淺談民族民間舞意境的營造方法

李雪梅

民族民間舞的意境，是指舞蹈作品中所呈現(xiàn)出來的情景交融、虛實相生的藝術(shù)形象以及其所誘發(fā)、開拓的審美想象空間。其可分為心態(tài)意境、生態(tài)意境和情態(tài)意境三個類別。通過意境的營造和表現(xiàn)，能夠強調(diào)主題思想、深化情感內(nèi)涵，擴展想象空間，繼而使整個舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力得到提升，并使作品的民族風(fēng)格得到最全面、最本質(zhì)的展示。

一、利用動作營造意境

動作編排是舞蹈最重要的表現(xiàn)手段。無論是單個動作還是動作組合，都能夠?qū)崿F(xiàn)對意境的營造和表現(xiàn)。通過具有風(fēng)格性和韻律性的動作編排，能夠為意境的生成打下良好的基礎(chǔ)。

首先是動作編排的風(fēng)格性。所謂風(fēng)格性，就是一種藝術(shù)特色，這種特色越鮮明，意境的營造和表現(xiàn)也就越容易。如蒙古族舞蹈《草原漢子》中，創(chuàng)作者從蒙古族人民的真實生活出發(fā)，設(shè)計了很多策馬揚鞭和仰望蒼穹的動作，讓人一下子聯(lián)想到了蒙古族漢子騎著駿馬在大草原上馳騁的景象。

其次是動作編排的韻律性。每一個民族的舞蹈都有著不同的韻律表現(xiàn)，如維吾爾族的微顫、傣族的三道彎和朝鮮族的提沉等，對于這種“韻”的展現(xiàn)，也是意境營造的關(guān)鍵。如傣族舞蹈家刀美蘭表演的《水》中，就利用戲水、洗發(fā)、晾發(fā)和挽發(fā)等動作，配合著傣族舞蹈中特有的三道彎和踢步等韻律，將一個傣族少女的風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致，給人以氣韻生動和回味無窮之感。由此可見，動作編排是意境追求的重要手法，創(chuàng)作者應(yīng)該將風(fēng)格性和韻律性作為兩個基本的原則，設(shè)計出最恰如其分的、最具有代表性的動作和動作組合，為意境營造打下一個堅實的基礎(chǔ)。

二、利用空間營造意境

當(dāng)民族民間舞走上舞臺的時候，也就進入了一個有著特殊功能、意義和結(jié)構(gòu)的全新空間。而無論是平面空間還是立體空間，都可以作為意境營造和表現(xiàn)的重要手段。

首先是利用平面空間營造意境。一般來說，舞臺的中前和左前、右前三個區(qū)域，是舞臺的核心區(qū)域，用于展示一些重要的人物和事件。而中后、左后和右后三個區(qū)域，因為和觀眾距離較遠，通常安排一些次要的人物和事件。不同區(qū)域的不同作用，也就從客觀上使舞臺形成了一種寬度和深度的結(jié)合與對比，需要創(chuàng)作者根據(jù)作品的實際予以恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計。如蒙古族舞蹈《東歸英雄》，展現(xiàn)的是蒙古族土爾扈特部萬里東歸的壯舉。在作品臨近結(jié)束時，英雄們回到了大草原，這時舞臺的左前方是一個身披盔甲的戰(zhàn)士，中部是一位白發(fā)蒼蒼的母親。而整個舞臺的右側(cè)和后方則是浩浩蕩蕩的行軍隊伍。其中的用意是十分明顯的，即利用舞臺的平面空間，對母親迎接兒子這一感人場景予以了重點的突出，后面的眾人則是這一場景的襯托，使母子的思念之情在這一刻得到了升華，給人以強烈的情感震撼。

其次是立體空間。除了平面的寬度和深度外，高度也是舞臺空間的一部分，從而使整個舞臺形成了一個立體空間。特別是一些戶外演出中，通過對高度的有效運用，能夠形成一種特有的氣勢和氛圍。如楊麗萍主演的《云南印象》中，舞臺前方是群舞的眾人，而楊麗萍則在升降臺上進行表演，隨著升降臺的慢慢升高，楊麗萍也逐漸出現(xiàn)在觀眾面前。于是居高臨下的楊麗萍瞬間就成為了這群人的領(lǐng)舞者，利用高度上的空間對比，形成了一種一呼百應(yīng)的氣勢。在給人以強烈視覺沖擊的同時，也將舞蹈作品那亦真亦幻的意境之美呈現(xiàn)出來。

三、利用音樂營造意境

音樂是舞蹈的靈魂，在推動故事情節(jié)發(fā)展、渲染藝術(shù)氛圍方面有著不可替代的功效。很多有經(jīng)驗的創(chuàng)作者，都十分注重音樂的作用，并使其在意境營造和表現(xiàn)上發(fā)揮出畫龍點睛的功效。如《傣族少女》中，就使用了《月光下的鳳尾竹》這首著名的傣族樂曲。該曲清新明快，悠揚婉轉(zhuǎn)，配合著傣族少女那曼妙的舞姿，讓人不由聯(lián)想起那郁郁蔥蔥的鳳尾竹林。在這個林子中，繁星點點，溪水潺潺，微風(fēng)習(xí)習(xí)，好一幅悠然淡雅的風(fēng)情畫卷。而且除了對音樂的直接運用外，一些特殊的音效同樣也是意境營造的重要手段。通過這個作品可以看出，音樂對于舞蹈意境來說是極為重要的，因為舞蹈是視覺藝術(shù)，而音樂是聽覺藝術(shù)，合理的音樂運用，正是對觀眾審美體驗的豐富，當(dāng)視覺和聽覺形成良好的配合時，作品的意境也就油然而生了。

四、利用道具營造意境

道具也是舞蹈表演的一個重要組成部分，而且很多道具都是某一種民族民間舞的標(biāo)志。如藏族舞蹈中的哈達、維族舞蹈中的小碟子和東北秧歌中的手絹等。在今天的民族民間舞創(chuàng)作中，道具更是得到了充分的重視，創(chuàng)作者在充分尊重道具自然屬性的同時，賦予了其獨有的意義，當(dāng)其和演員的表演以及作品內(nèi)容融為一體時，就成為了意境營造和表現(xiàn)的一個新的載體。如《阿詩瑪》中，就有一條白色的綢帶貫穿于作品的始終。舞蹈開始時，這條綢帶位于舞蹈者的腳下，看起來更像是一朵祥云，而阿詩瑪則是踏著這朵祥云翩翩而至的玉女。

總之，意境是中國美學(xué)的代表，而民族民間舞又是中國舞蹈的代表，所以在民族民間舞中追求意境的營造和表現(xiàn)，就成為了作品能不能彰顯出民族風(fēng)格的關(guān)鍵所在。近年來，很多創(chuàng)作者都從多個角度入手，利用多種手法，使作品的意境得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，也使作品的情感抒發(fā)、主題闡釋和藝術(shù)表現(xiàn)力得到了本質(zhì)的提升。當(dāng)代創(chuàng)作者，一方面要對前輩們的各種經(jīng)驗進行認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)，一方面則要結(jié)合作品和個人實際，探索出新的意境營造手法，使意境真正成為民族民間舞的核心元素，彰顯出中國舞蹈所特有的審美風(fēng)格和藝術(shù)魅力。