多維度碰撞下的紅色文化村落景觀改造設(shè)計
——以南平市村尾村為例

鄭華敏 黃圳毅 李家福

（武夷學院 藝術(shù)學院，福建 武夷山 354300）

引言

2018 年黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進入了全新的建設(shè)和發(fā)展周期。2021 年中央1 號文件提出全面推進鄉(xiāng)村振興，為下一步的鄉(xiāng)村振興指明了行動和建設(shè)方向。文件指出要加強村莊風貌引導，保護傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居和歷史文化名村名鎮(zhèn)，加大鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)遺跡保護力度。[1]有效保護鄉(xiāng)村特色、修復鄉(xiāng)村文化風貌將成為鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)，而紅色革命文化是鄉(xiāng)村諸多文化中比較特殊且彌足珍貴的類型，它印證了中國東方巨龍雄起的熱血和艱辛。在全面推進鄉(xiāng)村振興的當下，紅色文化村落應當作為特色保護和發(fā)展地帶，將紅色村落建設(shè)成國人感受和感悟那段崢嶸歲月的場所，讓紅色文化流動在民族血脈中、遺傳在民族基因里。[2]故本研究以南平市村尾村為研究對象，以紅色文化為主題，找尋革命印記、挖掘村落紅色文化資源進行村落景觀改造設(shè)計，重新樹立紅色文化村落的紅色印象，以期能為新時期的鄉(xiāng)村振興和紅色文化村落的保護和發(fā)展提供借鑒之用。

1.項目背景

南平市村尾村地處福建省南平市南山鎮(zhèn)西南部，位于閩、浙、贛三省交界處；南與吉溪村交界，北與集鎮(zhèn)連接，東與際豐村毗鄰，西與坑子源村相連，村內(nèi)有一條主干道從村中間穿過，使村莊與南山鎮(zhèn)、楓樹坑相連接；全村面積約2.7 萬畝[3]。1948 年，中共閩浙贛省委機關(guān)先后在該鎮(zhèn)的下明洋、上明洋、杜嵩嶺、坑口、上溪等村駐扎過。期間廣泛開展了愛國游擊戰(zhàn)爭和組建貧農(nóng)團等各項革命活動。1998 年，南平市延平區(qū)人民政府在南山鎮(zhèn)村尾村建立了中共閩浙贛省委機關(guān)舊址紀念碑。[4]

村尾村是閩北重要的紅色文化村落，曾是閩浙贛省委機關(guān)的舊址，三省省委機關(guān)在該地有廣泛的活動，給村尾村帶來了多種地方文化，形成以紅色文化為主，多地方文化與紅色文化相融的文化特點，最具代表的有五四農(nóng)場、上明洋、杜嵩嶺擴黨練干、坑口村除惡分糧和上溪整編等紅色文化場所和事件。

鑒于人口外遷或外出務工等原因，導致村落基本處于無人管理狀況，整體環(huán)境較為破敗，房屋道路年久未修，甚至影響到日常生活使用；村落中雖留有多處紅色革命活動的建筑和場所，但基本處于閑置狀態(tài)，破損嚴重。項目改造設(shè)計結(jié)合閩浙贛省委機關(guān)的紅色文化和當?shù)氐拿袼滋厣?，對村落環(huán)境進行保護修繕性改造。

2.村落景觀改造設(shè)計構(gòu)思

2.1 改造設(shè)計主題

結(jié)合村尾村村落的場地現(xiàn)狀及特殊的文化內(nèi)涵，改造設(shè)計以“紅星耀村尾”為設(shè)計主題。挖掘村尾村紅色文化內(nèi)涵，結(jié)合村落中的革命遺址，以紅色文化為改造設(shè)計主線，結(jié)合村民日常生活生產(chǎn)需求和村落原有的鄉(xiāng)土風貌及建筑特色，將紅色文化與村落景觀緊密結(jié)合，塑造紅色文化體驗和感悟空間，修繕村落建筑，優(yōu)化村落道路布局，增加村落的公共活動空間，營造既具村落紅色文化印象，又適合村民宜居生活的村落新景觀。

2.2 改造設(shè)計原則

（1）以紅色文化為主線，體現(xiàn)特色性原則。因受閩浙贛三省的文化影響，村尾村形成了多元的文化特色文化，其中紅色文化最具代表，最突出。改造設(shè)計以紅色文化為設(shè)計主線，挖掘紅色文化和地方文化共通點和差異碰撞下的耦合效應，展現(xiàn)多維度下的村尾村特色。

（2）以少建多修、保留鄉(xiāng)土性原則為策略。即對村落建筑改造采取一修、二固、三改用的原則，力求保留其原有的“鄉(xiāng)土味”，強化村落不同建筑風格、建筑空間肌理和建筑細節(jié)處理的鄉(xiāng)土符號。從而挖掘村尾村鄉(xiāng)土元素和地域素材，保障村落景觀營造的鄉(xiāng)土野趣和在地特征。

（3）構(gòu)建多維度空間脈絡(luò)，生態(tài)宜居原則。以村內(nèi)居民生活生產(chǎn)便捷、適宜為出發(fā)點，梳理雜亂的村落空間秩序，劃分功能區(qū)域，從村落布局、道路系統(tǒng)、功能分區(qū)、建筑及配套設(shè)施等多方面形成多維度的空間脈絡(luò)，打造生態(tài)宜居的新鄉(xiāng)村空間格局和風貌，滿足村民的日常生活、生產(chǎn)和休閑集散需求。

3.多維度碰撞的村落景觀改造設(shè)計策略

3.1 多功能復合重塑村落空間格局

村尾村村落整體呈近橢圓形，中間一條東西向的道路，東南位置一條河流穿流而過。改造設(shè)計充分尊重場地特征，以紅色文化為主線，結(jié)合地形地貌優(yōu)勢，將原本散亂的空間格局化零為整，歸納統(tǒng)一。整個村落空間布局呈現(xiàn)“三線四區(qū)”的格局（圖1）?！叭€”指的是以閩浙贛省委機關(guān)活動路線為主題的紅色文化游覽線、以生活生產(chǎn)為主的連接南山鎮(zhèn)的村落生活生產(chǎn)交通線及村落內(nèi)部休閑娛樂的河濱漫步線。以這三線為界限將村落劃分為：西北部以村落民居聚落為主體的生活聚集區(qū)、中部五四農(nóng)場休閑區(qū)、東南部為紅色文化體驗區(qū)及西南部的村落鄉(xiāng)土風貌區(qū)等四大功能區(qū)。“三線四區(qū)”基于村落空間基底，又將各零散空間重新規(guī)整，使紅色文化、鄉(xiāng)土風貌、聚落空間既獨立又統(tǒng)一，互相交融，撞擊出不一樣的火花。同時優(yōu)化村落道路系統(tǒng)，以三線為主干，結(jié)合村落現(xiàn)有道路，形成“三線+三橫二縱”道路網(wǎng)，方便村民的日常出行和生活生產(chǎn)。

圖1 村落空間格局分析圖

3.2 挖掘“事件”營造村落紅色空間節(jié)點

改造設(shè)計以“紅星耀村尾”為主題，重點營造村落的紅色文化。探訪閩浙贛省委機關(guān)在村尾村的活動軌跡形成紅色文化路線（圖2），挖掘活動路線上的重要紅色文化事件，結(jié)合村落場地條件，重點營造“三省匯聚，百源花?！薄岸裴詭X上，擴黨練干”“坑口院落，除惡分糧”“明洋上溪，整編隊伍”等紅色文化空間節(jié)點。

圖2 紅色文化體驗路線圖

（1） “三省匯聚，百源花?！保何挥诖迓涞谋倍耍情}浙贛省委機關(guān)在此地活動展開的源頭，作為紅色路線的開端，“三省匯聚，花開百源”，將場地劃分為三個花海區(qū)，種植紅楓、木棉和杜鵑，分別代表閩浙贛三省革命人的熱忱、英勇和革命的勝利。以碎掉的瓦片對期間道路進行鋪設(shè)，寓意寧為玉碎不為瓦全的革命精神。

（2）“杜嵩嶺上，擴黨練干”：以杜嵩嶺擴黨練干會議為事件背景，在空間上還原當時擴黨練干的場景，門口布置與民俗相融洽的手拉車放置花草以點綴，院落外立面題寫擴黨練干等標語，院內(nèi)放置桌椅結(jié)合主題雕塑還原會議場景，室內(nèi)放置相關(guān)的歷史資料并將其設(shè)置成村尾村黨員活動室。

（3）“坑口院落，除惡分糧”：除惡分糧是省委機關(guān)在南平一帶為民做事的重要成果，改造設(shè)計以除惡分糧事件作為空間營造的依據(jù)，房屋大門左側(cè)放置麻袋堆及農(nóng)耕用具，既融入民俗文化，又恰如其分地還原當時情景，同時改變院內(nèi)建筑功能，將其改造成村尾村農(nóng)耕用具展示館。

（4）“明洋上溪，整編隊伍”：上溪整編是紅色文化在該地的重要實踐，即代表著省委機關(guān)在村尾村革命任務的結(jié)束，亦代表著新的革新旅程的開始，節(jié)點設(shè)置在村尾村的西南端，是紅色瀏覽路線的最末端，設(shè)計復原革命隊伍整編時的大小操場，同時該區(qū)也作為村尾村老年活動中心。

3.3 “修、固、改”優(yōu)化村落建筑聚落空間

針對村落原有居民區(qū)，改造設(shè)計堅持少建多修、優(yōu)化空間、完善功能的原則，在控制村落民居聚落的建筑結(jié)構(gòu)特征、材質(zhì)顏色和整體風貌不變的基礎(chǔ)上進行局部空間和環(huán)境設(shè)施的提升，使其盡量滿足居民現(xiàn)代生活的需求。村落中土木結(jié)構(gòu)的建筑，因為年代久遠，多數(shù)比較破舊，主要問題為土胚墻損毀和破壞比較嚴重，木結(jié)構(gòu)也多有損壞。木結(jié)構(gòu)建筑主要問題是木材質(zhì)的腐爛和破損，針對這個問題主要采取置換原則。而磚木結(jié)構(gòu)的建筑主要問題為建筑中不和諧的突出物或臨時附著物，破壞了建筑整體結(jié)構(gòu)和風格，于是對其進行拆除處理。同時結(jié)合路網(wǎng)的走向及其與民居聚落空間的關(guān)系，對其內(nèi)空間進行梳理，利用廢棄破敗的建筑用地或閑置的空地，將其改造成為公共空間，形成民居聚落空間與村落路網(wǎng)空間新的有效過渡和有機連接，從而使村落民居聚落空間既能延續(xù)原有的建筑結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系，又能通過有機梳理和整合，使得空間更加優(yōu)化，符合現(xiàn)代審美情趣和生活生產(chǎn)需求。

村落內(nèi)的紅色文化建筑，基本結(jié)構(gòu)保存完整，堅持修舊如舊原則，保留原來建筑的基本框架和外形，對破敗和損壞進行修補，對建筑內(nèi)老化的建筑材料進行更換。優(yōu)化建筑的采光和通風條件，在保證門窗外形和結(jié)構(gòu)特征不變的情況下，以防腐材料置換原木構(gòu)門窗。沿用傳統(tǒng)工藝對其進行修繕和復原，使其重新煥發(fā)土木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑的魅力。

3.4 提煉紅色元素刻畫村落空間細節(jié)

五角星象征著中國紅色革命，代表希望與夢想。改造設(shè)計提取寓意“ 向上 ”的且與紅色信仰、積極向上相呼應的五角星上半部分，作為村落空間標識和公共實施的設(shè)計元素。通過結(jié)構(gòu)的變形處理，與“村尾村”字樣進行藝術(shù)結(jié)合，形成具有紅色文化內(nèi)涵的村標符號（圖3-a），并將其運用于村落標識系統(tǒng)中，如松木、杉木、鋼板等材料與村標結(jié)合設(shè)計成村落景點介紹牌，村落路線指示牌則采用杉木與村標鏤空處理，巖石、杉木和村標的組合則作為公共空間的告示牌（圖3-b、圖3-c）。

圖3 村落標識系統(tǒng)設(shè)計

公共服務設(shè)計也同樣截取五角星的上半部分作為造型設(shè)計的基礎(chǔ)，以增強村落紅色文化符號的識別性，如公共空間的休閑座椅以五角星的一角延伸形成靠背座椅，結(jié)合混凝土基座，上鋪防腐松木，放置于休閑娛樂空間中，既增加紅色文化標識，又增添空間趣味性（圖4）。

圖4 村落紅色題材的休閑座椅

3.5 選用鄉(xiāng)土元素突顯村落鄉(xiāng)土風貌

改造設(shè)計在營造村落紅色文化氛圍的同時，也關(guān)注鄉(xiāng)土風貌的保護。維護鄉(xiāng)土聚落空間在地性的同時，在村落景觀小品營造中注重鄉(xiāng)土元素的挖掘，營造鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活氛圍。（1）直接將單一的鄉(xiāng)土農(nóng)事生活生產(chǎn)器具如犁具、板車等功能化處理后放置于田間地頭或房前屋后，與周邊環(huán)境相互映襯，烘托生產(chǎn)生活空間意境和場所氛圍（圖5-a）。（2）選取多元素的生產(chǎn)生活器具進行組合和重構(gòu)，形成主題景觀小品，放置在公共空間中，增加空間的鄉(xiāng)土趣味和層次感（圖5-b）。（3）提取村落鄉(xiāng)土元素，進行符號化處理，結(jié)合新材料、新工藝，將其運用于花缽、垃圾桶、燈具等服務設(shè)施中。

同時，加強村落植物景觀的鄉(xiāng)土性，選擇鄉(xiāng)土樹種合理搭配，注意四時季相變化，使村落植物景觀四季因時而變。注重植物層次和群落的營造，村落街道主要以松樹為景觀主體，搭配蕨類植物及梔子花；紅色游覽線以松樹、毛竹作為景觀主體，搭配南天竹、紅鐵樹；河濱漫步道以狗尾草、莩草等水生植物為主形成自然野趣的河濱風景。

4.結(jié)語

紅色文化和鄉(xiāng)土文化都是村尾村較為特色的部分，當紅色文化遇上鄉(xiāng)土文化，必然碰撞出不一樣的火花。具有紅色文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村景觀相較于其他鄉(xiāng)村景觀，具有得天獨厚的優(yōu)勢，既有鄉(xiāng)土景觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，又擁有不一樣的文化內(nèi)涵，故而保護性挖掘鄉(xiāng)村紅色文化內(nèi)涵，尊重鄉(xiāng)土風貌和鄉(xiāng)村空間肌理，二者合二為一，相互交融，才是紅色文化型鄉(xiāng)村更新和改造的關(guān)鍵。村尾村村落景觀改造設(shè)計挖掘村落紅色文化內(nèi)涵和事件元素，并將其與當?shù)剜l(xiāng)土風貌緊密結(jié)合，意在通過極具紅色文化和鄉(xiāng)土韻味的村落空間場景喚醒人們記憶深處的紅色記憶和鄉(xiāng)土情懷，從而使鄉(xiāng)村真正望得見山、看得見水、留的住原住民，并能記得住鄉(xiāng)愁。