管是對(duì)于個(gè)體亦或者是人類發(fā)展而言都十分重要，而本文主要是對(duì)終身學(xué)習(xí)視域下文學(xué)經(jīng)典閱讀的價(jià)值進(jìn)行了審視，希望借此來將文學(xué)經(jīng)典閱讀價(jià)值有效發(fā)揮出來。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)視域;文學(xué)經(jīng)典閱讀;價(jià)值

引言

終身學(xué)習(xí)是通過一個(gè)不斷的支持過程來有效發(fā)揮出人類的潛能，其能夠激勵(lì)人們有權(quán)獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、技能、機(jī)制以及理解，而且在任何情況、任務(wù)以及環(huán)境中的有信心來創(chuàng)造性、愉悅性的使用它們。文學(xué)經(jīng)典本就蘊(yùn)含著人類文化思想精華，可是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景之下，各種新型傳播媒介也在這一過程中得到發(fā)展，全民閱讀方式也在這一過程中發(fā)生了變化，群眾閱讀態(tài)度也有了明顯變化，文學(xué)經(jīng)典閱讀變得越發(fā)的稀缺。為此，終身學(xué)習(xí)視域下文學(xué)經(jīng)典閱讀價(jià)值審視就顯得尤為重要，而本文也是就此展開了如下審視：

一、塑造正確價(jià)值觀

要想有效培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者，自然需要注重核心價(jià)值有效引領(lǐng)?，F(xiàn)如今，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)逐漸成為各個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，我們?cè)谂囵B(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代新人的時(shí)候，自然需要確保其能夠在認(rèn)識(shí)與尊重世界多樣化文明的同時(shí)，堅(jiān)持中國(guó)價(jià)值觀，學(xué)會(huì)合作與交流，以此來有效促進(jìn)全球合作。不管是培養(yǎng)亦或者是弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀都離不開文學(xué)經(jīng)典閱讀，畢竟核心價(jià)值觀形成本就離不開對(duì)熱淚歷史一切優(yōu)秀文明成果的有效吸收及利用。從這一點(diǎn)來分析的話，文學(xué)經(jīng)典視閱讀價(jià)值應(yīng)當(dāng)是價(jià)值引領(lǐng)、審美啟迪、精神引領(lǐng)等多方面。文學(xué)經(jīng)典閱讀作品之中，蘊(yùn)含著較多的正向價(jià)值觀，體現(xiàn)出來的則是普遍的人性、思考的是人類命運(yùn)、揭示的是人生真諦?？v觀文學(xué)史上的文學(xué)經(jīng)典作品，我們即可發(fā)現(xiàn)，偉大的作家無一例外都是人類命運(yùn)的思考者，而閱讀文學(xué)經(jīng)典作品，則能夠有效激發(fā)人內(nèi)心深處的正向性感，這對(duì)于閱讀者正確價(jià)值觀塑造而言十分重要。為此，在培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的時(shí)候，為了能夠讓其形成正確的價(jià)值觀，還需要引導(dǎo)他們多閱讀一些文學(xué)經(jīng)典作品，在閱讀中感悟到團(tuán)結(jié)、文明、誠(chéng)信、友善、正義等核心價(jià)值觀，這樣才能有效促進(jìn)個(gè)體及國(guó)家發(fā)展。

二、提高批判性思維

理解與批判性分析復(fù)雜文本的能力可以說是學(xué)術(shù)卓越發(fā)展的基本要求，同時(shí)也是人發(fā)展過程中必不可少的終身技能，而終身學(xué)習(xí)視域下的文學(xué)經(jīng)典閱讀價(jià)值還體現(xiàn)在能夠提高閱讀者批判性思維這一點(diǎn)上。要想真正欣賞、進(jìn)入與理解一個(gè)全新的世界觀，自然需要通過一系列的拓展思想挑戰(zhàn)性任務(wù)文本細(xì)讀來實(shí)現(xiàn)，人們?cè)陂喿x文本的時(shí)候，其邏輯思維能夠得到一定的發(fā)展，而文學(xué)經(jīng)典則為終身學(xué)習(xí)者提供了積極參與文本的機(jī)會(huì)，同時(shí)也能為其提供一個(gè)更高層次的思考機(jī)會(huì)，有助于終身學(xué)習(xí)者批判性思維得以發(fā)展。以《傲慢與偏見》為例，這一文學(xué)經(jīng)典作品成功之處就在于作者人物刻畫的精湛性上，而我們?cè)陂喿x的時(shí)候，則能夠從幽默、諷刺的語言背后感受到作者正向的婚姻觀，而且還能在觸及關(guān)鍵性謎團(tuán)的時(shí)候展開批判性思考，從而有效提高閱讀者批判性思維，有效凸顯出文學(xué)經(jīng)典閱讀的價(jià)值。

三、完善終身學(xué)習(xí)者心智

文學(xué)經(jīng)典作品可以說是人的心智得以發(fā)展的最佳材料，文學(xué)經(jīng)典作品大多折射了人世間最為基礎(chǔ)的永恒命題，而創(chuàng)作者則以其自身驚人的洞察力為我們很好地解釋了人類的思想以及態(tài)度，有效提供了分析及判斷人類社會(huì)各種現(xiàn)象的高度以及深度。在文學(xué)經(jīng)典閱讀過程中，終身學(xué)習(xí)者心智自然能夠得以完善和優(yōu)化，畢竟閱讀一本好書從某些方面而言本身就是參與到了偉大對(duì)話中。在文學(xué)經(jīng)典閱讀過程中，終身學(xué)習(xí)者即可接觸到較多人類歷史上積累的智慧、品德、思想及價(jià)值觀，而這些都會(huì)在無形之中影響終身學(xué)習(xí)者，讓其逐漸在閱讀中得到完善與豐富。由此可見，終身學(xué)習(xí)視域下文學(xué)經(jīng)典閱讀價(jià)值還體現(xiàn)在其能夠進(jìn)一步完善終身學(xué)習(xí)者心智及認(rèn)知上。

四、促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)如今，可持續(xù)人類及社會(huì)發(fā)展已經(jīng)成為人類較為關(guān)注的一個(gè)問題，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)下，促使所有的人都聯(lián)結(jié)成了一個(gè)遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān)的生命體，可是在人類聯(lián)系越發(fā)緊密的環(huán)境下，依然還是會(huì)存在一些問題，如不平等、全球氣候變暖、自然環(huán)境惡化等等。身處在這種情況下，人類自然需要更為良好的同理心才能有效解決實(shí)際問題，而文學(xué)經(jīng)典閱讀則能促使終身學(xué)習(xí)者樹立起全球同理心，從而有效實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展。同理心可以說是一種較為神圣的人類品質(zhì)，主要指的是能夠站在他人角度理解與尊重他人經(jīng)歷的一種能力，其不僅能夠有效識(shí)別一個(gè)人的感受同時(shí)也能尊重另一個(gè)人的感受，其代表著要使用善良、理解來對(duì)待他人。人的本性本就有涉及到偏見、自我主義等傾向，而同理心形成就顯得尤為的重要。在閱讀文學(xué)經(jīng)典作品的時(shí)候，讀者會(huì)因此而獲得一些反思，這種反思從某些方面而言能夠最大程度產(chǎn)生同理心，所以說終身學(xué)習(xí)視域下文學(xué)經(jīng)典閱讀價(jià)值還體現(xiàn)在其能夠提高終身學(xué)習(xí)者同理心上，這能進(jìn)一步促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，終身學(xué)習(xí)視域下文學(xué)經(jīng)典閱讀也受到了較多的關(guān)注，其可謂是人類共同塑造美好未來的重要力量。文學(xué)經(jīng)典作為人類共有的精神財(cái)富，對(duì)于人的塑造與影響是毋庸置疑的，我們也只有不斷閱讀與吸納文學(xué)經(jīng)典中的精華，才能有效得到發(fā)展，同時(shí)還能促進(jìn)不同世界觀之間的有效對(duì)話，從而有效實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展。

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