誦讀在語文教學(xué)中的運(yùn)用

俞穎艷

摘 ? 要： 誦讀是語文教學(xué)中重要的方法。巧妙地將誦讀融入詩歌教學(xué)，能讓學(xué)生更充分理解文本，并在語言文字中獲得美感。本文結(jié)合誦讀教學(xué)理論、特級(jí)教師程翔的優(yōu)秀課例和《將進(jìn)酒》的課堂教學(xué)實(shí)踐，探討誦讀教學(xué)方法及其在語文教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞： 誦讀 ? 語文教學(xué) ? 《將進(jìn)酒》

誦讀作為一種傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，能幫助學(xué)生更好地進(jìn)入文本情境，體悟漢語言文字背后蘊(yùn)含的情感。這在詩歌教學(xué)中，效果尤為顯著。

張心科先生在《論誦讀的內(nèi)涵、意義及要求》一文中提道：“誦讀重要的是體會(huì)作者的情思及文本語言的運(yùn)用。只有真正進(jìn)入文本，‘入乎其內(nèi)才能體會(huì)到作者在文本中的情感、思想，進(jìn)而‘出乎其外體會(huì)作者采用相應(yīng)語言形式表達(dá)時(shí)的匠心用意，最終才能誦讀得恰切?！雹伲?4）此外，“誦讀要特別注意過程中‘口誦與‘心惟的結(jié)合”①（64）。

一、誦讀教學(xué)優(yōu)秀課例：程翔《再別康橋》

語文特級(jí)教師程翔在《再別康橋》的公開課中運(yùn)用誦讀教學(xué)法，提供給我們?nèi)绾卧谠姼杞虒W(xué)中開展誦讀的范例。

首先，整體感知。這一環(huán)節(jié)，教師先請(qǐng)學(xué)生默讀，隨后由全班集體朗讀，幫助學(xué)生快速進(jìn)入文本，感知詩歌語言。學(xué)生交流初讀感受時(shí)，體會(huì)到的詩歌的語言美、傷感、緩慢的抒情方式，都是他們對(duì)詩歌最直接、最感性的印象。

其次，探究詩歌語言文字的表達(dá)。如果說最初的整體感知是直覺體驗(yàn)的話，那么對(duì)詩歌語句的揣摩、分析則是理性鑒賞。例如，詩句“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，體會(huì)到詩中徐志摩回憶起過去的美好而心情愉悅，詩人的感情也在“放歌”一詞中達(dá)到了高潮。教師便借機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀：試著站在徐志摩的角度，他的情緒此時(shí)就要噴涌而出。因此，在讀到“放歌”時(shí)，要張開雙手，揚(yáng)起頭，大聲讀出情感宣泄的感覺。學(xué)生們?cè)谧杂衫首x中反復(fù)理解、體會(huì)詩人的心情。

最后，品味詩歌語言，領(lǐng)悟作者情感。在學(xué)生深入詩歌情境，理解每段需要重點(diǎn)賞析的詞句后，程翔老師帶領(lǐng)他們回到詩歌整體。他在黑板上寫下1、2、3、4、5、6（代表段落），并在數(shù)字與數(shù)字之間畫上一條直線，請(qǐng)學(xué)生小組討論，思考作者的感情在這幾段中如何變化？（見圖1）當(dāng)領(lǐng)悟到徐志摩的情感起伏，再次進(jìn)入詩歌誦讀時(shí)，他們對(duì)詩中情緒的細(xì)微變化更敏感，在誦讀的重音、停頓、速度和語調(diào)上，處理得更嫻熟，已經(jīng)能讀出詩的味道。

圖1

誦讀在程翔老師的課堂里貫穿始終，在每一環(huán)節(jié)起的作用各有不同。最終指向在于：為學(xué)生步步鋪墊，從“詩歌整體”到“具體段落”，再回到“詩歌整體”，這樣由感性到理性的過程，幫助學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)入文本，逐步體會(huì)詩句中隱含的情感。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用誦讀的聲音技巧與詩歌情感融合，運(yùn)用語感把握詩歌語言的深刻含義，實(shí)現(xiàn)“口誦”和“心惟”的有機(jī)結(jié)合。

二、誦讀教學(xué)課堂實(shí)踐：《將進(jìn)酒》

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》在課程目標(biāo)中明確提出：“積累較為豐富的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成良好的語感?！薄霸鲞M(jìn)對(duì)祖國語言文字的美感體驗(yàn)。感受祖國語言文字獨(dú)特的美，增強(qiáng)熱愛祖國語言文字的感情”②（6）。這對(duì)高中語文誦讀教學(xué)提出了較高要求。

高二語文選修教材《唐宋詩詞選講》，匯編了大量文質(zhì)兼美的古典詩文，在“豪放飄逸的李白詩”單元，筆者嘗試將誦讀融入《將進(jìn)酒》的詩歌教學(xué)中，課堂由以下四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。

（一）初讀詩歌，感受詩歌風(fēng)格。

在這一環(huán)節(jié)，教師需要正音并解釋重要字詞，例如“將”（qiāng），有“請(qǐng)”的意思，詩題《將進(jìn)酒》即勸酒歌;“樂”（lè）非常容易誤讀，“陳王昔時(shí)宴平樂”，平樂即陳王曹植在洛陽飲宴的平樂觀，此處應(yīng)讀lè。

隨后，學(xué)生自由朗讀，個(gè)性化地表達(dá)對(duì)詩歌的最初感受，如李白詩詞的豪邁風(fēng)格，以及詩句自由、長短不一的藝術(shù)特點(diǎn)，以此獲得對(duì)《將進(jìn)酒》最直接的印象。

（二）詩歌范讀，體會(huì)韻律美感。

第一，學(xué)生范讀。教師可以先請(qǐng)學(xué)生推薦班上朗讀出色的同學(xué)為全班示范朗讀。實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生范讀的效果非常好：朗讀者能夠流利地誦讀全詩，對(duì)李白的情感變化把握得非常到位;音色抑揚(yáng)頓挫，極具張力，集中其他學(xué)生的注意力，獲得了全班的掌聲。在這一過程中，教師應(yīng)即時(shí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式包括學(xué)生自評(píng)、同伴點(diǎn)評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)等，以積極正面的評(píng)價(jià)提高學(xué)生的誦讀興趣。

第二，優(yōu)質(zhì)誦讀媒介的范讀。美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！雹郏?4）優(yōu)質(zhì)的視頻誦讀片段，能讓學(xué)生直觀感受朗讀者的情緒和語言表達(dá)，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

濮存昕《將進(jìn)酒》的誦讀片段為學(xué)生們作了極佳的示范：起句“君不見/黃河之水/天上來，奔流到海/不復(fù)回”，語調(diào)平緩，為情感的起伏奠定了良好的基調(diào)?！叭松靡?須盡歡，莫使金樽/空對(duì)月”，情緒逐漸激昂，再現(xiàn)宴飲時(shí)的歡樂。“鐘鼓饌玉/不足貴，但愿長醉/不復(fù)醒”，以李白向友人敘述交談的口吻，借酒抒發(fā)內(nèi)心憤懣，字字鏗鏘有力。詩歌結(jié)尾“五花馬，千金裘，呼兒將出/換美酒，與爾同銷/萬古愁”，情感在此迸發(fā)，結(jié)尾“萬古愁”三字拖了長音，韻味十足。

朗讀者的表演，以視覺、聽覺等直觀的形式，為學(xué)生呈現(xiàn)了如何控制語調(diào)、語速、面部表情和肢體表達(dá)，都為學(xué)生的誦讀作出了指導(dǎo)。

（三）精讀詩歌，學(xué)習(xí)誦讀技巧。

處理好停頓、重音、語速和句調(diào)，都是把握詩歌韻律的方法。教師可以根據(jù)詩歌特點(diǎn)，適當(dāng)點(diǎn)撥學(xué)生，教授誦讀技巧。

停頓是突出強(qiáng)調(diào)情感，增加句子節(jié)奏的方法。例如《將進(jìn)酒》開頭，由奔騰咆哮的黃河起興，因此詩句“君不見”之后可作長停頓，以引起下文所詠嘆內(nèi)容。

重音是通過增強(qiáng)音高，強(qiáng)化表達(dá)效果的方法。詩句中“須盡歡”“空對(duì)月”“必有用”“三百杯”“恣歡謔”“萬古愁”都可重讀。

語速能再現(xiàn)詩人的情緒狀態(tài)。情緒飽滿、慷慨激昂的詩句，誦讀的速度可以適當(dāng)加快，如“天生我材/必有用，千金散盡/還復(fù)來”再現(xiàn)了詩人與友人高談闊論，借飲酒平息內(nèi)心壓抑的痛苦，情緒噴涌而出。情緒低緩的詩句，語速可以放慢。如“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”是詩人勸好友岑勛和元丹丘的勸酒之語，誦讀時(shí)應(yīng)放慢語速以表現(xiàn)詩人的醉酒之態(tài)。

句調(diào)指語句的高低升降，常有升調(diào)、降調(diào)和平調(diào)。詩中“不復(fù)回”“暮成雪”均表達(dá)了人生短暫、遲暮的可悲，因此用降調(diào)誦讀更契合詩意。

（四）品讀鑒賞，演繹詩人情感。

品讀鑒賞，“進(jìn)入”詩歌內(nèi)部，體悟詩人情感，演繹文字蘊(yùn)蓄的情緒。

在品讀鑒賞環(huán)節(jié)，師生可以一起探討詩歌的情感脈絡(luò)，在文本細(xì)讀中理解李白的情感變化：悲—?dú)g—憤—狂（見圖2）。

誦讀時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)李白的情感起伏，演繹《將進(jìn)酒》蘊(yùn)含的情緒。

“悲”：詩人因人生短暫，青春遲暮而悲，誦讀應(yīng)緩慢低沉。

“歡”：詩人縱情于飲酒，由悲轉(zhuǎn)歡，誦讀節(jié)奏應(yīng)明快高昂，以展現(xiàn)豪邁。

“憤”：詩人傾吐內(nèi)心的憤懣，渴望在政治上有所作為卻不得，沉緩的語速能表達(dá)李白內(nèi)心的痛苦。

“狂”：聯(lián)想曹植雖“懷抱利器”，卻不得重用，詩人似乎有所寬慰，借買醉安慰自己。詩句由憤轉(zhuǎn)狂，情感在此宣泄，一吐功名未立、歲月蹉跎之愁?！叭f古愁”三字的延長，能展現(xiàn)愁緒的沉重。

三、誦讀在語文教學(xué)中的運(yùn)用

第一，學(xué)生興趣是開展誦讀教學(xué)的第一位。運(yùn)用師生范讀、優(yōu)質(zhì)媒介，均能較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的主動(dòng)性。

第二，誦讀需要由淺至深、循序漸進(jìn)。隨著文本解讀的深入，教師需要提高對(duì)學(xué)生的誦讀要求。

第三，誦讀技巧的指導(dǎo)、點(diǎn)撥必不可少。優(yōu)秀的范讀能為學(xué)生提供明確的目標(biāo)，指引其在借鑒、模仿中不斷完善誦讀。

第四，誦讀的評(píng)價(jià)需要多元，自評(píng)、同伴點(diǎn)評(píng)，或教師點(diǎn)評(píng)，都是非常好的方法。即時(shí)客觀的評(píng)價(jià)，不僅能給予學(xué)生信心，還能幫助其提高誦讀表達(dá)能力。

第五，文本分析是誦讀的關(guān)鍵，只有讀透文字，才能透徹地理解文本及蘊(yùn)蓄的情感，在誦讀時(shí)才能與作者產(chǎn)生情感共鳴。

第六，創(chuàng)設(shè)情境于誦讀而言是錦上添花。合理借助想象，還原情境，融入神態(tài)、肢體的表達(dá)，更是誦讀藝術(shù)化表達(dá)。

從教學(xué)結(jié)果看，將誦讀融入語文課堂，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;在每一次誦讀中，學(xué)生都比上一次有新的體會(huì)和感受。符合學(xué)生的閱讀認(rèn)知規(guī)律，能借助多種感官幫助學(xué)生感受文字魅力，使其逐漸領(lǐng)悟、不斷內(nèi)化，達(dá)到“口誦心惟”和“品味”的理想境界。

注釋：

①張心科.論誦讀的內(nèi)涵、意義及要求[J].教育學(xué)報(bào)，2009，5（2）.

②中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2020.

③布魯納：教育過程[M].北京：文化教育出版社，1987.

參考文獻(xiàn)：

[1]張心科.論誦讀的內(nèi)涵、意義及要求[J].教育學(xué)報(bào)，2009，5（2）：60-65.

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