中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的必要性及措施分析

賀永粹

摘 ?要：立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，需要在通識(shí)教育的基礎(chǔ)上增加德育內(nèi)容，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)。傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神內(nèi)核，在德育的滲透工作中扮演了至關(guān)重要的角色。本文就當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的必要性以及有效措施作出了分析和探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;德育;人文素養(yǎng);措施

【中圖分類號(hào)】G642 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）15-0029-02

【Abstract】Lide to cultivate people is the fundamental task of education. In order to realize the improvement of students' humanistic literacy，it is necessary to increase moral education content on the basis of general education so that students can develop good living habits and moral qualities. As the spiritual core of the Chinese nation，traditional culture plays a vital role in the penetration of moral education. This article analyzes and discusses the characteristics of contemporary students，the necessity of entering the campus of traditional culture and effective measures.

【Keywords】Traditional culture;Moral education;Humanistic accomplishment;Measures

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的必要性

中華傳統(tǒng)文化是中華民族自古傳承至今的勞動(dòng)智慧與文化習(xí)慣，在日常生活中隨處可見(jiàn)，與每一個(gè)中國(guó)人息息相關(guān)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于倫理、審美、風(fēng)俗、價(jià)值觀、思維方式的影響，已經(jīng)滲透在中華民族的血液中，形成了中國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、文化、政治特色。傳統(tǒng)文化外延廣泛，語(yǔ)言文字、書(shū)法繪畫(huà)、詩(shī)歌曲藝、節(jié)日民俗、舞蹈武術(shù)都是其表現(xiàn)形式。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族就是靠著對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，自信而獨(dú)特地立于世界民族之林。

學(xué)生處在身份認(rèn)同建立、三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校的引導(dǎo)將會(huì)對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展起到至關(guān)重要的影響。對(duì)于學(xué)生的生活，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起到了引導(dǎo)作用，學(xué)生對(duì)于先賢智慧的學(xué)習(xí)，會(huì)使德育理念得到有效的滲透。新課標(biāo)明確指出，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的博大豐厚，吸收中華民族傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，是培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣、形成民族文化認(rèn)同、提高自主發(fā)展能力的重要途徑，這對(duì)于新時(shí)代的國(guó)家建設(shè)，以及文化軟實(shí)力的提升有著重要的促進(jìn)作用。

2.在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題

雖然很多學(xué)校積極開(kāi)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，但在實(shí)踐中也出現(xiàn)不少問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)文化的有效滲透，問(wèn)題可以歸納為三大類。

（1）校園建設(shè)重物質(zhì)，輕精神

校園的布局規(guī)劃、教學(xué)設(shè)施、綠化美化是“看得見(jiàn)”的指標(biāo)，而精神文明建設(shè)是“看不見(jiàn)”的指標(biāo)。雖然學(xué)校搞物質(zhì)建設(shè)可以立竿見(jiàn)影的改變教學(xué)環(huán)境，但是如果因此忽視對(duì)良好校園氛圍的塑造，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在人文精神的培養(yǎng)上出現(xiàn)缺口。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，讓不少的學(xué)校出現(xiàn)了精神發(fā)展跟不上物質(zhì)發(fā)展的現(xiàn)象，只注重知識(shí)的傳授，忽略了校園作為教學(xué)活動(dòng)的發(fā)生場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有潛移默化的作用。

（2）活動(dòng)舉辦重形式，輕內(nèi)容

為了響應(yīng)號(hào)召，雖然很多學(xué)校已經(jīng)陸續(xù)開(kāi)展了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，但是在實(shí)踐中出現(xiàn)了形式主義的問(wèn)題，活動(dòng)的舉辦流于形式，學(xué)生體驗(yàn)普遍較差。出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)椴糠謱W(xué)校缺乏有效工作方法和策略，難以兼顧文化活動(dòng)的趣味性和教育性，教師要么是自說(shuō)自話的個(gè)人表達(dá)，枯燥乏味;要么是流于表面的段子串講，缺乏深度。拿捏不好文化活動(dòng)的形式與內(nèi)涵，在實(shí)踐中自然就達(dá)不到預(yù)期效果，造成教育資源的浪費(fèi)。

（3）教師配置重成績(jī)，輕人文

應(yīng)試教育體制下很多學(xué)校依然只是片面的看重學(xué)生成績(jī)是否提高，輕視人文教育對(duì)學(xué)生自主發(fā)展能力的激發(fā)。分科分專業(yè)的模式設(shè)計(jì)也導(dǎo)致各學(xué)校普遍缺少對(duì)于傳統(tǒng)文化有系統(tǒng)教育背景的教師?，F(xiàn)行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，各學(xué)校普遍選擇由語(yǔ)文教師與政治教師來(lái)策劃實(shí)施，缺乏整體化、系統(tǒng)化的活動(dòng)設(shè)計(jì)，這就導(dǎo)致活動(dòng)效果不夠理想。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的有效措施

教育是系統(tǒng)工程，要有效實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良行為習(xí)慣，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，需要通過(guò)以下五個(gè)抓手共同發(fā)力，形成合力。如此才能在學(xué)生內(nèi)心播下民族精神的種子，長(zhǎng)成優(yōu)秀中華青年的大樹(shù)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（1）打造校園精神文化

學(xué)校是教學(xué)活動(dòng)的發(fā)生場(chǎng)所，校園文化對(duì)于學(xué)生有著潛移默化的作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)校園的每一個(gè)角落，是推動(dòng)德育工作全面開(kāi)展的重要手段，優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)會(huì)滲透進(jìn)學(xué)生的人格，起到提高學(xué)生自主發(fā)展能力的作用。為了保證校園文化的有效性，學(xué)校要做好校園設(shè)計(jì)，從空間上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育作用。在校園設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)教育性、科學(xué)性、層次性、整體性、獨(dú)特性，通過(guò)多樣化的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)校園景觀與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，滿足學(xué)生多元化發(fā)展的需求。學(xué)?？衫眯@中的傳統(tǒng)文化景觀開(kāi)發(fā)校本課程，結(jié)合本地、本校實(shí)際，對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為品德做有效的補(bǔ)充和引導(dǎo)。如此，校園中處處可見(jiàn)傳統(tǒng)文化，學(xué)校身就是傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)廊，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中自然而然達(dá)成了滲透。

（2）開(kāi)展校園文化活動(dòng)

文化活動(dòng)的舉辦應(yīng)體現(xiàn)地方特色，學(xué)校應(yīng)發(fā)掘地方的傳統(tǒng)風(fēng)俗結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)，推出學(xué)生喜歡并且廣泛接受的文化活動(dòng)。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)城市都有不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗和文化印記，從地方特色開(kāi)始，是最容易被學(xué)生群體所接納的。比如，學(xué)?？删偷胤轿幕厣M織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，主動(dòng)發(fā)掘本地、本校的文化資源用于開(kāi)展適合學(xué)生的校園活動(dòng)。傳統(tǒng)戲曲、剪紙、繪畫(huà)、旅游景觀，都是很好的切入點(diǎn)。這些融入在地方群眾生活中處處可見(jiàn)的文化元素，通過(guò)教師的深挖，可以產(chǎn)生獨(dú)特的審美價(jià)值與教育意義。通過(guò)教師故事化的解讀，可以有效地提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)習(xí)俗背后的意義與故事，與傳統(tǒng)文化建立深厚的情感鏈接。學(xué)生對(duì)于生活中的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式理解的加深，可以使這些文化元素成為學(xué)生心中的“種子”，學(xué)生在校園文化活動(dòng)中獲得的深刻體驗(yàn)，會(huì)在學(xué)生每一次接觸到相似的文化元素時(shí)觸發(fā)并加深學(xué)生的印象。這種情感的滲透與泛化，有助于學(xué)生形成優(yōu)良傳統(tǒng)品德與民族自豪感。

（3）提高教師人文素養(yǎng)

學(xué)生的優(yōu)秀來(lái)自于教師隊(duì)伍的優(yōu)秀，如果學(xué)生對(duì)于活動(dòng)參與度不高、領(lǐng)悟不到位，那么這是教師的責(zé)任。教師對(duì)于文化活動(dòng)中的內(nèi)容設(shè)計(jì)以及平日里的德育滲透，背負(fù)著重要責(zé)任。因?yàn)榻處煹呐囵B(yǎng)機(jī)制屬于分科制，所以教師普遍對(duì)于傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)化的認(rèn)知，自然難以背負(fù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。應(yīng)對(duì)教師隊(duì)伍自身的不足，學(xué)?？梢哉?qǐng)校外專家對(duì)校園文化、校園活動(dòng)以及課堂中的傳統(tǒng)文化滲透策略進(jìn)行科學(xué)合理的頂層設(shè)計(jì)，而后在對(duì)于參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)際教學(xué)工作的教師進(jìn)行培訓(xùn)，確保教學(xué)工作中傳統(tǒng)文化的有效滲透。另外，學(xué)校應(yīng)開(kāi)展面向教師的傳統(tǒng)文化通識(shí)培訓(xùn)，切實(shí)提高教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)，保證教師隊(duì)伍做好學(xué)生的標(biāo)桿與榜樣。提高教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)，是學(xué)生綜合發(fā)展的前提與保障。

（4）建立健全評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)與反饋的缺失，是阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園取得有效進(jìn)展的重要原因。沒(méi)有建立有效的監(jiān)督評(píng)價(jià)體系，教育成果就難以得到保障，學(xué)校應(yīng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)施情況，建立完整的教學(xué)質(zhì)量管理體系。在流程上可以分為設(shè)計(jì)、執(zhí)行、考核、處理四個(gè)步驟，設(shè)計(jì)和執(zhí)行大部分學(xué)校都能完成，考核和處理則是最容易被忽略的環(huán)節(jié)。在考核上，學(xué)校應(yīng)對(duì)活動(dòng)的組織情況、教師的實(shí)施情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果做出全面的評(píng)價(jià)。在處理上，學(xué)習(xí)應(yīng)將考核中出現(xiàn)的典型問(wèn)題公開(kāi)與教師和學(xué)生討論并解決，考核中的優(yōu)秀案例應(yīng)形成標(biāo)準(zhǔn)方案以反復(fù)使用。

（5）加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

教師應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，并以身作則地帶動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。只有學(xué)生能把學(xué)到的理論知識(shí)在實(shí)踐中踐行與驗(yàn)證，從理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，傳統(tǒng)文化教育才算是達(dá)到了目的。學(xué)?？梢跃蛡鹘y(tǒng)文化舉辦豐富多彩的知識(shí)競(jìng)賽，也可以在學(xué)校的校園網(wǎng)站上引發(fā)學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的討論，如果條件允許還可以組織學(xué)生參與志愿活動(dòng)，在實(shí)踐中踐行傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品德。只有敢于實(shí)踐、善于實(shí)踐、樂(lè)于實(shí)踐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生內(nèi)心生根發(fā)芽，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神和思想品德，才會(huì)內(nèi)化成為學(xué)生人格的組成部分，成為學(xué)生有力的思想武器和堅(jiān)定的價(jià)值觀念。

（6）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外延

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于校園中時(shí)，需要充分的挖掘存在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓和對(duì)實(shí)際的重要影響作用，以校園文化作為主要的載體，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的有效延伸，相關(guān)負(fù)責(zé)教師需要充分的把握傳統(tǒng)文化中的精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效延伸，比如在融入國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)需要結(jié)合校園的實(shí)際，打造特色化的文化氛圍，相關(guān)負(fù)責(zé)教師需要認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，并不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的進(jìn)行古詩(shī)古文的背誦，也不是簡(jiǎn)單的穿戴一些唐裝漢服，而是將中華傳統(tǒng)文化內(nèi)化成學(xué)生的良好精神品質(zhì)，給學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活起到一個(gè)重要的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，相關(guān)教師需要從這一內(nèi)容首實(shí)現(xiàn)有效的擴(kuò)充以及引申。在實(shí)際工作的過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的寶藏，需要大力弘揚(yáng)中華民族中的正氣，相關(guān)負(fù)責(zé)教師可以開(kāi)展多樣性的活動(dòng)，比如通過(guò)朗誦或者表演等活動(dòng)，充分的了解中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入到校園中的程度以及影響作用，從而使得中華傳統(tǒng)文化能夠在學(xué)校中得以有效的傳承以及發(fā)揚(yáng)。另外相關(guān)負(fù)責(zé)教師還需要充分地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，打破時(shí)間和空間的限制，向?qū)W生廣泛性的宣傳有關(guān)中華傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，使得中華傳統(tǒng)文化能夠和現(xiàn)代因素進(jìn)行相互的融合，在潛移默化中影響學(xué)生的思維。

4.結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代的人才培養(yǎng)，需要教育兼顧工具屬性與人文屬性。通過(guò)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中吸收中華民族的傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)德智體全面發(fā)展，逐漸成為新時(shí)代需要的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，為新時(shí)代的國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

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