頓悟問(wèn)題研究及其教育啟示

摘 要：頓悟是創(chuàng)造性思維的重要成分之一，是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究的核心課題之一。文章通過(guò)回顧頓悟問(wèn)題的起源、頓悟的認(rèn)知機(jī)制、頓悟的研究范式和手段等的有關(guān)研究，總結(jié)了頓悟問(wèn)題對(duì)教育教學(xué)的啟示意義及其應(yīng)用研究，并在此基礎(chǔ)上提出了現(xiàn)有的對(duì)頓悟問(wèn)題的研究不足，對(duì)將來(lái)頓悟問(wèn)題的研究方向提出了展望，以供后續(xù)頓悟問(wèn)題的研究參考。

關(guān)鍵詞：頓悟;理論模型;研究范式;教育啟示

一.前言

在世界科技發(fā)展日新月異的今天，創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)與研究無(wú)疑決定了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與未來(lái)。同時(shí)，創(chuàng)造性思維對(duì)于不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力，開辟新的認(rèn)知實(shí)踐領(lǐng)域也有著不言而喻的重要性。而頓悟是創(chuàng)造性思維的重要組成成分之一，其主要是指通過(guò)觀察，對(duì)情境的全局或?qū)_(dá)到目標(biāo)途徑的提示有所了解，從而在主體內(nèi)部確立起相應(yīng)的目標(biāo)和手段之間的關(guān)系完形的過(guò)程。頓悟問(wèn)題的研究也由來(lái)已久，頓悟問(wèn)題的最早研究始于德國(guó)格式塔學(xué)家科勒（Wolfgang Kohler）對(duì)黑猩猩的實(shí)驗(yàn)，科勒對(duì)黑猩猩進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7年的研究，通過(guò)觀察黑猩猩如何利用工具“摘”到香蕉問(wèn)題的頓悟，從而提出了著名的“頓悟說(shuō)”。按照頓悟說(shuō)的觀點(diǎn)，在頓悟問(wèn)題的解決過(guò)程中，問(wèn)題解決者往往會(huì)經(jīng)歷一個(gè)明顯的“僵局”（impasses），而這個(gè)僵局一旦被打破，頓悟問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，此時(shí)問(wèn)題解決者會(huì)有一種伴隨情感釋放的“啊哈”的體驗(yàn)，因此頓悟問(wèn)題常被稱為“啊哈”問(wèn)題。

二.頓悟的認(rèn)知機(jī)制

那么，頓悟問(wèn)題是如何解決的呢？對(duì)于頓悟問(wèn)題的解決，目前主要有幾種理論解釋：表征轉(zhuǎn)換理論和進(jìn)程監(jiān)控理論。

表征轉(zhuǎn)換理論：以Simon和Kaplan為代表。認(rèn)為頓悟問(wèn)題的成功解決取決于問(wèn)題表征方式的轉(zhuǎn)換，它可以通過(guò)限制消除、組塊破解等多種方式對(duì)無(wú)效的、錯(cuò)誤的初始表征進(jìn)行重構(gòu)，也可能只需要對(duì)初始表征進(jìn)行修復(fù)就可以打破僵局。所以Knoblich認(rèn)為解除限制和刺激分解是問(wèn)題頓悟的關(guān)鍵。且表征轉(zhuǎn)換理論認(rèn)為，頓悟的發(fā)生是一個(gè)瞬間完成的過(guò)程。例如，Metcalf的研究發(fā)現(xiàn)，被試在頓悟問(wèn)題解決過(guò)程中的預(yù)熱感（feeling of warmth，F(xiàn)OW）是突然上升的，這是與被試在普通問(wèn)題解決中預(yù)熱感逐漸上升的過(guò)程不同的。我國(guó)學(xué)者羅勁也認(rèn)為，頓悟是一個(gè)瞬間實(shí)現(xiàn)的、新舊交替的過(guò)程，且這個(gè)過(guò)程包含兩個(gè)方面：一是新的有效的問(wèn)題解決思路的實(shí)現(xiàn)，二是舊的無(wú)效的思路被拋棄。

進(jìn)程監(jiān)控理論：以O(shè)rmerod和Chronicle為代表。他們認(rèn)為影響頓悟問(wèn)題解決的因素主要有：各種抑制因素和思維定勢(shì)以及個(gè)體試圖尋找其他解決方法的驅(qū)動(dòng)力。個(gè)體會(huì)依據(jù)將要達(dá)到的問(wèn)題目標(biāo)狀態(tài)，確定某種內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)監(jiān)控每一個(gè)局部行為（手段）的有效性，一旦個(gè)體認(rèn)識(shí)到?jīng)]有符合標(biāo)準(zhǔn)的行為時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的動(dòng)力，促使他去解除抑制，尋找其他的解題方法。而在進(jìn)程監(jiān)控理論看來(lái)，頓悟的發(fā)生是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程。如Ellis等人的研究中發(fā)現(xiàn)，在字謎問(wèn)題的解決過(guò)程中，被試對(duì)干擾詞和關(guān)鍵詞的注視時(shí)間由開始的無(wú)顯著差異，到后來(lái)對(duì)干擾詞的注視時(shí)間逐漸減少，說(shuō)明在頓悟問(wèn)題解決過(guò)程中，存在無(wú)效思路和新穎思路競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，即頓悟過(guò)程是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程。

三.頓悟問(wèn)題的研究方法

隨著頓悟理論研究的豐富，對(duì)頓悟問(wèn)題解決的腦機(jī)制研究也不斷深入發(fā)展，但由于大腦的“黑箱”性質(zhì)，以及頓悟問(wèn)題的“突發(fā)性”，使得對(duì)頓悟問(wèn)題研究的腦機(jī)制存在諸多不便。Bowden等人認(rèn)為頓悟腦機(jī)制的研究主要存在兩個(gè)難點(diǎn)：（1）在自然狀態(tài)下，頓悟發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)是不可控的，很難記錄到頓悟發(fā)生瞬間的大腦活動(dòng)情況;（2）經(jīng)典的頓悟問(wèn)題非常少，不能滿足ERP、fMRI等技術(shù)需要多次疊加的實(shí)驗(yàn)要求。所以，要研究頓悟的大腦機(jī)制，最大的難題在于頓悟的不可預(yù)知性。

（一）頓悟問(wèn)題的經(jīng)典研究范式

對(duì)于頓悟問(wèn)題的經(jīng)典研究范式主要包括：六火柴問(wèn)題（要求被試用六根火柴構(gòu)成四個(gè)等邊三角形，被試需要打破在一個(gè)桌面或者兩維面內(nèi)構(gòu)建三角形的思維定勢(shì)，而選擇在一個(gè)三維空間搭構(gòu)火柴時(shí)，問(wèn)題才能有效地被解決），蠟燭問(wèn)題（實(shí)驗(yàn)任務(wù)是被試將蠟燭固定在垂直的墻上，頓悟性的解決要求被試意識(shí)到盒子的非主要功能的使用，而是用釘子將其固定在墻上作為蠟燭的支撐），雙繩問(wèn)題，和九點(diǎn)問(wèn)題（它要求被試用四條直線把九個(gè)點(diǎn)一筆劃掉，不許重復(fù)）等。早期的研究者們也通過(guò)這些經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)范式，提出許多有關(guān)頓悟問(wèn)題的理論，從而推動(dòng)頓悟問(wèn)題的研究進(jìn)展。如Duncker通過(guò)對(duì)“蠟燭問(wèn)題”的研究，證實(shí)了功能固著的存在，提出了解釋頓悟問(wèn)題的“功能固著理論”，認(rèn)為個(gè)體能否成功的解決頓悟問(wèn)題，取決于個(gè)體能否克服過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制。我國(guó)學(xué)者邱江通過(guò)“九點(diǎn)問(wèn)題”的研究提出頓悟問(wèn)題的關(guān)鍵是源事件中啟發(fā)信息的質(zhì)量，從而為“原型激活理論”提供進(jìn)一步支持。

（二）頓悟問(wèn)題的新范式

隨著頓悟研究問(wèn)題研究的深入，一些經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)范式已不能滿足研究者們的需求，所以研究者們也逐漸發(fā)展出了一些新的研究范式及方法：一種是羅勁等人所使用的“謎語(yǔ)法”（以謎語(yǔ)為實(shí)驗(yàn)材料，通過(guò)向被試呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)催化頓悟過(guò)程），以及另一種由Jung-Beeman等所采用的“詞語(yǔ)法”（即找出一個(gè)單詞使它能與列出的其他3個(gè)互不相干的單詞搭配，分別重新組合成三個(gè)有意義的新詞）。但這兩種方法也面對(duì)著一些質(zhì)疑，一是前文所提到的“謎語(yǔ)法”中，被試的反應(yīng)到底是“頓悟”還是“領(lǐng)悟”的爭(zhēng)議;二是許多研究者認(rèn)為“詞語(yǔ)法”中，并不包含明顯的重構(gòu)過(guò)程，而重構(gòu)過(guò)程被視為判斷頓悟是否出現(xiàn)的一個(gè)基本指標(biāo)。

此外，隨著現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，研究者們開始逐漸采用一些新的實(shí)驗(yàn)手段和實(shí)驗(yàn)設(shè)備來(lái)研究探討頓悟問(wèn)題的認(rèn)知機(jī)制，通過(guò)這些新的范手段和實(shí)驗(yàn)方法，使得對(duì)大腦研究由“黑箱”階段逐漸清晰化而向“白箱”靠近，并最終使得我們對(duì)頓悟問(wèn)題的心理和神經(jīng)機(jī)制有了更深入的了解。這些技術(shù)主要包括FMRI，ERP，EEG和眼動(dòng)儀等。如羅勁等人通過(guò)對(duì)頓悟問(wèn)題的FMRI研究發(fā)現(xiàn)：前扣帶回與額葉共同參與頓悟中思維定勢(shì)的打破過(guò)程;右側(cè)顳葉以及海馬參與頓悟過(guò)程中新異聯(lián)系的建立;而內(nèi)側(cè)額葉和顳葉也有可能參與頓悟發(fā)生前夕的準(zhǔn)備過(guò)程。邱江等人的利用FMRI也得出了類似的結(jié)論：頓悟的發(fā)生需激活小腦、楔前葉、枕下回等腦區(qū)。Jung-Beeman團(tuán)隊(duì)聯(lián)合腦電圖EEG和fMRI技術(shù)發(fā)現(xiàn)頓悟題解過(guò)程特異性地誘發(fā)了解題者獲得頓悟題解前0.3秒源于右側(cè)顳上回的高頻腦波以及扣帶回和雙側(cè)杏仁核的顯著激活。綜合現(xiàn)有的研究發(fā)現(xiàn)，目前基本勾勒出頓悟問(wèn)題的腦機(jī)制主要涉及：前扣帶回與額葉共同參與頓悟中思維定勢(shì)的打破過(guò)程;右側(cè)顳葉以及海馬參與頓悟過(guò)程中新異聯(lián)系的建立;而內(nèi)側(cè)額葉和顳葉也有可能參與頓悟發(fā)生前夕的準(zhǔn)備過(guò)程。但目前對(duì)于頓悟問(wèn)題解決發(fā)生的機(jī)制尚無(wú)明確結(jié)論，仍有待進(jìn)一步探索與發(fā)現(xiàn)。

四.頓悟?qū)虒W(xué)的啟示與應(yīng)用

頓悟?qū)W習(xí)理論開創(chuàng)了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先河，豐富了我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。從學(xué)科的角度探究學(xué)生問(wèn)題解決的頓悟思維，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的思維，對(duì)于學(xué)生自我效能感的提升也是有益的。此外，通過(guò)對(duì)頓悟問(wèn)題的研究，也有利于我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，通過(guò)更有效的教學(xué)方法或手段，來(lái)幫助學(xué)生以更快、更有效的方式獲取和掌握新知識(shí)。有研究者通過(guò)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)教學(xué)中，必須注重啟發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的理性的、有深度的認(rèn)知，而不應(yīng)滿足于平面式的、記憶式的教學(xué)。這正是我們目前許多英語(yǔ)教學(xué)課堂的缺陷，我們更習(xí)慣于對(duì)英語(yǔ)單詞進(jìn)行一些機(jī)械式的記憶教學(xué)，而忽視對(duì)教學(xué)內(nèi)容間的聯(lián)系或差異的理解，所以在英語(yǔ)教學(xué)中，在幫助學(xué)生掌握基本知識(shí)框架的情況下，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)體系間的聯(lián)系，如構(gòu)詞規(guī)律，英語(yǔ)漢語(yǔ)間的聯(lián)系等。從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的頓悟，并將這種頓悟遷移到其他語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情景中去。

而在化學(xué)物理等學(xué)科的教學(xué)中，我們則更強(qiáng)調(diào)通過(guò)情景式教學(xué)的方式來(lái)啟發(fā)學(xué)生的頓悟。所謂的情景教學(xué)，就是以生動(dòng)形象的情景激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒為手段的一種教學(xué)方法。情景教學(xué)的好處在于他能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并將教學(xué)內(nèi)容以活動(dòng)形式的方法呈現(xiàn)出來(lái)，這樣就更有利于啟發(fā)學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，做到真正的“從做中學(xué)”。通過(guò)這種情景教學(xué)的方式也能夠使養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到很好的培養(yǎng)，這也正是新課程改革所提倡和追求的。

在數(shù)學(xué)的學(xué)科教學(xué)中，尤其在幾何代數(shù)等領(lǐng)域，頓悟現(xiàn)象則更為經(jīng)常的發(fā)生。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生的頓悟啟發(fā)也就顯得尤為重要。一般的，我們采用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方法來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的頓悟。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就可以從數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的背景出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、帶有懸念的問(wèn)題情境，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，并最終達(dá)到使學(xué)生“在疑惑中猜想，在猜想中頓悟”的目的。

科勒認(rèn)為，通過(guò)頓悟獲得的獎(jiǎng)勵(lì)，比用糖果、高分或金錢等外部獎(jiǎng)勵(lì)更能驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，所以，頓悟不僅在課堂教學(xué)內(nèi)容和方法方面發(fā)揮著重要作用，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，自我效能感等方面也起到不可忽視的作用。

作者簡(jiǎn)介：

葉友才（1995—），男，福建寧德人，在讀碩士，主要研究方向?yàn)閼?yīng)用心理學(xué)。