李敬強(qiáng)
文化具有凝聚力,只要文化不斷,民族就不垮,文化的傳承對(duì)民族振興有著重要意義。人民對(duì)本民族文化的自信是傳承和弘揚(yáng)民族文化的心理基礎(chǔ)。培養(yǎng)文化自信要從娃娃抓起,作為小學(xué)教師,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信責(zé)無旁貸。文化的內(nèi)容非常豐富,文化的載體也是多樣的,培養(yǎng)學(xué)生文化自信的途徑也不是單一的。傳統(tǒng)節(jié)日是文化的重要載體,也是培育文化自信的土壤。下面就在傳統(tǒng)節(jié)日中培養(yǎng)學(xué)生文化自信談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)和做法。
一、傳統(tǒng)節(jié)日在培養(yǎng)學(xué)生文化自信中的意義
第一,過傳統(tǒng)節(jié)日有助于提高學(xué)生的文化認(rèn)同感。文化自信包含了對(duì)文化的高度認(rèn)同,文化認(rèn)同則源于對(duì)文化的認(rèn)識(shí)了解。傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的民族文化,如信仰、道德觀念、價(jià)值觀等。學(xué)生參加傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng),可以從人們的言行中認(rèn)識(shí)中華文化,在民俗活動(dòng)中感受民族文化,節(jié)日的儀式中受到中華文化的熏陶,從而提高文化認(rèn)同感。
第二,過傳統(tǒng)節(jié)日有助于抵御西方價(jià)值觀的同化。眾所周知,現(xiàn)在大有洋節(jié)日泛濫之勢(shì),這些洋節(jié)日豐富了人們的生活,但也給人們的思想觀念帶來沖擊。洋節(jié)日夾帶著西方的價(jià)值觀和宗教內(nèi)容,這些東西會(huì)侵蝕國人、尤其是青少年的價(jià)值觀。如果一個(gè)民族讓外國的節(jié)日擊退了本民族的節(jié)日,那反映出其已經(jīng)受到了嚴(yán)重的文化侵略,長此下去,國民的價(jià)值觀將被同化。以過傳統(tǒng)節(jié)日為載體,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)國民、尤其是青少年的文化自信,是抵御西方文化侵略的需要,是鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要,是防止被西方價(jià)值觀同化的需要。
第三,過傳統(tǒng)節(jié)日有利于營造學(xué)習(xí)中華文化的良好氛圍。傳統(tǒng)節(jié)日有很強(qiáng)的儀式感,每一個(gè)節(jié)日都有相應(yīng)的民俗活動(dòng),如果我們能夠組織學(xué)生過好這些節(jié)日,必定能營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和積極性,從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。
二、在過傳統(tǒng)節(jié)日中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的形式
基于多年教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),在過傳統(tǒng)節(jié)日中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的形式主要有以下幾點(diǎn)。
1. 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的科學(xué)因素
中國的傳統(tǒng)節(jié)日往往是飲食文化與民俗文化相結(jié)合,每一個(gè)節(jié)日都有一種相應(yīng)的食品和民俗活動(dòng)。就食品而言,新會(huì)人年初一不殺生,中午吃齋,年初七煮“菜茶”,三月三吃雞屎藤糍等等。我們?cè)诮M織學(xué)生過這些節(jié)日的時(shí)候,不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生了解這些習(xí)俗,探討這些習(xí)俗的由來,學(xué)習(xí)這些食品的制作方法,更加重要的是挖掘這些食品的科學(xué)性,例如年初一吃齋和年初七煮“菜茶”就是一種很科學(xué)安排。試想一下,按照傳統(tǒng),除夕的團(tuán)年飯必定是大碗酒大塊肉,如果年初一繼續(xù)是大魚大肉地吃,就很容易吃壞了腸胃,于身體不利。但是年初一不殺生,中午吃齋,就保護(hù)了腸胃,避免傷身。春節(jié)期間走親訪友,難免吃吃喝喝,幾天下來,腸胃負(fù)擔(dān)加重,甚至上火,到了年初七就煮菜茶吃,這也是一種養(yǎng)生文化。新會(huì)人煮菜茶的材料通常是馬蹄、紅蘿卜、芫西、芥菜、甘蔗、粉葛、番薯等,這些材料都有降火清潤的功能,所以初七這天吃菜茶起到調(diào)理腸胃的保健作用。三月三用雞屎藤作輔料制作食品也體現(xiàn)了中醫(yī)的養(yǎng)生之道。在南方,春季比較潮濕,從中醫(yī)的角度看,人體濕氣重,需要祛濕,雞屎藤就具有祛風(fēng)除濕、消食化積之效。
祭祀是傳統(tǒng)節(jié)日中普遍的民俗活動(dòng),如拜祭祖先,懷念先賢,敬奉神靈、菩薩等。我們不能簡單粗暴地把這些活動(dòng)歸入封建迷信而給予否定,實(shí)際上也否定不了,因?yàn)闅v經(jīng)千百年而積淀下來的東西一定有其存在的社會(huì)基礎(chǔ)。我們要做的是挖掘這些活動(dòng)里面的科學(xué)因素,來增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。這些活動(dòng)表達(dá)了人們的愿望,是一種道德信念,是發(fā)自內(nèi)心的感恩和緬懷,是對(duì)自然的敬畏。一個(gè)人懂得感恩,能緬懷先賢,對(duì)自然存有敬畏之心,那他就有了向善的基礎(chǔ)。馮友蘭就說過:“行祭禮并不是鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的情感,所以禮的意義是詩,不是宗教?!崩缍宋绻?jié)就寄托了人們對(duì)愛國詩人屈原的緬懷、祛病消災(zāi)、祈福、強(qiáng)身健體等美好祝愿,是進(jìn)行愛國主義和生命教育的好素材。又如乞巧節(jié),寄托了人們對(duì)純潔愛情的期待,指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)牛郎星、織女星就滲透了天文知識(shí)的學(xué)習(xí)。另外,按照廣東的習(xí)俗,在七月初七的晚上,姑娘們會(huì)擺下香案,遙祭牛郎織女?!跋惆浮鄙蠑[滿鮮花、水果、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等,在這個(gè)過程中就推動(dòng)了民間工藝的傳承與發(fā)展。
2. 欣賞描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞
伴隨傳統(tǒng)節(jié)日的還有獨(dú)具特色的中國詩詞,留下了許多傳頌千古的名句。例如春節(jié)的“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”,元宵節(jié)的“眾里尋他千百度,驀然回首, 那人卻在,火闌珊處”“月到柳梢頭,人約黃昏后”,清明節(jié)的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛, 路上行人欲斷魂”,中秋的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,重陽的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 每逢佳節(jié)倍思親”等。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有相應(yīng)的詩詞,這是洋節(jié)日所無法比擬的,這是中華文化的獨(dú)特魅力所在。在每個(gè)節(jié)日到來前,我都會(huì)精選相應(yīng)的詩詞,組織學(xué)生吟誦,指導(dǎo)學(xué)生欣賞。學(xué)生在吟誦、欣賞中感受了中華文化的魅力,激發(fā)了對(duì)古詩詞的興趣,在潛移默化中增強(qiáng)了文化自信。
3. 參與傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)
多數(shù)節(jié)日都有相應(yīng)的民俗活動(dòng),例如除夕守歲、清明掃墓、端午賽龍舟、中秋賞月、重陽登高等,讓學(xué)生參與節(jié)日的民俗活動(dòng)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度,熱愛傳統(tǒng)節(jié)日的最直接的方式。有些節(jié)日活動(dòng)可以組織學(xué)生直接參與,如元宵節(jié)制花燈、猜燈謎,三月三組織學(xué)生辨認(rèn)雞屎藤,端午節(jié)包粽子,冬至做湯圓等等;有些節(jié)日活動(dòng)可以組織學(xué)生間接參與,如端午節(jié)讓學(xué)生觀看視頻,感受賽龍奪錦的節(jié)日氣氛,清明節(jié)組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上祭奠先烈的活動(dòng)等。
4. 講好傳統(tǒng)節(jié)日的典故
典故是傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要組成部分,講節(jié)日典故可以幫助學(xué)生了解節(jié)日的由來,領(lǐng)會(huì)節(jié)日所蘊(yùn)含的意義。我們可以由老師來講解典故,讓學(xué)生完整、詳細(xì)地了解節(jié)日文化,也可以由學(xué)生來講典故。這種形式可以激發(fā)學(xué)生的探究熱情,打破教師的束縛,從多方面了解節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化重要的組成部分,習(xí)近平總書記曾經(jīng)說過:“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?!苯M織學(xué)生過好傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化,可以增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。