文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的意象表達(dá)
——以閩南方言文字設(shè)計為例

劉常露 張文化

（1. 福建省世茂海上絲綢之路博物館，福建 泉州 362799；2. 廈門大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361005）

福建南部地區(qū)，因其在語言、文化、風(fēng)俗上的不同而與福建省內(nèi)其他區(qū)域有所差異。人們習(xí)慣上將“廈、漳、泉”所屬的三個地級市，統(tǒng)稱為“閩南地區(qū)”。閩南文化是中華文化的一個重要組成部分，是中原漢人不斷向東南沿海遷徙進(jìn)入福建，并吸收當(dāng)?shù)卦【用褚约皻v代不同國家和民族外來文化的基礎(chǔ)上形成的，后擴(kuò)展傳播到臺灣及海外其他國家，是具有傳承性和世界性特征的地域文化。閩南語被客家人稱為“福佬話”，起源于中原地區(qū)的黃河、洛水流域。由于地理位置優(yōu)勢，閩南人常常出海遠(yuǎn)洋謀生，吸收了一些和傳統(tǒng)文化不同的南洋和西洋的異文化，這使得閩南語一些詞的發(fā)音與外來語有相似性。本研究對閩南方言文字進(jìn)行視覺再設(shè)計，提取閩南地域的文化符號—建筑的美學(xué)特征，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合創(chuàng)新，形成有趣易懂的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，重現(xiàn)閩南方言文字中所蘊含的地域特色與文化底蘊，讓現(xiàn)代社會群體特別是年輕一代得以領(lǐng)略閩南獨特的方言魅力與文化底蘊，也期冀在文化繁榮的今天促進(jìn)并保持其獨特性。

一、閩南建筑文化視覺元素分析

閩南建筑中“皇宮起”體式古建筑民居（圖1）頗為特色，在建筑布局上體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的對稱式結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)莊嚴(yán)宏偉氣勢。色彩上主色調(diào)呈現(xiàn)“閩南紅”視覺效果，紅瓦、紅磚、紅墻盡收眼底。除紅色外，閩南建筑也呈現(xiàn)花崗巖的白灰色、青斗石的綠灰色、琉璃磚的深綠色、泥壤做墻的土黃色、木材的深褐色等。對其建筑色彩進(jìn)行提煉抽取，形成既代表閩南地域文化又適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的色譜（圖2）。

圖1 “皇宮起”體式古建筑民居 圖片來源：筆者自攝

圖2 閩南建筑色彩提取

閩南建筑整體造型特色明顯，房屋頂部的正脊中間低兩頭高，兩端的翹尾處像剪刀狀的燕尾，名為“燕尾脊”，是閩南建筑的標(biāo)志性形態(tài)。屋頂除有“燕尾脊”的特色外，形狀上還保有中間高左右略低的名為“三川脊”的屋頂，以及中間升起的“假四垂”屋頂，形成高低錯落的形態(tài)（圖3）。在建筑外墻的護(hù)厝中，使用馬鞍脊（圖4、圖5），馬鞍脊有五種不同的形狀，與五行相對，分別是大圓弧形的馬鞍狀對應(yīng)金、窄且高的弧形對應(yīng)木、三個或五個起伏的曲形像海的波浪與水對應(yīng)、若干個銳形對應(yīng)火、像削平的的山丘的方形與土相對。

圖3 閩南建筑屋頂形狀

圖4 金木水火土五種馬鞍脊

圖5 金木水火土五種馬鞍脊 圖片來源：http://www.360doc.com/content/13/0703/17/137012_297401934.shtml

閩南建筑在裝飾上繁瑣而復(fù)雜，由獨特工藝燒制而成的煙炙磚自帶條紋形狀，因不同的排列方式而形成各異的圖案效果，以此來裝飾墻體，排列成幾何圖形或吉祥文字圖形，表達(dá)一種美好的愿景。部分建筑外墻使用“出磚入石”的墻體結(jié)構(gòu)，大塊花崗巖與紅磚有秩序地交疊堆砌，于巧奪天工的人類智慧中流淌著的柔美的節(jié)奏和韻律，具有強(qiáng)烈的形式美感。在建筑裝飾紋樣上，多以吉祥動物、花草以及人物故事等為題材，體現(xiàn)閩南人的習(xí)俗信仰以及對生活的熱愛；以懸魚、龍紋和蝙蝠（圖6）作為圖案裝飾紋樣以祈求生活美好平安。此外，南洋舶來品閩南花磚（圖7）也廣泛應(yīng)用于室內(nèi)裝飾，或幾何圖形或花卉圖案，色彩搭配豐富，這曾是閩南地區(qū)家世顯赫的象征。

圖6 懸魚裝飾紋樣 圖片來源：筆者自攝

圖7 閩南花磚 圖片來源：筆者自攝

綜上可以看出，閩南地區(qū)人們在色彩運用上普遍喜愛紅色，以及其它如赭石、黃色、綠色、藍(lán)色等輔助色；在造型特征上偏向于寫實；在裝飾上喜愛生活中花草、動物的運用，追求繁瑣的裝飾風(fēng)格。此外，因外來文化的影響，也存在簡潔而有秩序感的線條運用。結(jié)合建筑造型、裝飾風(fēng)格、地域材質(zhì)、區(qū)域色彩偏好等因素，進(jìn)一步概括出適應(yīng)當(dāng)下審美需求的色彩系譜（圖8）。

圖8 閩南傳統(tǒng)建筑式樣色彩提取

二、方言文字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的意象表達(dá)

“意”從字形看上音下心，《說文解字》中注釋為從心從音，也就是心上之音?！跋蟆钡姆栆饬x在中國文字發(fā)展史上經(jīng)歷了從實物象形演變?yōu)橄胂笾械囊环N形象，然后又進(jìn)一步地演變成想象的活動本身。把意象引入文學(xué)理論并賦予其審美內(nèi)涵的是劉勰，“獨造之匠，窺意象而運斤，此蓋馭文之首求，謀篇之大端”，是指藝術(shù)想象中產(chǎn)生的審美意象，即創(chuàng)作者在構(gòu)思時就將外物形象與心中情感融合起來達(dá)到“離形得似”的境界。老子曾提到“大音希聲，大象無形”，“大音”和“大象”是道家精神所在，中國的藝術(shù)向來注重感悟，意象作為中國古典美學(xué)中的重要范疇，蘊含著深刻的精神內(nèi)涵?！耙狻迸c“象”之間是辯證關(guān)系，“象”包含了信息傳達(dá)的意圖，“意”是“象”前提，但如果“象”中不含“意”，“象”就只是客觀表象，不是審美的“象”?！跋蟆钡膶徝涝谟趥饕猓跋蟆痹?，“意”便在；有意而無象，這個意便無法表達(dá)出來，只有借助于象，才能被感官所把握。[1]其次，意象一詞還是“情”與“景”的統(tǒng)一?！熬盁o情不發(fā)，情無景不生”，只有“情”“景”的統(tǒng)一，所謂“情不虛景，情皆可景，景非虛景，景總含情”，才能構(gòu)成審美意象。[2]

視覺傳達(dá)設(shè)計中，意象審美構(gòu)成是普遍慣用的手法。設(shè)計者獲取設(shè)計對象的意象圖式，將其思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)為可視化的設(shè)計，以內(nèi)在的意味與外在的形式相融合來凸顯情趣，展示其感染力。著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)作品《漢字》系列（圖9），以中國傳統(tǒng)符號為設(shè)計靈感，運用水墨元素使作品充滿傳統(tǒng)的人文氣息，將實物元素、水墨元素演變?yōu)樵O(shè)計語言的形式符號，山、云、水、風(fēng)四個用水墨創(chuàng)作出來的漢字與傳統(tǒng)書寫工具筆、墨、紙、硯相結(jié)合，構(gòu)成新的現(xiàn)代東方意象?！吧健弊峙c“筆”的結(jié)合有“恩重如山”一般的感情；“云”字與“墨”的結(jié)合像是“閑逸如云”一般的飄逸；“水”字與“紙”的結(jié)合有“如魚得水”的靈動；“風(fēng)”字與“硯”的結(jié)合有“如沐清風(fēng)”的得意。設(shè)計元素的形式表現(xiàn)上，既體現(xiàn)西方現(xiàn)代設(shè)計之美感，也以大面積的留白蘊含東方的意境之美。在這樣的氛圍營造下，傳遞出中國傳統(tǒng)文化博大精深的神秘魅力。

圖9 《漢字》系列,靳埭強(qiáng)設(shè)計 圖片來源：筆者拍攝

文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文化和創(chuàng)意為核心，因地區(qū)環(huán)境形成的文化差異使文創(chuàng)產(chǎn)品具有地域性特征。對地域文化內(nèi)涵進(jìn)行分析及提煉，將創(chuàng)意的原創(chuàng)性與應(yīng)用性融入文化產(chǎn)品之中，產(chǎn)生特有的區(qū)域文化符號，是一個由無形的思想轉(zhuǎn)換為有形的物質(zhì)的過程，因其以設(shè)計的語匯形成新的視覺樣式而具有藝術(shù)性。21 世紀(jì)后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化、科技、經(jīng)濟(jì)深度結(jié)合的產(chǎn)物，在信息全球化時代背景下成為各國優(yōu)先發(fā)展的新興領(lǐng)域和實現(xiàn)巨大經(jīng)濟(jì)效益的支柱型產(chǎn)業(yè)。世界各國根據(jù)自身獨特的自然物產(chǎn)、歷史文化、社會文化價值等，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賦予了不同的內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要部分，因它天生攜帶獨有的文化性而不同于其他一般消費品，它既是“日用品”，也是“藝術(shù)品”。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，人民對美好生活的向往以及生活水平的大幅提高，市場對文創(chuàng)產(chǎn)品也有著比以往更高的要求。將文化融入產(chǎn)品設(shè)計是全球市場上的趨勢，從文化中汲取創(chuàng)意來源也成為提升設(shè)計價值和文創(chuàng)產(chǎn)品競爭力的關(guān)鍵所在。

本研究選取了有代表性的閩南方言文字（圖10）作為對象，以閩南花磚為載體進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，從文字為主要視覺主體逐漸轉(zhuǎn)到文字與圖像相輔相成，以圖像詮釋方言趣味，最后在圖像中融合方言與地域文化，產(chǎn)生出植根于地域文化的再表達(dá)。利用其信息傳達(dá)優(yōu)勢將閩南方言文字的字形與字音、字義重新建立聯(lián)系，從前述閩南文化的美學(xué)特征中，擇取色彩、圖形、形態(tài)等因素，分析其設(shè)計中的意象審美應(yīng)用。

圖10 閩南方言文字

閩南色彩是閩南地區(qū)人們的社會意識、民族傳統(tǒng)、信仰習(xí)俗的結(jié)晶。在閩南方言文字設(shè)計創(chuàng)作中（圖11），提取閩南紅磚色（C40 M85 Y100 K0）作為設(shè)計中主要視覺色彩，同時選擇閩南建筑中常用的青斗石所呈現(xiàn)出的綠灰色（C80 M70 Y70 K30）以及建筑裝飾中常用的銅黃色（C20 M40 Y70 K0）作為輔助色，而三者的色彩搭配也因?qū)Ρ壬兌容^低而顯得和諧統(tǒng)一，猶如閩南人民的質(zhì)樸無華。這些閩南色彩除了本身所具有的色彩屬性外，在歷史積淀中逐漸符號化、象征化，展現(xiàn)本地區(qū)豐富的文化內(nèi)容，以閩南色彩關(guān)聯(lián)文化內(nèi)涵，也使得閩南建筑色彩為整個設(shè)計增加記憶點。在圖形提取的過程中，拋開閩南建筑中寫實的裝飾體現(xiàn)，簡化總結(jié)其中各種幾何圖形的元素，如建筑中總會穿插著方形的窗戶、弧形的燕尾脊、波浪形的馬鞍脊等，有圓形的瓦當(dāng)整齊地排列在屋檐下；在提煉出閩南建筑元素的幾何圖形后，再以閩南花磚為靈感來源和載體，運用像素化視覺圖像進(jìn)行方言文字的再設(shè)計，以花磚的一個單位為中心向四周進(jìn)行拼貼擴(kuò)散，形成連續(xù)圖形（圖12）。對每個方言文字進(jìn)行解構(gòu)或重構(gòu)，配以閩南區(qū)域代表性色彩，形成既熟悉又陌生的文字圖像。在形成一個圖形向四周進(jìn)行拼貼延展后，又形成一個完整的像素化設(shè)計的閩南方言文字，意象圖形的組織方式賦予方言文字的視覺圖形較為單純的信息譯碼，使觀者在欣賞時可以駐足思考，引發(fā)聯(lián)想。

圖11 閩南方言文字設(shè)計創(chuàng)作過程

圖12 閩南方言文字再設(shè)計

通過舉一反三，以單一字的設(shè)計方法延伸應(yīng)用至其它方言文字中，在設(shè)計的過程中既注重形式感的統(tǒng)一，也兼顧節(jié)奏與韻律的體現(xiàn)，借由設(shè)計語言凸顯意象表達(dá)。例如在“諞”字設(shè)計時強(qiáng)調(diào)幾何圖形在筆畫的轉(zhuǎn)折中重視圖形節(jié)奏和比例的體現(xiàn)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)之后才形成一套閩南方言文字花磚體（圖13）。設(shè)計表達(dá)上以色彩和圖形的語言來體現(xiàn)意象之美，在設(shè)計主圖形之外，添加輔助存有每個方言文字讀音的二維碼（圖14），刺激觀者的聽覺與視覺系統(tǒng)，促成大腦對此圖形的意象連接，同時也增加了產(chǎn)品與使用者的互動性，為設(shè)計增加樂趣。

圖13 閩南方言文字花磚體

圖14 閩南方言文字添加二維碼讀音釋義

以信息可視化的設(shè)計方式，建立閩南方言文字中群體文字與個體文字的聯(lián)系、字形與字音、字義的聯(lián)系，實現(xiàn)閩南方言文字的完整解讀再現(xiàn)，重現(xiàn)閩南方言文字中所蘊含的地域特色與文化底蘊。其視覺化的表達(dá)，以圖形圖像的方式實現(xiàn)受眾對信息準(zhǔn)確、清晰傳達(dá)的需求，成為大數(shù)據(jù)時代下流行的途徑。通過對閱讀群體的興趣取向與閩南方言文字的特殊情況綜合考慮，我們將信息可視化設(shè)計作為閩南方言文字向現(xiàn)代社會進(jìn)行展示的傳達(dá)方式，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以現(xiàn)代社會喜聞樂見的表現(xiàn)形式，對觀詞達(dá)意流程進(jìn)行重新設(shè)計編排，將方言文字相互分離的形、音、義三者重新聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)整體認(rèn)知與單體解讀，進(jìn)而挖掘方言文字背后蘊含的地域特色與文化底蘊。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計衍生應(yīng)用中，產(chǎn)品的形態(tài)被賦予物質(zhì)功能和精神功能，將抽象的文化轉(zhuǎn)化為高度的經(jīng)濟(jì)價值，體現(xiàn)區(qū)域文化和傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的引導(dǎo)力，充分挖掘和利用本地文化，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以地域特色為產(chǎn)業(yè)推動力，將其融入生活美學(xué)之中進(jìn)行生活創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計。在閩南方言文字文創(chuàng)產(chǎn)品系列設(shè)計中，以文具、筆記本、便簽、拼圖、夾子等用品為對象，結(jié)合趣味性和文化性進(jìn)行再設(shè)計（圖15、圖16）。例如，設(shè)計圖形與拼圖玩具相結(jié)合，正應(yīng)了閩南人民“愛拼才會贏”的積極向上的態(tài)度，拼圖的“拼”與愛拼才會贏的“拼”結(jié)合，是產(chǎn)品物質(zhì)功能與精神功能的二合一，也是文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的審美意象的傳達(dá)；設(shè)計圖形與便簽相融合，每使用一張便簽紙就像是在鋪一張花磚，產(chǎn)品的使用功能同樣銜接了文化內(nèi)涵，從而使得產(chǎn)品更加生動有趣；將設(shè)計圖形與手機(jī)殼進(jìn)行結(jié)合，以四方連續(xù)圖形再現(xiàn)花磚圖案的魅力，同時可以完整地呈現(xiàn)出閩南方言文字的像素體，增加方言文字的讀音二維碼輔助對圖形進(jìn)行解讀，增加文化傳播的途徑。通過文創(chuàng)產(chǎn)品的意象審美表達(dá)，吸引更多群體的關(guān)注，從而以人們高頻率的使用喚來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

圖15 閩南方言文字文創(chuàng)產(chǎn)品系列設(shè)計

圖16 閩南方言文字文創(chuàng)產(chǎn)品系列設(shè)計

三、結(jié)語

閩南文化內(nèi)涵豐富，將意象表達(dá)理論運用到閩南地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，根據(jù)理論的分析和研究，探索閩南文化的精髓之處，把握具有閩南文化地域特征的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方向。以意象審美方式提取閩南文化設(shè)計符號，在文創(chuàng)產(chǎn)品中達(dá)到“境生象外”的審美效果。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計重視人的需求，意象審美猶如創(chuàng)作者與欣賞者之間無言的對話，設(shè)計者只有深刻理解意象理論的內(nèi)涵，將文化糅合到產(chǎn)品中，運用人們與生俱來的體悟力量，達(dá)到人與人、物與人之間的連接，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。基于意象表達(dá)審美理論的閩南方言文字設(shè)計實踐，進(jìn)行相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，推進(jìn)以閩南文化為內(nèi)容的文化創(chuàng)新發(fā)展思路，最終達(dá)到區(qū)域文化價值與經(jīng)濟(jì)價值的共同產(chǎn)出與互惠發(fā)展。